Rudens es una obra del autor romano Plauto , que se cree que fue escrita alrededor del 211 a. C. Su nombre se traduce del latín como 'The Rope'. Es una comedia, que describe cómo una niña, Palaestra, robada a sus padres por piratas, se reencuentra con su padre, Daemones, irónicamente, por medio de su proxeneta, Labrax. Sin embargo, la historia es mucho más compleja; en particular, el humor se deriva de las interacciones entre esclavos y amos, y de los cambios en las amistades en todo momento. La obra está ambientada en Cirene , en el norte de África, aunque los personajes proceden de diversas ciudades del Mediterráneo , sobre todo Atenas .
Rudens | |
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Escrito por | Plauto |
Caracteres | Arcturus (el dios estrella) Daemones Sceparnio (Esclavo de Daemones ) Plesidippus Trachalio (Esclavo de Plesidippus) Palaestra (La prostituta de Labrax ) Ampelisca (La prostituta de Labrax ) Labrax (proxeneta) Charmides (El amigo de Labrax ) Turbalcatores ( pescadores ) Ptolemocratia ( Esclavo de Daemones ) Sparax (Esclavo de Daemones ) Gripus (Esclavo de Daemones) |
Configuración | costa cerca de Cirene , antes de la casa de Daemones y un santuario de Venus |
La historia
Rudens es introducido por un prólogo dado por Arcturus , antes de que la obra se abra propiamente con un diálogo entre Daemones, un anciano ateniense, y su esclavo, Sceparnio; El descaro de Sceparnio hacia su maestro, que parece carecer de la fuerza para impugnar este comportamiento, es la provisión de humor desde el principio. Poco después de esto, un joven ateniense llamado Plesidippus aparece en el escenario, para buscar cortésmente información de Daemones. La interacción entre esclavo y amo (o más bien, extraño) se muestra nuevamente, ya que Sceparnio le da a Plesidippus una recepción extremadamente fría, mostrando su rudeza pero también, posiblemente, su cuidado por Daemones, aparentemente protegiéndolo de un extraño. Después de una discusión (indirecta) entre Sceparnio y Plesidippus, este último finalmente le pregunta a Daemones (a modo de descripción física) si ha visto a Labrax recientemente en el templo de Venus , que está cerca, en la costa de Cirene, Libia . También describe que Labrax trajo consigo a dos niñas, que luego se llamarán Ampelisca y Palaestra. De repente, Daemones se aparta de la conversación con Plesidippus, notando que dos hombres, náufragos, intentan nadar hacia la orilla; Plesidippus se va inmediatamente con sus amigos, con la esperanza de que uno de ellos sea Labrax. Después de que él se fue, la escena se desarrolla, con Sceparnio viendo un barco en el mar turbulento, que contiene a dos niñas. Él se involucra en un comentario detallado de las chicas que son golpeadas en el mar y luego expulsadas. Daemones, sin embargo, cansado de los eventos, le dice bruscamente a Sceparnio que, si desea cenar a expensas de su amo, debería volver al trabajo.
La obra pasa, entonces, a las dos niñas que fueron arrojadas del barco al mar y posteriormente separadas. Se abre con la primera niña, Palaestra, lamentando su situación; primero se centra en el hecho de que se encuentra en un país desconocido, y que los dioses la han castigado injustamente, antes de sentirse perturbada por su soledad. De hecho, sugiere que su terrible experiencia sería menos terrible si su compañera, Ampelisca, estuviera con ella. En otras partes de la costa, Ampelisca está igualmente alterada; sin embargo, su reacción es una más parecida a la desesperación absoluta. Afirma que desea morir y que no tiene nada por lo que vivir; sin embargo, se ve impulsada a continuar por la perspectiva de que su amiga pueda estar viva. El soliloquio de Ampelisca se interrumpe cuando Palaestra escucha una voz. Después de considerarlo y escucharlo con atención, las niñas se dan cuenta de que han escuchado las voces de las demás y las siguen. Finalmente, las dos chicas giran alrededor de una roca y se encuentran, agarrándose de la mano con alegría. Sin ningún lugar adonde ir, las chicas solo pueden ver el templo de Venus en la distancia, por lo que deciden ir en esa dirección.
