En la religión galorromana , Rosmerta era una diosa de la fertilidad y la abundancia, siendo sus atributos los de la abundancia, como la cornucopia . Rosmerta está atestiguada por estatuas e inscripciones. En Galia , a menudo se la representaba con el dios romano Mercurio como su consorte, pero a veces se la encuentra de forma independiente.
Iconografía
Un relieve de Autun (antiguo Augustodunum , capital de la civitas de los heduos celtas ), muestra a Rosmerta y Mercurio sentados juntos como una pareja divina. Ella sostiene una cornucopia , con Mercury sosteniendo una patera a su lado izquierdo.
Un bajorrelieve de Eisenberg [1] muestra a la pareja en las mismas posiciones relativas, con Rosmerta bien identificada por la inscripción. [2] Rosmerta sostiene un bolso en la mano derecha y una patera en la izquierda.
En un par de estatuas de París que representan a la pareja, Rosmerta sostiene una cornucopia y una canasta de frutas.
Rosmerta aparece sola en una estatua de bronce de Fins d'Annency ( Alta Saboya ), sentada sobre una roca sosteniendo un bolso y, inusualmente, también lleva las alas de Mercurio en la cabeza. Un bajorrelieve de piedra de Escolives-Sainte-Camille [3] la muestra sosteniendo una patera y una cornucopia.
Inscripciones
Jufer y Luginbühl enumeran veintisiete inscripciones a Rosmerta, [4] distribuidas en Francia, Alemania y Luxemburgo, correspondientes principalmente a las provincias romanas de Gallia Belgica y Germania Superior . Se conocen dos inscripciones adicionales, una de Dacia romana . [5]
Una inscripción de Metz [6] es una dedicatoria ( votum ) a Mercurio y Rosmerta conjuntamente. Otro de Eisenberg fue hecho por un decurión en cumplimiento de un voto a la pareja en común. [7]
En dos inscripciones [8] ambas de Gallia Belgica, Rosmerta recibe el epíteto sacra , sagrado. Una inscripción más extensa de Wasserbillig en Gallia Belgica [9] asocia a la pareja divina con la dedicación de un santuario ( aedes ) , con ritos "hospitalarios" que deben celebrarse. [10]
Etimología
El nombre Rosmerta es galo y se analiza como ro-smert-a . Smert significa "proveedor" o "cuidador" y también se encuentra en otros nombres galos como Ad-smerio, Smertu-litani, Smerius (Σμερο), Smertae, Smertus y otros. [11] Ro- es un modificador que significa "muy", "grandioso" o "más" como se encuentra en Ro-bili ("más-bueno") o Ro-cabalus ("gran caballo"). [12] La terminación -a es el nominativo singular femenino galo típico . Por tanto, el significado es "el Gran Proveedor".
Ver también
Notas
- ^ Deyts (1992) , p. 119.
- ↑ AE 1905, 58
- ^ Deyts (1992) , págs. 120-121.
- ^ Jufer y Luginbühl (2001) , p. 60.
- ↑ AE 1998, 1100
- ↑ CIL XIII, 4311
- ^ Deo Mercu (rio) / et Rosmer (tae) / M (arcus) Adiuto / rius Mem / {m} od (ecurio) c (ivitatis) St () / [po] s (uit) l (ibens) m (erito) ("Marcus Adiutorius Memor, un decurión de la civitas St ... ha depositado [este votivo] de buen grado, como se merece"). Es de suponer que elnombre de la civitas , la comunidad celta, está oculto. La última frase es una variación del votum solvit libens merito estándar , en el que la persona que realiza la dedicación declara que "ha cumplido voluntariamente su voto, como se merece", a menudo abreviado como VSLM
- ↑ CIL XIII, 4683 y CIL XIII, 4705 .
- ↑ CIL XIII, 4208
- ^ Deo Mercurio [et deae Ros] / mertae aedem c [um signis orna] / mentisque omn [ibus fecit] / Acceptus tabul [arius VIvir] / Augustal [is donavit?] / Item hospitalia [sacror (um) cele] / brandorum gr [atia pro se libe] / risque suis ded [icavit 3] / Iulias Lupo [et Maximo co (n) s (ulibus)] .
- ^ Delamarre (2003) , p. 277.
- ^ Delamarre (2003) , págs. 261-262.
Referencias
- Année Epigraphique volúmenes 1967, 1987, 1998
- Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), volumen 13, Tres Galliae ("Los tres galos")
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la Langue Gauloise (2ª ed.). París: Ediciones Errance. ISBN 2-87772-237-6.
- Deyts, Simone (1992). Imágenes des dieux de la Gaule . París: Ediciones Errance. ISBN 2-87772-067-5.
- Jufer, Nicole; Luginbühl, Thierry (2001). Répertoire des dieux gaulois . París: Ediciones Errance. ISBN 2-87772-200-7.