Fiestas Revolucionarias de Masas
Los Festivales de Masas Revolucionarios (en ruso массовые праздники ), o Espectáculos de Masas , eran eventos culturales participativos organizados en la Unión Soviética. Se llevaron a cabo durante el período de la Guerra Civil Rusa posterior a la Revolución de Octubre de 1917. De carácter experimental, unieron la ideología marxista-leninista de reeducación de las masas y la estética de la vanguardia rusa . Los festivales masivos revolucionarios se basaron en la tradición de ferias y carnavales, y fueron parte de los días festivos institucionalizados posteriormente y su celebración oficial en la Unión Soviética .. En contraste con estas versiones anteriores de festivales públicos, el festival de masas revolucionario temprano a menudo se producía ad hoc sin una directriz definida. Sin embargo, se convirtieron en acontecimientos cruciales en la construcción activa de los mitos históricos.
Los festivales masivos escenificados o semiescenificados tienen una larga historia que se remonta a las antiguas saturnales , los carnavales medievales y los misterios . Fueron apropiados por la Revolución Francesa , siendo el primer evento de este tipo el desfile fúnebre de Voltaire , que Jacques-Louis David organizó en 1791. Rusia también compartió una tradición de festivales públicos. Por un lado, los desfiles eran organizados por el Estado con motivo de las coronaciones y con el fin de conmemorar hechos de trascendencia política o militar, como la victoria sobre Napoleón en 1812 o el bicentenario de la fundación de San Petersburgo .celebrada en 1903. Por otro lado, el calendario litúrgico ortodoxo ruso incluía procesiones religiosas anuales (en ruso крестные ходы). Finalmente, las marchas huelguísticas, las celebraciones ilegales del Primero de Mayo y las marchas fúnebres de los revolucionarios caídos fueron un elemento central del movimiento revolucionario desde la década de 1890. El festival de masas soviético se basa en gran medida en estas tradiciones, ya que no solo conmemoran eventos centrales de la historia política sino que, al representar una nueva ideología antirreligiosa, también asumen y reemplazan la posición espiritual que antes ocupaba la iglesia.
Uno de los problemas posteriores a la Revolución Rusa fue que debían crearse canales de comunicación entre la élite revolucionaria de vanguardia y las masas. La circulación de los medios impresos era limitada, al igual que la alfabetización general de la gente (alrededor del 43% en 1917). [ cita requerida ] Los festivales de masas proporcionaron un canal para la comunicación, especialmente porque ofrecieron una cierta idea de continuidad cultural para la gente. A cargo de la política cultural, educativa y de propaganda después de la revolución, Anatoly Lunacharsky actuó como Comisario del Pueblo de la Ilustración ( Narkompros). Con el objetivo de la reeducación propagandística de las masas, Narkompros buscó cooperar con artistas rusos tanto de la sociedad World of Art como de la vanguardia. Así, los artistas constructivistas Vladimir Tatlin y, posteriormente, Alexei Gan estuvieron a cargo de las actividades de Narkompros en Moscú.
En su artículo “Sobre los festivales del pueblo” (“О народных празднествах”, primero en Vestnik Teatra 62/1920), Anatoly Lunacharsky explora la forma teatral y el contenido ideológico del festival de masas.
