Joseph Rosen ( yiddish : יוסף ראָזין, Yosef Rosin ; 1858 - 5 de marzo de 1936) conocido como Rogatchover Gaon (Genio de Rogachev) y Tzofnath Paneach (Descifrador de secretos, el título de su obra principal), fue un rabino y uno de los eruditos talmúdicos más destacados de principios del siglo XX. Rosen era conocido como un gaon (exaltado) debido a su memoria fotográfica y su tendencia a conectar fuentes del Talmud con situaciones no relacionadas. [1] Rosen ha sido descrito como el genio talmúdico más importante de su tiempo. [2]
Joseph Rosen | |
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Nació | 1858 |
Fallecido | 1936 |
Biografía
Joseph Rosen nació en Rogachov , ahora Bielorrusia , en una familia jasídica de Jabad-Kopust Hasidim, [3] y fue educado en el cheder local (escuela primaria). Sus capacidades inusuales se notaron a la edad de 13 años, cuando lo enviaron a estudiar a Slutsk junto con Chaim Soloveitchik (5 años mayor que él), con Yosef Dov Soloveitchik (Beis Halevi) . [4] Posteriormente estudió con Yehoshua Leib Diskin (Maharil Diskin) en Shklov . En 1889, asumió el rabinato de la comunidad jasídica en Dvinsk durante casi 50 años, donde su contraparte no jasídica fue Meir Simcha de Dvinsk . Sirvieron en paralelo hasta finales de la década de 1920 y disfrutaron de excelentes relaciones. [5]
Entre los que recibieron semikha (ordenación rabínica) de él se encontraban Menachem Mendel Schneerson (el séptimo Rebe de Lubavitcher, 1902-1994), Mordecai Savitsky (1911-1991) de Boston , Zvi Olshwang (1873-1959?) De Chicago (hermano en -ley de Shimon Shkop ) y Avraham Eliyahu Plotkin (1888-1948; autor de Birurei Halajot ; en ese trabajo se incluye una copia de la semikha real ).
Rosen es recordado por su amplio conocimiento de la Torá y su ingenio cáustico. No sufrió la insuficiencia a la ligera. De manera similar, tenía la reputación de que rara vez citaba a una autoridad rabínica posterior a Maimónides , y evitaba las obras rabínicas recientes de los Acharonim en favor de los Rishonim (las anteriores a finales del siglo XV). Sus respuestas a las preguntas sobre la ley judía son generalmente enigmáticas y crípticas.
Rosen murió en Viena en 1936 en el Sanatorio de Viena [6] y su cuerpo fue enviado a Dvinsk para su entierro. [7]
A lo largo de su vida, a pesar de no ser un Lubavitcher Hasid oficial , mantuvo conexiones muy estrechas con Lubavitcher Hasidim y sus rebbes Sholom Dovber Schneersohn e Yosef Yitzchak Schneersohn . Después de la muerte de Sholom Dovber, apoyó la decisión de nombrar al joven Yosef Itzjak como el nuevo Rebe. Rosen es una figura famosa en el folclore de Chabad-Lubavitch. Su nombre a menudo aparece en historias contadas en yeshivas y durante farbrengens (reuniones jasídicas). Las historias van desde el autosacrificio y la dedicación a los valores de la Torá a pesar de las presiones del gobierno ruso, hasta una sensibilidad especial hacia el Jasidus y la Cabalá (dimensiones espirituales de la Torá) hasta su genio en la Torá revelada.
