Roshanara Begum ( persa : روشن آرا بیگم 3 de septiembre de 1617 - 11 de septiembre de 1671) [1] fue una princesa mogol y la segunda hija del emperador Shah Jahan y su esposa, Mumtaz Mahal . Roshanara fue una mujer brillante y una poeta talentosa. Ella era partidaria de su hermano menor, Aurangzeb , y lo apoyó durante la guerra de sucesión que tuvo lugar después de la enfermedad de Shah Jahan en 1657. Después del acceso de Aurnagzeb al trono en 1658, Roshanara recibió el título de Padshah Begum de su hermano y se convirtió en la Primera Dama del Imperio Mughal, cuando se convirtió en una poderosa figura política.
Roshanara Begum | |
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Shahzadi del Imperio Mughal | |
Padshah Begum | |
Tenencia | 1658-1668 |
Predecesor | Jahanara Begum |
Sucesor | Jahanara Begum |
Nació | 3 de septiembre de 1617 Burhanpur , India |
Fallecido | 11 de septiembre de 1671 Delhi , India | (54 años)
Entierro | Roshanara Bagh , Delhi |
casa | Timurid |
Padre | Shah Jahan |
Mamá | Mumtaz Mahal |
Religión | Islam sunita |
Hoy, sin embargo, Roshanara es mejor conocido por el Roshanara Bagh , [2] un jardín de placer ubicado en el actual norte de Delhi . El actual Roshanara Club, construido a finales del siglo XIX por los británicos, es un club de campo que en realidad formaba parte originalmente de Roshanara Bagh.
Familia
De los cuatro hermanos de Roshanara, el mayor, Dara Shikoh , era el hijo favorito de Shah Jahan y el heredero aparente del Trono del Pavo Real . Shah Shuja , el segundo hijo, fue el gobernador rebelde de Bengala, con diseños abiertos en el trono de su padre. Aurangzeb , el tercer hijo, era el gobernador nominal de Deccan. A Murad , el hijo menor, se le concedió el cargo de gobernador de Gujarat, posición en la que demostró ser tan débil y tan ineficaz que Shah Jahan lo despojó de sus títulos y se los ofreció a Dara Shikoh. Esto precipitó una lucha familiar entre Shah Jahan y sus amargados hijos menores, quienes resolvieron deponer al anciano emperador y apoderarse del trono por sí mismos. Durante esta lucha por el poder, Dara Shikoh recibió el apoyo de su hermana mayor, Jahanara Begum , mientras que Roshanara Begum se puso del lado de Aurangzeb.
Ascender al poder
El ascenso al poder de Roshanara comenzó cuando frustró con éxito un complot de su padre y Dara Shikoh para matar a Aurangzeb. Según la historia, Shah Jahan envió una carta de invitación a Aurangzeb para que fuera a Delhi, con el fin de resolver pacíficamente la crisis familiar. En realidad, sin embargo, Shah Jahan planeaba capturar, encarcelar y matar a Aurangazeb, ya que veía a su tercer hijo como una seria amenaza para el trono. Cuando Roshanara se enteró de los complots de su padre, envió un mensajero a Aurangzeb, describiendo las verdaderas intenciones de su padre y advirtiendo a Aurangazeb que se mantuviera alejado de Delhi.
Aurangazeb estaba extremadamente agradecido con Roshanara por su oportuna advertencia. Cuando la guerra de sucesión se resolvió a favor de Aurangzeb, rápidamente se convirtió en una figura muy poderosa y eficaz en la corte. Temiendo que Dara Shikoh la matara por su papel en la guerra de sucesión si alguna vez volvía al poder, Roshanara insistió en que Aurangazeb ordenara la ejecución de Dara. Cuenta la leyenda que Dara fue encadenada, desfilaron alrededor de Chandni Chowk y decapitada. Luego, Roshanara tenía su cabeza ensangrentada envuelta en un turbante dorado, empaquetada cuidadosamente y enviada a su padre como un regalo de Aurangzeb y ella. Shah Jahan, que abrió el paquete justo cuando se sentaba a cenar, estaba tan angustiado al ver la cabeza de su hijo favorito que cayó inconsciente al suelo. Permaneció en un estupor durante muchos días después del incidente.
La relación de Roshanara con su hermana mayor, Jahanara, fue turbulenta y teñida de celos, ya que esta última era indiscutiblemente la hija favorita de su padre. Roshanara obtuvo una gran victoria contra su hermana cuando Aurangazeb, quien había estado disgustado con Jahanara por apoyar a su padre y hermano durante la guerra de sucesión, la sacó (Jahanara) de su puesto como Padshah Begum y jefa del harén imperial, instalando Roshanara. en su lugar. A partir de entonces, Roshanara fue considerada la mujer más poderosa y superior del imperio. también se le concedió el derecho a emitir farmans y nishans . Este privilegio excepcional se concedía únicamente a quienes ocupaban el mejor y más alto rango en el harén imperial. Fue nombrada Mansabdar, una posición de alto rango en el ejército del Emperador que se utilizó para hacer cumplir su gobierno y mantener su autoridad, especialmente durante su ausencia.
Finalmente, Roshanara y Aurangzeb se pelearon. Las princesas mogoles estaban obligadas a permanecer solteras desde la época de Akbar para que su descendencia no desafiara el trono. Se rumoreaba que Roshanara había tenido amantes, lo que no fue visto bien por Aurangzeb. Además, gobernó el palacio de Aurangzeb con mano de hierro y con tanta flexibilidad y con la misma voluntad que usó en la guerra de sucesión y se ganó el odio de todas las esposas de su hermano. En 1662, durante la repentina y severa enfermedad de Aurangzeb, Roshanara Begum, se hizo cargo de él y no permitió que nadie, excepto sus propios confidentes, lo vieran. Creyendo que no había esperanza de que su hermano sobreviviera, Roshanara se hizo cargo del estado. Cuando Nawab Bai se enteró de esto y se quejó, Roshanara se enojó, la agarró del cabello y la arrastró fuera de la cámara de Aurangzeb. Ella también en el momento de la presencia de su hermano fue un participante activo en las decisiones tomadas por él. También amaba el oro y la tierra, y acumulaba riquezas a gran escala, a menudo mediante métodos corruptos. Esto dio lugar a numerosas denuncias en su contra, ninguna de las cuales fue llevada a la justicia debido a su cargo en la Corte. Además, ella abusó descaradamente de los amplios poderes y privilegios que Aurangazeb le había otorgado justo antes de partir para su larga campaña militar en Deccan, para promover sus propios fines financieros.
Finalmente, en 1668, terminó el período de Roshanara como co-gobernante de facto del imperio. Sus enemigos pronto llamaron la atención de Aurangzeb sobre estos actos de vileza financiera y moral. Siendo él mismo un musulmán muy estricto, Aurangzeb frunció el ceño ante el estilo de vida libertino de Roshanara y su naturaleza codiciosa. A su regreso a Delhi, despojó a Roshanara de sus poderes, la desterró de su corte y le ordenó permanecer recluida y vivir una vida piadosa en su palacio jardín, en las afueras de Delhi.
Muerte
Incluso después de que se estableció el gobierno de Aurangzeb, Roshanara temía las implicaciones de sus acciones y, por lo tanto, le pidió a Aurangzeb que le construyera un palacio lejos de la ciudad amurallada. Decidió mantenerse alejada de la política, que se estaba volviendo peligrosa e incierta. Roshanara eligió pasar una vida esotérica en su palacio de Delhi, rodeada de un espeso bosque. Nunca se casó y vivió en su palacio hasta el final de su vida. Aurangzeb dispuso que su hermana fuera envenenada discretamente. Murió con un gran dolor, "hinchada como una cabeza de cerdo, dejando tras de sí el nombre de gran lascivia". [3] Su palacio en medio del jardín Roshanara es un recordatorio del papel crucial que jugó en la historia de la India. Murió a la edad de 54 años. Aurangzeb la hizo enterrar en Roshanara Bagh , un jardín que ella misma había diseñado y encargado.
Ascendencia
Ancestros de Roshanara Begum | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Galería
Vista frontal y lateral izquierda de la tumba de Roshanara Begum
Decoración de interiores
Una vista de la tumba de Roshanara Begum
Una vista del jardín Roshanara a través de la tumba de Roshanara Begum
Notas
- ^ Nath, Renuka (1990). Mujeres mogoles e hindúes notables en los siglos XVI y XVII dC (1. publ. En India ed.). Inter-India Publ. pag. 145. ISBN 9788121002417.
- ^ Dalrymple, William: "Ciudad de Djinns: un año en Delhi", página 198, 1993. Harper Collins, Londres. ISBN 0-00-215725-X
- ^ Dalrymple, William (2005). La ciudad de los djinns . Londres: Harper Perennial. pag. 240. ISBN 978-0-00-637595-1.
- ^ Kobita Sarker, Shah Jahan y su paraíso en la tierra: la historia de las creaciones de Shah Jahan en Agra y Shahjahanabad en los días dorados de los mogoles (2007), p. 187
- ↑ Sarker (2007 , p. 187)
- ^ Jl Mehta, Estudio avanzado en la historia de la India medieval (1986), p. 418
- ↑ Mehta (1986 , p. 418)
- ^ Frank W. Thackeray, John E. Findling, Eventos que formaron el mundo moderno (2012), p. 254
- ↑ Thackeray, Findling (2012 , p. 254)
- ↑ Mehta (1986 , p. 374)
- ↑ Mehta (1986 , p. 374)
- ^ Soma Mukherjee, Royal Mughal Ladies y sus contribuciones (2001), p. 128
- ^ Mukherjee (2001 , p. 128)
- ^ Subhash Parihar, Algunos aspectos de la arquitectura indoislámica(1999), p. 149
- ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). La vida y la época de Noor Jahan . Casa del libro de caravanas. pag. 1.
- ^ Ahmad, Moin-ud-din (1924). El Taj y sus entornos: con 8 Ilus. de fotos., 1 mapa y 4 planos . RG Bansal. pag. 101.
Otras lecturas
- Dalrymple, William: "Ciudad de Djinns: Un año en Delhi". 1993, Harper Collins, Londres. ISBN 0-00-215725-X .
- Eraly, Abraham: "El trono de Mughal". 1997. Penguin Books, India.