Fuera del templo, las niñas rezan desesperadamente a su dios (nótese que, en este punto, no saben que el templo es el de Venus, ni siquiera el de una diosa), tan fuerte, de hecho, que la sacerdotisa, Ptolemocratia, se dibuja afuera. La sacerdotisa habla en un tono bastante pomposo, preguntando a las chicas por qué se han presentado al templo tan mal vestidas, aparentemente sin tener en cuenta el hecho de que han naufragado. Sin embargo, las súplicas y súplicas desesperadas de Palaestra pronto suavizan su espíritu y, después de quejarse de que apenas tiene recursos para cuidar de sí misma, declara que tiene el deber moral de hacer lo poco que pueda para ayudar a las niñas y, en consecuencia, los invita al templo.
La atención se centra en un grupo de pescadores que cantan sobre sus pobres vidas. Trachalio, el esclavo de Plesidipo, entra en escena y pregunta con rudeza dónde puede encontrar a su amo. Habiendo dicho que no han visto ni a Plesidippus ni a Labrax, se van. Labrax había dicho que se reuniría con Plesidippus para cenar en el templo de Venus (explicando por qué Plesidippus estaba hablando con Daemones al comienzo de la obra) y hablaría sobre las chicas allí. Como no se encuentran ni Labrax ni Plesidippus, Trachalio llega a la conclusión de que su amo ha sido engañado por el proxeneta, que en realidad naufragó y por lo tanto no pudo conocer a Plesidippus; Trachalio afirma que lo había predicho, y cómicamente proclama que es un adivino. De camino al templo, para buscar información de la sacerdotisa, Trachalio entra en Ampelisca, que va a una cabaña cercana (Daemones) para buscar agua. Trachalio dice que reconoce a la niña y Ampelisca lo reconoce a él; entran en una conversación amistosa, con Trachalio explicando que su amo no puede ser encontrado y que Labrax lo ha engañado. Alimentando su ego, Ampelisca también afirma que es un adivino, introduciendo más humor. Ampelisca se refiere a Palaestra que está con ella, la mención de quien lleva a Trachalio a declarar que ella es la chica de su amo. La conversación continúa, mientras Trachalio obviamente, pero dulcemente, coquetea con Ampelisca quien, aparentemente halagada, responde de manera similar; esto le da más humor: mientras Plesidippus negociaba los términos de la compra de Palaestra (su chica, según Trachalio), Trachalio estaba formando una relación con la otra chica de Labrax y amiga de Palaestra, Ampelisca. El ingenio de Trachalio es obvio poco después, explicando un argumento lógico bastante complejo para explicar cómo Labrax no pudo haber sido atrapado por Plesidippus. Hacia el final de esta escena, Ampelisca afirma que la miseria de Palaestra se debe al hecho de que perdió un cofre, en el naufragio, que contenía artículos que la identificarían ante sus padres, en caso de que los volviera a encontrar; esto se vuelve extremadamente importante más adelante en la obra. Trachalio abandona la escena y entra al templo para hablar con Palaestra.
Ampelisca continúa con su tarea y llama a la puerta de la cabaña para conseguir agua. Responde Sceparnio, esclavo de Daemones'wa, y se alegra de ver a una mujer; difícilmente el comportamiento de un esclavo y, por lo tanto, otra fuente de humor. De hecho, la interrumpe para sugerirle que sería más apropiado que volviera a llamar por la noche. Ampelisca le da una recepción extremadamente fría, que está ansiosa por completar su trabajo. Increíblemente, Sceparnio luego anuncia que él es el sacerdote residente, y que Ampelisca debe hablarle amablemente para obtener lo que quiere: una declaración indignante que debe hacer un esclavo. Finalmente, Ampelisca, cansada de discutir, accede a hacer lo que quiera, por lo que Sceparnio se escabulle para llenar su jarra de agua. Sin embargo, después de que él se va, Ampelisca mira hacia el mar y se da cuenta, en la orilla, de dos hombres, a quienes instantáneamente se da cuenta de que son Labrax y su amiga, Charmides. Aterrorizada, se retira al templo para decirle a Palaestra y buscar seguridad. Mientras tanto, Sceparnio regresa con la jarra llena, convencido de que Ampelisca está profundamente enamorada de él. Cuando no la ve, presume que se está escondiendo juguetonamente, antes de que su estado de ánimo se vuelva más amargo, hasta que se canse de buscar. Sin embargo, preocupado de que se metiera en un gran problema por dejar la jarra, elaboradamente decorada, sin vigilancia, la lleva él mismo al templo.
El énfasis cambia a Labrax y Charmides en la orilla. Discuten inútilmente durante algún tiempo, culpándose unos a otros por la situación actual; sospechan que las dos están muertas y que Plesidipo no estará contento, ya que había pagado un depósito por Palaestra. De repente, se encuentran con Sceparnio, ahora saliendo del templo y preguntándose por qué dos mujeres están allí, llorando. Al escuchar esto, Labrax interroga a Sceparnio, dándose cuenta de que son Ampelisca y Palaestra; sus continuos interrogatorios molestan a Sceparnio, a quien Labrax le pregunta descaradamente si puede proporcionarles un lugar para quedarse. Sceparnio no obedece, pero se ofrece a secar su ropa, una oferta que Charmides rechaza. La escena termina cuando Charmides entra al templo para buscar refugio.
Poco después, Daemones sale de su cabaña, explicando un sueño que había tenido sobre ser atacado por un mono, tratando de trepar a un árbol para llegar a un nido de golondrinas, porque no le prestó una escalera al mono; como el público en esta etapa, no tiene idea de lo que significaba el sueño. Oye un gran ruido desde el interior del templo y luego ve a Trachalio que sale corriendo, exclamando incomprensibles súplicas de ayuda. Trachalio se acerca histéricamente a Daemones, pidiendo ayuda de la misma manera compleja, pero aún sin sentido para este último. Finalmente, explica que dos niñas y la sacerdotisa están siendo atacadas en el templo; amplía esto, explicando que un hombre (conocido por la audiencia como Labrax) está tratando de llevarse a las niñas, aferrándose al altar, lejos. Siendo un hombre decente, Daemones llama a dos esclavos fuertes, Turbalio y Sparax, para que vayan al templo para ayudarlos; Palaestra y Ampelisca abandonan el templo.
Después de haber sido encontrada por el proxeneta, de quien pensaba que ahora estaba a salvo, Palaestra se desespera y pregunta qué será de ella y de Ampelisca ahora; una vez más, afirma que sería mejor que murieran. De repente, las chicas notan a Trachalio, dándoles algo de esperanza; sin embargo, a pesar de las garantías de Trachalio, ambas chicas insisten en que tienen la intención de suicidarse. Trachalio les dice a las niñas que esperen en el altar fuera del templo, donde tanto él como Venus garantizarán su seguridad. Ampelisca le reza a Venus por esta protección, junto con Trachalio, quien le ruega a la diosa que los ayude a ambos. Daemones luego emerge del templo, junto con Turbalio y Sparax, traen a Labrax. Se ve otro lado más violento de Daemones: insulta a Labrax e instruye a uno de sus esclavos para que lo golpee. Sin embargo, Labrax se mantiene desafiante, afirmando que se vengará de Daemones y que las chicas son, al menos según la ley de su propio país, de su propiedad. Sin embargo, Trachalio interviene, insistiendo en que si se llama a algún juez de Cirene, él estaría de acuerdo en que las niñas deberían ser libres y que Labrax debería pasar el resto de su vida en prisión. Labrax responde con dureza a tener un esclavo discutiendo con él, sin dejar de hablar con Daemones. Sin embargo, aparentemente disfrutando del intercambio entre Trachalio y Labrax, Daemones ordena al proxeneta que continúe su discusión con el esclavo. Finalmente, Labrax es derrotado en su resolución, y conversa con Trachalio, quien amenaza con que incluso el más mínimo toque de las chicas resultará en una paliza. Codicioso como siempre, Labrax afirma que Trachalio puede tener a las niñas, pero solo si está dispuesto a pagar, y de hecho que Venus podría tenerlas si ella pagara. Daemones está indignado ante la idea de que Venus alguna vez le dé dinero a un proxeneta y lo amenaza con más violencia con la más mínima ofensa contra ellos. De repente, Trachalio afirma que una de las niñas es griega y tiene padres atenienses, lo que interesa a Daemones, al darse cuenta de que ella es de la misma nacionalidad