Beca
Rosen fue un destacado estudioso del Talmud y publicó varias de sus obras sobre el Talmud y Maimónides. Su obra principal, un comentario sobre Maimónides, se publicó durante su vida, al igual que cinco volúmenes de responsa halájica (ley judía). El resto de sus escritos sobrevivientes aparecieron en los Estados Unidos e Israel muchos años después de su muerte; todos son titulada Tzofnath Paneaj (descifrador de los Secretos-un título dado a la José bíblico por faraón ). [8] Sus manuscritos fueron sacados de contrabando de Letonia en forma de micro fotografías enviadas por correo a la familia Safern en el Bronx al comienzo de la Segunda Guerra Mundial por su sucesor, Yisrael Alter Safern-Fuchs (1911-1942), quien permaneció en Letonia para completar esta tarea, y su hija Rachel Citron, [9] [10] que había llegado a Dvinsk desde la Tierra de Israel para ayudar a preservar los manuscritos de su padre. Ambos murieron más tarde en el Holocausto . Una parte de estos manuscritos fue editada y publicada por Menachem Mendel Kasher . Siete manuscritos fueron publicados por Machon Tzofnas Paneah, encabezado por Mordejai Pinchas Teitz . Machon Hamaor en Jerusalén está publicando ahora los manuscritos restantes. [ cita requerida ]
El enfoque de Rosen al estudio de la Torá se discute en Shlomo Yosef Zevin 's Ishim v'Shitot (personalidades y enfoques). [11]
Las obras de Rosen incluyen responsa y novellae sobre Torá y Talmud . Se consideran difíciles e inaccesibles, ya que emplea la terminología filosófica de La Guía para perplejos de Maimónides incluso en análisis no filosóficos. Kasher, por lo tanto, incluyó Mefa'aneach Tzefunoth (Descifrador de secretos), un comentario explicativo para facilitar la comprensión del influyente trabajo de Rosen.
Obras
Rosen fue autor de una serie de obras sobre la ley judía, algunas de las cuales se publicaron durante su vida. [12]
- Tzafnath Paane'ach - su obra magna , un comentario de dos volúmenes sobre la Mishneh Torá de Maimónides
- Tzafnath Paane'ach al HaTorah [13] - un comentario de cinco volúmenes sobre la Biblia
- Tzafnath Paane'ach al HaShas - un comentario de cuatro volúmenes sobre el Talmud, que cubre los tratados Bava Kamma , Bava Metzia , Makkos , Sanedrín , Horayos
- Tzafnath Paane'ach Responsa - su responsa sobre la ley judía
- Shaalos Utshuvos Tzafnath Paane'ach Hachadashos - volúmenes adicionales responsa sobre la ley judía
- Chibur al Moreh Nevuchim : un comentario sobre La guía para perplejos , publicado al final de su comentario sobre la Biblia.
- Michtvei Torah - correspondencia entre Gaon y el rabino Mordejai Kalina
Referencias
- ^ Blau, Rivka (marzo de 2001). Aprenda Torá, ame la Torá, viva la Torá: Harav Mordejai Pinjás Teitz, el rabino por excelencia . NJ: Ktav Publishing House, Inc. págs. 36–37.
- ^ http://www.kestenbaum.net/content.php?item=1431
- ^ https://www.kedem-auctions.com/product/responsum-letter-handwritten-and-signed-by-the-rogatchover-gaon-dvinsk-1929/
- ^ HaRogatchover por Y. Borochov, 2005 p.22
- ^ HaRogatchover por Y. Borochov, 2005 p.77-79
- ^ https://www.jta.org/1936/03/06/archive/rabbi-joseph-rosen-talmudic-law-authority-dies-in-vienna
- ^ https://www.jta.org/1936/03/10/archive/great-crowd-attends-rabbi-rosen-rites-in-vienna
- ^ Génesis 41:45
- ^ [1]
- ^ [2]
- ↑ El capítulo sobre Rosen en la edición más reciente (Jerusalem, 2006) está en las págs. 73-140. Véase el capítulo sobre "O Sameah: Luz gozosa y Tzofnat Paneah: Revelador de lo oculto" en "Aprende Torá, ama la Torá, vive la Torá: HaRav Mordejai Pinchas Teitz, el rabino por excelencia" de Rivkah Blau (Ktav, 2001), págs. 33-51; es un relato de Teitz de los métodos de Rosen basado en un período que pasó estudiando con él en 1931, y años de amistad entre las familias Rosen y Teitz. Está reimpreso en la versión hebrea, "V'Samahta B'Hayekha" (Urim, 2006), págs. 25-34.
- ^ Schwartz, Dovber. "El Rogatchover Gaon: un estudio en abstracción". Hakirah: The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought .
- ^ Ver "Tzafnat Paaneach al HaTorah - Rabbi Yosef Rosen (3 vol.)" . págs. 256–835.
enlaces externos
- Instituto Tzafnat Pane'ach : organización que se esfuerza por investigar y volver a publicar las obras de Rosen
- El Rogatchover Gaon de Dovber Schwartz
- Schwartz, Dovber. "El Rogatchover Gaon: un estudio en abstracción". Hakirah: The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought .