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| Vulcano | |
|---|---|
Dios del fuego , metalurgia y forja | |
 Vulcano, vestido con exomis (túnica) y pilos (sombrero cónico), c. Siglo 1 dC . | |
| Símbolo | Martillo de herrero |
| Templos | Vulcanal |
| Festivales | la Vulcanalia |
| Informacion personal | |
| Padres | Júpiter y Juno |
| Hermanos | Marte , Minerva , Hércules , Bellona , Apolo , Diana , Baco , etc. |
| Consorte | Venus |
| Equivalentes | |
| Equivalente griego | Hefesto |
| Equivalente etrusco | Sethlans |
| Equivalente al hinduismo | Agni [1] [2] [3] |
| Equivalente japonés | Kagutsuchi |
| Religión en la antigua Roma |
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| Prácticas y creencias |
| Sacerdocios |
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| Deidades |
Emperadores deificados:
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| Temas relacionados |
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Vulcano ( latín : Volcānus [wɔɫˈkaːnʊs] o Vulcānus [wʊɫˈkaːnʊs] ) es el dios del fuego [4], incluido el fuego de los volcanes , los desiertos , la metalurgia y la forja en la antigua religión y el mito romanos . A menudo se le representa con un martillo de herrero. [5] La Vulcanalia fue el festival anual que se celebró el 23 de agosto en su honor. Su contraparte griega es Hefesto , el dios del fuego y la herrería. En la religión etrusca , se le identifica con Sethlans .
Vulcano pertenece a la etapa más antigua de la religión romana: Varro , el antiguo erudito y escritor romano, citando los Annales Maximi , registra que el rey Tito Tatio dedicó altares a una serie de deidades, incluido Vulcano. [6]
Etimología [ editar ]
El origen del nombre no está claro. La tradición romana sostenía que estaba relacionada con las palabras latinas relacionadas con el rayo ( fulgur, fulgere, fulmen ), que a su vez se pensaba que estaba relacionado con las llamas. [7] Esta interpretación es apoyada por Walter William Skeat en su diccionario etimológico como significado de brillo . [8]
Se ha supuesto que su nombre no era latino, sino que estaba relacionado con el del dios cretense Velchanos , un dios de la naturaleza y el mundo inferior. [9] Wolfgang Meid ha cuestionado esta identificación como fantástica . [10] Meid y Vasily Abaev han propuesto de su lado un teónimo coincidente en el legendario herrero osético de la saga Nart Kurd-Alä-Wärgon ("el Alan Smith Wärgon"), y postularon un dios herrero PIE original llamado * wl̩kānos. [11] Pero dado que el nombre en su forma normal es estable y tiene un significado claro— kurd ("smith") +on ("de la familia") + Alaeg (el nombre de una de las familias nárticas): esta hipótesis ha sido considerada inaceptable por Dumezil . [12]
Christian-Joseph Guyonvarc'h ha propuesto la identificación con el nombre irlandés Olcan (Ogamic Ulccagni , en genitivo). [ cita requerida ] Gérard Capdeville encuentra una continuidad entre el dios cretense minoico Velchanos y los etruscos Velchans . La identidad del dios minoico sería la de una deidad joven, maestra del fuego y compañera de la Gran Diosa. [13]
Según Martin L. West , Volcanus puede representar a un dios del fuego llamado * Volca y adjunto al sufijo -no- , el apéndice típico que indica el dominio del dios en las lenguas indoeuropeas . * Volca , por lo tanto, podría ser un afín de las palabras sánscritas ulkā ("llama puntiaguda ") y / o várcas- ("brillo, resplandor"). [11]
Adoración [ editar ]
El santuario más antiguo de Vulcano en Roma, llamado Vulcanal , estaba situado a los pies del Capitolio en el Foro Romano , y se dice que data del período arcaico de los reyes de Roma , [14] [15] y se estableció en el sitio de Titus Tatius , [16] el co-rey sabino , con una fecha tradicional en el siglo VIII a. C. Los arúspices etruscos opinaban que un templo de Vulcano debería estar ubicado fuera de la ciudad, [17] y que el Vulcanal pudo haber estado originalmente dentro o fuera de los límites de la ciudad.antes de que se expandieran para incluir la Colina Capitolina . [4] El sacrificio de Volcanalia se ofreció aquí a Vulcano, el 23 de agosto. [14] Vulcano también tenía un templo en el Campus Martius , que existía en el 214 a. C. [4] [18]
Los romanos identificaron a Vulcano con el herrero griego, el dios Hefesto . [19] Vulcano se asoció como su contraparte griega con el uso constructivo del fuego en la metalurgia . Un fragmento de una vasija griega que muestra a Hefesto hallado en el Volcanal data del siglo VI a. C., lo que sugiere que los dos dioses ya estaban asociados en esa fecha. [15] Sin embargo, Vulcano tenía una asociación más fuerte que Hefesto con la capacidad destructiva del fuego, y una de las principales preocupaciones de sus adoradores era alentar al dios a evitar los fuegos dañinos.
