Mary Rosalind Hursthouse (nacida el 10 de noviembre de 1943) es una filósofa moral neozelandesa de origen británico conocida por su trabajo sobre la ética de la virtud . Hursthouse es profesora emérita de filosofía en la Universidad de Auckland .
Rosalind Hursthouse | |
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Nació | Mary Rosalind Hursthouse 10 de noviembre de 1943 Bristol , Inglaterra |
Nacionalidad | Nueva Zelanda |
Educación | Universidad de Oxford , BPhil, DPhil |
Trabajo notable | Sobre la ética de la virtud |
Premios | Miembro de la Royal Society of New Zealand |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía analítica Aristotelismo [1] [2] |
Instituciones | |
Intereses principales | La virtud ética , filosofía ética , filosofía antigua , la teoría de la acción , |
Ideas notables | Ética de la virtud neoaristotélica, reglas en V, naturalismo ético neoaristotélico |
Influencias | |
Parientes | Richmond Hursthouse (bisabuelo) |
Biografía
Nacida en Bristol , Inglaterra, en 1943, [3] Hursthouse pasó su infancia en Nueva Zelanda . Su tía Mary estudió filosofía y cuando su padre le preguntó de qué se trataba, no pudo entender su respuesta. Rosalind, de 17 años en ese momento, supo de inmediato que también quería estudiar filosofía y se inscribió el año siguiente. [4]
Trabaja
Enseñó durante muchos años en la Open University de Inglaterra. Fue directora del Departamento de Filosofía de la Universidad de Auckland de 2002 a 2005. Aunque había escrito una cantidad sustancial anteriormente, Hursthouse entró en la escena filosófica internacional por primera vez en 1990-1991, con tres artículos:
- Acciones racionales , que hizo una ruptura importante con la opinión de que la explicación de la acción por referencia a razones (una "intención") es también una especie de explicación causal de evento en el sentido familiar del trabajo de Donald Davidson . Al mostrar que algunas acciones intencionales genuinas se explican racionalmente, Hursthouse argumenta, por contraejemplo, que la explicación de Davidson de las razones como causas de la acción es errónea. Hursthouse dirige su atención filosófica, y la nuestra, a los tipos de razones solicitadas y dadas por los seres humanos en la explicación del comportamiento humano : el comportamiento de los animales emocionales , racionales , sociales , políticos , lingüísticos y legales .
- Virtue Theory and Abortion , en la que Hursthouse esbozó la estructura de una nueva versión de la ética de la virtud aristotélica , la defendió contra posibles objeciones y la aplicó al tema del aborto. Ella argumenta que mientras que la mayoría de las discusiones sobre el aborto se enfocan en el tema de quién tiene derecho a tomar decisiones con respecto al feto, una decisión tomada dentro de los derechos de uno podría ser insensible o cobarde, lo que significa que sería éticamente problemático y potencialmente devastador para la persona que toma las decisiones. ella, cualquiera que sea la situación del feto y los derechos reproductivos de la mujer. [5] El artículo, que combina teoría y aplicación, fue un ejemplo temprano del enfoque distintivo de Hursthouse a la ética filosófica. Hursthouse demuestra el énfasis de la ética de las virtudes neo-aristotélicas en las vidas de los agentes humanos situados (incluidas las consecuencias de sus acciones), y las capacidades sobresalientes, los rasgos de carácter y las razones involucradas en actuar verdaderamente bien, o tan bien como sea posible, dentro de lo que sea. situación en la que un agente puede encontrarse.
- Después de la justicia de Hume , que ofrecía un relato neoaristotélico de la justicia social profundamente influenciado por Wittgenstein . Hursthouse demuestra que una filosofía política moderna que prioriza el bien (la virtud y el florecimiento humano) sobre el derecho, y considera que la ética es anterior y continua con la política, puede, no obstante, adaptarse a los derechos humanos individuales . [6]
Hursthouse, quien fue asesorado por Elizabeth Anscombe y Philippa Foot , es mejor conocido como un especialista en ética de las virtudes . [7] El trabajo de Hursthouse está profundamente arraigado en la historia de la filosofía, y especialmente en la ética de Aristóteles , sobre la que ha escrito extensamente. También ha enfatizado la naturaleza práctica de la ética de la virtud en sus libros Beginning Lives and Ethics, Humans and Other Animals . Su contribución más sustancial a la ética de la virtud moderna es su libro Sobre la ética de la virtud , que explora su estructura como una teoría distintiva que guía la acción, la relación entre la virtud, las emociones y la motivación moral, y el lugar de las virtudes dentro de una descripción general de la humanidad. floreciente. También amplía la formulación de Hursthouse de la acción correcta en términos de lo que una persona virtuosa haría característicamente en una situación. [5]
En 2016, Hursthouse fue elegido miembro de la Royal Society of New Zealand . [8]
Bibliografía
- 'La Doctrina Central de la Media' en The Blackwell Guide to Aristotle's Nicomachean Ethics , ed. Richard Kraut, Blackwell, 2006, págs. 96-115.
- "¿Son las virtudes el punto de partida adecuado para la teoría ética?" en Contemporary Debates in Moral Theory , ed. James Dreier, Blackwell, 2006, págs. 99–112.
- 'Virtue Ethics' Enciclopedia de Filosofía en Línea de Stanford , 2003
- 'Virtue Ethics vs Rule-Consequentialism: A Reply to Brad Hooker', Utilitas Vol. 14, marzo de 2002, págs. 41–53.
- Ética, seres humanos y otros animales , Routledge, 2000 (escrito como parte de un curso de Open University).
- On Virtue Ethics , Oxford University Press, 1999. Para obtener el relato del autor sobre cómo se escribió este libro, visite el sitio de OUP
- 'Virtue and Human Nature' en Hume Studies , número doble, noviembre de 1999 / febrero de 2000.
- 'Intención' en Lógica, Causa y Acción , ed. Roger Teichmann, Cambridge University Press, 2000.
- 'Virtue Ethics and the Emotions' en Virtue Ethics , ed. Daniel Statman, Prensa de la Universidad de Edimburgo, 1997.
- 'Filosofía moral y política de Hume' en Historia de la filosofía, vol. 5, Filosofía británica y la Ilustración , ed. Stuart Brown, Routledge, 1996.
- 'Las razones del agente virtuoso: una respuesta a Bernard Williams' en las Actas del Coloquio de Keeling sobre Aristóteles sobre el realismo moral , ed. Robert Heinaman, UCL Press, 1995.
- 'La ética de la virtud normativa' en ¿Cómo debería uno vivir? ed. Roger Crisp, OUP, 1995.
- 'Aplicación de la ética de la virtud' en Virtudes y razones, Festschrift para Philippa Foot , eds. Rosalind Hursthouse, Gavin Lawrence, Warren Quinn, OUP, 1995.
- 'Acciones racionales' en The Journal of Philosophy , vol. LXXXVIII 1991.
- 'Teoría de la virtud y aborto' en filosofía y asuntos públicos , vol. 20, 1990-1991.
- 'Después de la justicia de Hume' en Proceedings of the Aristotelian Society , vol. XCL, 1990/91.
Referencias
- ^ Rosalind Hursthouse, Sobre la ética de la virtud , Oxford University Press, 1999.
- ^ Chappell, Timothy (ed.), Valores y virtudes: aristotelismo en la ética contemporánea , Oxford University Press, 2006.
- ^ "Inglaterra y Gales, índice de natalidad, 1916-2005" . Operaciones de Ancestry.com. 2008 . Consultado el 5 de marzo de 2016 .
- ^ Cheng, Derek (5 de enero de 2006). "Los archivos de X-pert: Rosalind Hursthouse" . The New Zealand Herald . Consultado el 19 de febrero de 2016 .
- ^ a b Daniel Russell (2010). Oppy, Graham; Trakakis, NN (eds.). Un compañero de filosofía en Australia y Nueva Zelanda . Clayton, Australia: Publicaciones de la Universidad de Monash. pag. 575. ISBN 978-0-9806512-0-1.
- ^ Michael Slote (2010). Oppy, Graham; Trakakis, NN (eds.). Un compañero de filosofía en Australia y Nueva Zelanda . Clayton, Australia: Publicaciones de la Universidad de Monash. págs. 213-214. ISBN 978-0-9806512-0-1.
- ^ Slote, Michael (2010). "Capítulo 8: H" . En Graham, Oppy; Trakakis, NN (eds.). Un compañero de filosofía en Australia y Nueva Zelanda (ed. Web). Publicaciones de la Universidad de Monash. ISBN 978-0-9806512-1-8. Consultado el 18 de septiembre de 2011 .
Hursthouse es mejor conocida como una especialista en ética de las virtudes, y la mayor parte de su trabajo, tanto teórico como aplicado, ha ejemplificado ese enfoque.
- ^ "Lista de todos los becarios con apellidos G – I" . Real Sociedad de Nueva Zelanda. 2017 . Consultado el 24 de abril de 2017 .
enlaces externos
- Medios relacionados con Rosalind Hursthouse en Wikimedia Commons
- Universidad de Auckland, Departamento de Filosofía, Perfil de Rosalind Hursthouse
- Entrada de Hursthouse en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre la ética de la virtud