que él. Esto le trae los recuerdos de su hija perdida, afirmando que ella tenía solo tres años cuando fue robada por piratas, y que ahora sería tan mayor como Palaestra si todavía estuviera viva (sin darse cuenta aún de que Palaestra es su hija). . Luego, Trachalio sugiere que, para determinar si él o Labrax son más honestos, deberían comparar la espalda del otro en busca de ampollas de azotes por delitos; él cree que la espalda de Labrax estará cubierta con más ampollas de las que tiene un barco de guerra, y que la suya será lo suficientemente suave como para que un fabricante de botellas ejecute su arte. Labrax no se da cuenta de las amenazas y se dirige a la cabaña, indicando que tiene la intención de buscar a Vulcano (representante del fuego), ya que es un enemigo de Venus. Uno de los dos esclavos hace un comentario humorístico, que no habrá fuego en la casa ya que no se les permite comer más que higos secos. Esto se ignora, y Labrax explica su plan de hacer un fuego con el que matar a las chicas; sin embargo, Daemones sugiere que se queme Labrax en su lugar. Trachalio decide irse a buscar a su amo, Plesidippus, a quien Labrax había vendido Palaestra; su salida es lenta, ya que continuamente le recuerda a los Daemones que vigilen a Labrax con atención.
Después de que Trachalio se fue, Daemones juega con Labrax y le dice que vaya a tocar a las niñas. Esto continúa durante algún tiempo, hasta que Daemones envía a uno de sus esclavos, Turbalio, a la cabaña a buscar dos palos. A su regreso, Daemones coloca cuidadosamente a ambos esclavos alrededor del proxeneta, indicándoles exactamente cómo deben sujetar los garrotes, amenazando absolutamente con que cualquier intento de tocarlos resultará en su muerte, enfatizando también que no se le permite irse. Daemones luego se va para regresar a la cabaña.
Labrax se queda solo con los dos esclavos detrás de él. Bromea sobre el hecho de que, aunque el templo había sido antes de Venus, la presencia de los dos esclavos mano dura con sus garrotes, hace parecer que ahora es de Hércules. Después de llamar a Palaestra, Sparax responde y le pregunta qué quiere: Labrax es familiarmente grosero. Poniendo a prueba su paciencia, les pregunta si puede acercarse a las chicas, pero lo amenazan con los garrotes; los esclavos juegan con él, animándolo a seguir adelante. Trachalio regresa, con su maestro, Plesidippus. A pesar de los diligentes esfuerzos de Trachalio por proteger a las niñas y su odio por Labrax, su amo lo regaña por no haber matado al proxeneta; Sorprendentemente, Trachalio muestra una misericordia significativa hacia Labrax, apelando a la sugerencia de Plesidipo de que debería haber matado al proxeneta "como un perro".
Labrax saluda a Plesidipo con descaro, pero es recibido con desprecio. Plesidippus envía a Trachalio a buscar a los hombres que lo habían acompañado en primera instancia, al encontrarse con Daemones y Sceparnio, dejando, esencialmente, solo a Plesidippus y Labrax. Labrax interroga a Plesidipo, preguntándole de qué delito se le acusa; luego afirma que no puede ser acusado, ya que en realidad no se llevó a las niñas, simplemente las llevó un poco, obstaculizado por la tormenta. Cansado de las bromas, Plesidippus lanza una cuerda alrededor del cuello de Labrax y le ordena que marche con él hacia el magistrado. Mientras pasan, el amigo de Labrax, Charmides, emerge del templo, ante las llamadas de auxilio de Labrax. Esperando recibir ayuda de su amigo, Labrax le pregunta por qué no actúa; Charmides ignora a su antiguo amigo y en su lugar felicita a Plesidippus, y luego le dice a Labrax que está recibiendo exactamente lo que se merece. Mientras lo llevan, las niñas son llevadas a la seguridad de la cabaña de Daemones, y Charmides, en un soliloquio, declara con humor que tiene la intención de testificar en el tribunal ... para la acusación.
