La Mano Derecha del Compañerismo es un ritual destinado a dar la bienvenida a un nuevo miembro a la comunión de una congregación o dar la bienvenida a un nuevo ministro a la comunión de ministros. Se basa en la carta de Pablo a los Gálatas , capítulo 2 versículo 9, donde Pablo dice que tres discípulos de Jesús "me dieron a mí y a Bernabé su diestra de compañerismo" ( griego : δεξὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας ), uniéndolos como miembros de la nueva iglesia cristiana. John Stott sigue la Nueva Biblia en inglés al sugerir que la frase significa que los otros apóstoles "nos aceptaron a mí y a Bernabé como socios, y nos dieron la manosobre él ". [1] Herman Ridderbos , sin embargo, cree que" dar la mano derecha representa más que un reconocimiento o testimonio recíproco de amistad: sugiere más bien un pacto ". [2]
Los intérpretes que leen Gálatas 2: 9 desde una perspectiva científico-social, considerando así el texto en su contexto mediterráneo del siglo I, entienden que el gesto de Santiago, Cefas y Juan de "extender la mano derecha de compañerismo" es un gesto condescendiente hacia Pablo y Bernabé. En esta lectura, los tres apóstoles de Jerusalén afirman su superioridad sobre Pablo ofreciendo una tregua (fin de las hostilidades) ya que, en ese momento y lugar, "extender la mano derecha" no era un gesto entre iguales. [3] Si esto es correcto, entonces la "mano derecha del compañerismo", como fue repetida por Pablo, refleja el carácter disputado del cristianismo primitivo y emergente, y que llegó a un punto crítico (al menos en lo que a Pablo se refería) como descrito en el " Incidente de Antioquía " (cf. Gálatas 2: 11-14 ).
La mano derecha del compañerismo cristiano es una práctica realizada por muchas sectas del cristianismo como una extensión de la hermandad en la iglesia. Cuando una persona que ha experimentado el Nuevo Nacimiento desea unirse a una iglesia, debe aceptar el pacto y los miembros actuales determinan si es elegible, como ocurre con muchas conexiones metodistas como la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Asociación Emmanuel de Iglesias . [4] [5] Otros grupos que toman un voto real entre sus miembros incluyen a los Bautistas Misioneros Antiguos . Si la persona se considera elegible, entonces la iglesia extiende la Mano Derecha del Compañerismo Cristiano como un acto de aceptación. [6] Esto se hace típicamente haciendo que la persona estreche la mano derecha de cada miembro actual de la iglesia.
Entre el clero congregacional de la Nueva Inglaterra puritana, un nuevo ministro sometido a ordenación, después de ser llamado por los miembros votantes de la iglesia y sometido a la imposición de manos por ministros y, a veces, ancianos laicos de congregaciones vecinas, a menudo se extendía la mano derecha de comunión de un clérigo prominente para sellar formalmente su aceptación del cargo ministerial. [7]
La Mano Derecha del Compañerismo se puede usar como un saludo semanal, similar al paso de la paz que se usa en las iglesias litúrgicas.
Además, la Mano Derecha del Compañerismo puede verse como una mera expresión de buena fe y moral. En este escenario, hay menos sentido literal para la mano derecha.
Ver también
Referencias
- ^ Stott, John RW (1971). El mensaje de Gálatas . Londres: InterVarsity Press . pag. 46.
- ^ Ridderbos, Herman (1961). La epístola de Pablo a las iglesias de Galacia . Grand Rapids: Eerdmans . pag. 90.
- ^ Esler, Philip F. (1998). Gálatas. Routledge: Nueva York. pag. 133. Véase también Malina, Bruce J. y John J. Pilch (2006). Comentario científico-social sobre las cartas de Pablo. Prensa de la fortaleza: Minneapolis. pag. 195.
- ^ La disciplina de la conexión metodista wesleyana de Allegheny (Conferencia original de Allegheny) . Salem : Allegheny Wesleyan Methodist Connection . 2014. p. 45.
- ^ Guía de la Asociación de Iglesias Emmanuel . Logansport : Asociación Emmanuel . 2002. p. 25-28.
- ^ Boynton, George Mills (1903). El camino congregacional: un manual de principios y prácticas congregacionales . The Pilgrim Press. pag. 163.
- ^ Williams, JWT (1974). "Clericalismo congregacional: ordenaciones de Nueva Inglaterra antes del gran despertar". William y Mary Quarterly Vol. 31, N ° 3.
- Principios y prácticas: la forma congregacional de las iglesias de la Asociación Nacional por Lloyd M. Hall, Jr. y Karl D. Schimpf