Vulcanalia [ editar ]
| Vulcanalia | |
|---|---|
| Observado por | Roma antigua |
| Tipo | Romano, Histórico |
| Celebraciones | Hogueras en honor a Vulcano |
| Celebraciones | Sacrificio de pescado |
| Fecha | 23 de agosto |
La fiesta de Vulcano, la Vulcanalia, se celebraba el 23 de agosto de cada año, cuando el calor del verano ponía los cultivos y los graneros en mayor riesgo de quemarse. [4] [20] Durante el festival se creaban hogueras en honor del dios, en las que se arrojaban peces vivos o animales pequeños como sacrificio, para ser consumidos en lugar de los humanos. [21]
La Vulcanalia formó parte del ciclo de las cuatro fiestas de la segunda quincena de agosto (Consualia el 21 de agosto, Vulcanalia el 23, Opiconsivia el 25 y Vulturnalia el 27) relacionadas con las actividades agrarias de ese mes y en correlación simétrica con las de la segunda quincena de julio (Lucaria el 19 y 21 de julio, Neptunalia el 23 y Furrinalia el 25). Mientras que las fiestas de julio trataban de naturaleza salvaje (bosques) y aguas (aguas superficiales la Neptunalia y aguas subterráneas la Furrinalia) en un momento de peligro causado por su relativa deficiencia,los de agosto estaban dedicados a los resultados del esfuerzo humano sobre la naturaleza con el almacenamiento del grano cosechado (Consualia) y su relación con la sociedad humana y la realeza (Opiconsivia) que en ese momento estaban en riesgo y requerían protección de los peligros de la fuerza excesiva. de los dos elementos de fuego (Vulcanalia) y viento (Vulturnalia) reforzados por la sequedad.[22]
Se registra que durante la Vulcanalia la gente solía colgar sus ropas y telas bajo el sol. [23] Este hábito podría reflejar una conexión teológica entre Vulcano y el Sol divinizado. [24]
Otra costumbre observada en este día requería que uno debería comenzar a trabajar a la luz de una vela, probablemente para propiciar un uso beneficioso del fuego por parte del dios. [25] Además de la Vulcanalia del 23 de agosto, la fecha del 23 de mayo, que fue la segunda de las dos Tubilustria anuales o ceremonias para la purificación de trompetas, estaba consagrada a Vulcano. [20] [26]
Los Ludi Vulcanalici , se llevaron a cabo solo una vez el 23 de agosto de 20 a.C., dentro del recinto del templo de Vulcano, y fueron utilizados por Augusto para marcar el tratado con Partia y el regreso de los estandartes legionarios que se habían perdido en la Batalla de Carrhae en 53. ANTES DE CRISTO.