Daemones sale de su cabaña, nuevamente en soliloquio, declarando el buen trabajo que ha hecho al salvar a las dos niñas, y lo hermosas que considera que son las dos niñas, en su protección. Esto lleva a su esposa, que ahora lo mira fijamente, desconfiada de su fidelidad. Se refiere a su esclavo, Gripus, que es un pescador al que envió la última noche a pescar. Llega tarde y Daemones duda de que, dada la severidad de la tormenta, pudiera haber atrapado algo.
La escena cambia a Gripus, solo, llevando su red detrás de él; su estado de ánimo es inusualmente elevado teniendo en cuenta que no pudo haber pescado mucho. Sin embargo, pronto afirma que su red es pesada debido al regalo de Neptuno y, además, que no ha capturado ni un solo pez. Gripus explica cómo ha sido bendecido con su preciada pesca debido a su diligencia, y luego revela que lo que ha atrapado es un baúl de madera; debido a su peso, presume que está lleno de oro y se deja llevar imaginando que él puede comprar su propia libertad y hacerse rico y famoso. Arrastra el baúl para esconderlo, cuando Trachalio lo llama. A pesar de la suposición de Gripus de que ha venido a buscar pescado, Trachalio insiste en que solo desea hablar con él, mientras examina detenidamente el contenido de la red. Trachalio comienza a explicar su interés en la captura de Gripus. Trachalio explica que conoce al dueño del baúl y que debe devolverlo; Gripus no se da cuenta, argumentando que ahora es de su propiedad. Él justifica su causa usando el ejemplo de un pez: un pez en el mar no puede pertenecer a nadie, pero una vez que ha sido capturado, es propiedad del pescador. Trachalio, mostrando su agudeza, afirma que si tiene razón, el baúl es tanto suyo como de Gripus. El argumento se vuelve cada vez más oscuro a medida que Trachalio exige de qué manera un tronco puede tratarse de la misma manera que un pez, a lo que Gripus afirma que existe algo así como un pez tronco. Trachalio se cansa del argumento y, en cambio, sugiere que busquen un árbitro para tomar una decisión, característica de Gripus, sugiere un tira y afloja, una idea muy despreciada por Trachalio. Con humor, Trachalio amenaza con golpear a Gripus (aunque este último obviamente es mucho más fuerte); una amenaza similar de Gripus lo hace retroceder rápidamente, ofreciendo una participación de 50:50 en el baúl. Un intento fallido de Trachalio de llevarse el baúl conduce a más discusiones; Gripus se rinde rápidamente, sin el ingenio para seguir el ritmo de Trachalio. Hay un último intento inútil de Gripus de ganar el baúl con el razonamiento, sugiriendo que si Trachalio lo deja con el baúl, no será cómplice del crimen. Trachalio finalmente sugiere que el hombre que vive en la cabaña cercana (Daemones) actúe como árbitro; Para sí mismo, Gripus dice que no puede perder el baúl ahora, suponiendo que su amo se pondrá de su lado.
La escena se traslada a la entrada de la cabaña, donde Daemones se ha visto obligado, por su celosa esposa, a dejar que las chicas se vayan de la casa; Ampelisca y Palaestra vuelven a desesperarse. Gripus y Trachalio llegan a la cabaña y saludan a Daemones, cuando, al enterarse de que Gripus es el esclavo de Daemones, Trachalio queda asombrado. Sin embargo, le habla cortésmente a Daemones, lo saluda y luego, sorprendentemente, le dice lo excelente que es que sean amo y esclavo. Gripus y Trachalio entran en una carrera infantil para dar su versión de la historia primero - para sorpresa de la audiencia (y de Gripus), Daemones le da a Trachalio el derecho a hablar primero - después de una breve explicación de que el baúl pertenece a Labrax, se pelean de nuevo. . Daemones parece estar viendo el espectáculo como un evento cómico, comentando el ingenio de ambos lados y riéndose de los insultos lanzados por cada uno de ellos. Trachalio continúa la historia afirmando que no reclama nada en el maletero y que, en cambio, desea devolver un artículo a Palaestra, una caja que contiene juguetes de cuando ella era un bebé. Al instante, Daemones acepta que debería tener la caja, a pesar de la apelación de Gripus de que podrían ser de oro. Sin embargo, mostrando una devoción absoluta por las chicas, afirma que le pagará a Gripus en oro por lo que saque del baúl, a pesar de no tener los medios. Luego, Trachalio propone que se haga que Palaestra reconozca la caja, para asegurarse de que está en lo correcto; Gripus protesta de nuevo. Daemones le pide a Trachalio que vuelva a explicar la historia, provocando una molestia considerable, y más aún con una interrupción de Gripus. Finalmente, Gripus le entrega el baúl a Daemones, con la condición de que pueda quedarse con cualquier cosa que no pertenezca a las chicas. Daemones pregunta a las chicas si el baúl es el que guardaba la caja de baratijas, lo confirman y Gripus, cínico, afirma que ni siquiera lo miraron. Palaestra contrarresta esto diciéndole a Daemones que mire dentro del baúl y la caja, mientras describe todo el contenido. Cuando Palaestra reconoce la caja, exclama que sus padres están allí, lo que Gripus, cómicamente, toma literalmente, afirmando que será castigada por encarcelar a sus padres en una caja. Comienzan la prueba de propiedad, como Palaestra describe los juguetes en la caja; la primera es una pequeña espada dorada con una inscripción, "Daemones", que dice es el nombre de su padre. Daemones comienza a darse cuenta de la verdad: que Palaestra es su hija. El siguiente es un pequeño hacha con otra inscripción, Daedalis, el nombre de la madre de Palaestra y de la esposa de Daemones. La escena estalla en tres soliloquios simultáneos: Daemones exclamando su alegría por encontrar a su hija, Gripus lamentando la pérdida de los artículos en el baúl, Palaestra continúa describiendo los artículos en la caja. Finalmente, esto se rompe cuando Daemones afirma que él es su padre y que su madre está dentro de la casa. Trachalio felicita a los Daemones, y todos, excepto Gripus, entran a la casa. Gripus lamenta su pérdida y sugiere que debería ahorcarse.
La obra avanza unas horas, mientras Daemones sale de su cabaña, hablando consigo mismo sobre su buena suerte y su intención de casar a su hija recién descubierta con Plesidippus.
Versiones modernas
La tormenta
En julio de 2005, una nueva traducción de Peter Oswald titulada The Storm fue producida en el Globe Theatre de Shakespeare en Londres como parte de la temporada "World and Underworld".
Tira y afloja
En 2007, una traducción de la académica de UCLA Amy Richlin formó la base de Tug of War , realizada en la Getty Villa en California.
Traducciones
- Henry Thomas Riley , 1912 [1]
- Paul Nixon, 1916-1938 [2]
- Cleveland K Chase, 1942
- EF Watling , 1964
- Christopher Stace, 1981
- Peter L. Smith. 1991
- Robert Wind, 1995
- Constance Carrier, 1995
- David M. Christenson, 2010 [3]
- Wolfang de Melo, 2011 [4]
Referencias
- ^ "T. Maccius Plautus, Rudens, PROLOGVS" . tufts.edu .
- ^ "Plauto, con traducción al inglés de Paul Nixon" . archive.org .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 15 de julio de 2011 . Consultado el 30 de diciembre de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Plauto; Traducción de Wolfgang de Melo (2012). Plauto, Vol. IV: El pequeño cartaginés; Pseudolus; La cuerda . Biblioteca clásica de Loeb. ISBN 067499986X.
- Plautus, The Rope and Other Plays , traducido por EF Watling, Penguin, Londres, 1964, ISBN 0-14-044136-0 .
- Plautus, Rudens , editado por HC Fay, Bristol Classical Press, Bristol, 1969, ISBN 0-86292-063-9 .
- Plautus, The Storm o 'The Howler' , traducido / adaptado por Peter Oswald, Oberon Books, Londres, 2005, ISBN 1-84002-585-9 .