Un flamen , uno de los flamines menores , llamado flamen Vulcanalis estaba a cargo del culto al dios. El flamen Vulcanalis oficiaba un sacrificio a la diosa Maia , que se celebraba todos los años en el Kalendae de mayo. [27]
Vulcano fue uno de los dioses apaciguados después del Gran Incendio de Roma en el 64 d. C. [28] En respuesta al mismo incendio, Domiciano (emperador 81-96) estableció un nuevo altar para Vulcano en la colina del Quirinal . Al mismo tiempo, a los sacrificios realizados en la Vulcanalia se sumaron un becerro rojo y un jabalí rojo , al menos en esa región de la ciudad. [29]
Teología [ editar ]
La naturaleza del dios está relacionada con las ideas religiosas sobre el fuego.
El concepto romano del dios parece asociarlo con los poderes destructivos y fertilizantes del fuego.
En el primer aspecto, se le adora en la Volcanalia para evitar su potencial peligro para el trigo cosechado. Su culto se ubica fuera de los límites de la ciudad original para evitar el riesgo de incendios provocados por el dios en la propia ciudad. [30]
Este poder, sin embargo, se considera útil si se dirige contra enemigos y esa elección para la ubicación del culto al dios también podría interpretarse de esta manera. La misma idea subyace en la dedicación de las armas de los enemigos derrotados, [31] así como las del general superviviente en un ritual de devoción al dios. [32]
A través de la interpretación comparativa, Dumézil ha relacionado este aspecto con el tercer fuego o fuego defensivo en la teoría de los tres fuegos de sacrificio védicos. [33] En tal teoría son necesarios tres fuegos para el desempeño de una ceremonia religiosa: el hogar del patrón, que tiene la función de establecer un referencial en la Tierra en ese lugar preciso conectándolo con el Cielo; el fuego de sacrificio, que transporta la oferta al cielo; y el fuego defensivo, que generalmente se ubica en el límite sur del espacio sagrado y tiene una función protectora contra las malas influencias. Dado que el territorio de la ciudad de Roma se veía como un templo magnificado en sí mismo, los tres fuegos deben identificarse como el hogar del propietario en el templo de Vesta ( aedes Vestae); los fuegos de sacrificio de cada templo, santuario o altar; y el fuego defensivo en el templo de Vulcano.
Otro significado de Vulcano está relacionado con el poder fertilizante masculino. En varias leyendas latinas y romanas es el padre de personajes famosos, como el fundador de Praeneste Caeculus , [34] Caco , [35] un ser primordial o rey, transformado posteriormente en un monstruo que habitó el sitio del Aventino en Roma. y el rey romano Servio Tulio . En una variante de la historia del nacimiento de Rómulo, los detalles son idénticos a pesar de que Vulcano no se menciona explícitamente. [36]
Algunos eruditos piensan que podría ser el dios desconocido que impregnó a las diosas Fortuna Primigenia en Praeneste y Feronia en Anxur . En este caso sería el padre de Júpiter . [37] Este punto de vista está en conflicto con el que vincula a la diosa con Júpiter, ya que su hija ( puer Jovis ) y su madre también, como primigenia , que significa "primordial".
En todas las historias mencionadas, el poder fertilizante del dios está relacionado con el del fuego del hogar de la casa.
En el caso de Caeculus, su madre quedó embarazada por una chispa que cayó sobre su útero desde la chimenea mientras ella estaba sentada cerca. [38] La madre de Servio Tulio , Ocresia, fue fecundada por un órgano sexual masculino que apareció milagrosamente entre las cenizas del ara sacrificial, por orden de Tanaquil , la esposa de Tarquinius Priscus . [39] Plinio el Viejo cuenta la misma historia, pero afirma que el padre era el Lar familiaris . [40] La divinidad del niño se reconoció cuando su cabeza fue rodeada por llamas y permaneció ileso. [41]
A través del análisis comparativo de estos mitos, el arqueólogo Andrea Carandini opina que Caco y Caca eran hijos de Vulcano y de un ser divino local o una virgen como en el caso de Caeculus. Cacus y Caca representarían el fuego metalúrgico y doméstico, proyecciones de Vulcano y de Vesta .
Estas leyendas se remontan a la época del Lacio preurbano . Su significado es bastante claro: a nivel divino Vulcano fecunda a una diosa virgen y genera a Júpiter, el rey de los dioses; a nivel humano, fecunda a una virgen local (quizás de ascendencia real) y genera un rey. [42]
La primera mención de una conexión ritual entre Vulcano y Vesta es el lectisternium de 217 a. C. Otros hechos que parecen insinuar esta conexión son la relativa proximidad de los dos santuarios y el testimonio de Dionisio de Halicarnaso de que ambos cultos habían sido introducidos en Roma por Tito Tatio para cumplir con un voto que había hecho en batalla. [43] Varro confirma el hecho. [44]
Vulcano está relacionado con dos diosas femeninas igualmente antiguas, Stata Mater , [45] quizás la diosa que detiene los incendios y Maia . [46]
Herbert Jennings Rose interpreta a Maia como una diosa relacionada con el crecimiento al conectar su nombre con la raíz IE * MAG. [47] Macrobius relata la opinión de Cincius de que la compañera de Vulcano es Maia. Cincius justifica su opinión sobre la base de que el flamen Volcanalis le sacrificó en el Kalendae de mayo. En opinión de Piso, el compañero del dios es Maiestas . [48]
Según Gellius también, Maia estaba asociada con Vulcano; y respalda su punto de vista citando las oraciones rituales que utilizan los sacerdotes romanos. [49] [50]
El dios es el patrón de los oficios relacionados con los hornos (cocineros, panaderos, pasteleros) como atestiguan las obras de Plauto , [51] Apuleyo (el dios es el cocinero en las bodas de Amor y Psique ) [52] y en Vespa ' s breve poema de la Antología Latina sobre el litigio entre un cocinero y un panadero. [53]
Hijos [ editar ]
Según las fábulas de Hyginus , los hijos de Vulcano son Filammon, Cecrops , Erichthonius , Corynetes, Cercyon, Philottus y Spinther. [54]
Origen hipotético [ editar ]
El origen del dios romano del fuego Vulcano se remonta al dios cretense Velchanos por Gérard Capdeville, principalmente bajo la sugerencia de la estrecha similitud de sus nombres. [55] Creta Velchanos es un joven dios de origen mediterráneo o del Cercano Oriente que domina el fuego y es el compañero de la Gran Diosa . Estos rasgos se conservan en Lacio solo en sus hijos Caco , Ceculo , Rómulo y Servio Tulio . En Praeneste, los tíos de Caeculus se conocen como Digiti, [56] un sustantivo que los conecta con el cretense Dactyli .
Su teología se reflejaría en los mitos griegos de Teseo y el Minotauro y en los referentes a la infancia de Zeus en el monte Ida . La concepción mediterránea pre-griega se manifiesta en la representación de Velchanos como un joven sentado en la horquilla de un árbol sobre monedas de Festos que datan del 322 al 300 a.C., que lo muestran como un dios de la vegetación y la primavera: el árbol es el símbolo de unión del cielo y la tierra y su poder generativo, es decir, el sitio de la unión del dios y la diosa. De lo contrario, la Tierra estaría simbolizada en el árbol y el Cielo en el doble hacha del dios. Posteriormente Velchanos fue representado como un toro como se testifica en los mitos de Pasiphae yEuropa . Los griegos entendieron mal el significado del toro ya que para ellos el símbolo de Zeus era un pájaro: el gallo, el cuco o el águila. Teseo trajo a Delos la danza llamada géranos (literalmente la danza de la grulla) que Capdeville conecta con Garanos , una variante del Recaranus de los mitos itálicos. B. Sergent comenta que tal investigación debe incluir a los Tarvos Trigaranos (el toro de los tres cuernos ) de la Galia.
En Creta, Velchanos era el dios de las prácticas iniciáticas de los jóvenes. [57]
Otro reflejo de la tradición de los Velchanos-Zeus cretenses se encontraría en Argolid en los misterios de Zeus Lykaios , que contemplaba la antropofagia y pudo haber inspirado la lupercalia itálica .
El perfil teológico de Velchanos parece idéntico al de Júpiter Dolichenus , un dios de ascendencia principalmente hitita en su identificación con el toro, que tiene rasgos sumerio-acadic, arameo y hitito-hurrita como dios de la tempestad, según las investigaciones. realizado en Siria por el erudito francés Paul Merlat. Su culto disfrutó de un período de popularidad en el Imperio Romano durante los siglos II y III y el dios tenía un templo en Roma en el Aventino . [58]
Fundación de Roma [ editar ]
Velchanos era el dios supremo de la religión cretense primitiva, donde se atestigua la fiesta del βελχάνια (Velchania) y el mes Ϝελχάνιοσ (Welchanios): una glosa de Hesiquio afirma que "Velchanos es Zeus entre los cretenses". [59] Fue el primer dios de la caverna del monte Ida , donde tenía un oráculo, y también fue honrado en Chipre.
Su nombre es muy parecido al del dios latino Volcanus, a quien se consideraba el padre de Caeculus y Servius Tullius , sin mencionar a Rómulo en la versión transmitida por Promathion, que es muy similar a la leyenda de Servius.
El fundador de Roma tiene una estrecha relación con este dios ya que fundó el Volcanal y allí dedicó una cuadriga con su propia estatua después de su primera victoria. También es allí donde una parte de la tradición ubica el lugar de su muerte: el lugar fue marcado por el Lapis Niger : Festus escribe "Niger lapis in Comitio locum funestum significat, ut ali, Romuli morti destinatum ...". El día de la Volcanalia (23 de agosto) se ofreció un sacrificio a Hora Quirini, paredra de Quirinus con quien se identificó al deificado Rómulo. Como las Consualia se mencionaron primero en relación con la fundación de Roma en el episodio del rapto de las Sabinas, como las Volcanalia se celebran dos días después y dos días antes de laOpiconsivia , y como el nombre Volcanus se parece al del antiguo dios cretense honrado en el theελχ? Νια que presidía los ritos de iniciación, Consualia debe tener un significado de integración en la ciudadanía. Esto da una explicación a la elección de la fiesta de la Parilia como fecha de la fundación de Roma, ya que se trata ante todo de la fiesta de los iuniores . Festus escribe: "Parilibus Romulus Vrbem condidit, quem diem festum praecipue habebant iuniores". La fecha del 21 de abril marcó el inicio del proceso de iniciación de los futuros nuevos ciudadanos que concluyó cuatro meses después con la ceremonia de la Consualia, que involucra juegos deportivos y matrimonios. [60]
Mitos griegos de Hefesto [ editar ]
A través de su identificación con el Hefesto de la mitología griega , Vulcano llegó a ser considerado como el fabricante de arte, armas, hierro , joyas y armaduras para varios dioses y héroes, incluidos los relámpagos de Júpiter. Era hijo de Júpiter y Juno , y esposo de Maya y Afrodita (Venus) . Se creía que su herrería estaba situada debajo del monte Etna en Sicilia .
Como hijo de Júpiter, el rey de los dioses, y Juno, la reina de los dioses, Vulcano debería haber sido bastante guapo, pero el bebé Vulcano era pequeño y feo con una cara roja y llorona. Juno estaba tan horrorizada que arrojó al pequeño bebé desde la cima del Monte Olimpo .
Vulcano cayó durante un día y una noche, aterrizando en el mar. Desafortunadamente, una de sus piernas se rompió cuando golpeó el agua y nunca se desarrolló adecuadamente. Vulcano se hundió en las profundidades del océano, donde la ninfa marina Thetis lo encontró y lo llevó a su gruta submarina, queriendo criarlo como su propio hijo.
Vulcan tuvo una infancia feliz con delfines como compañeros de juego y perlas como juguetes. Al final de su infancia, encontró los restos del fuego de un pescador en la playa y quedó fascinado con un carbón sin apagar, todavía al rojo vivo y resplandeciente.
Vulcano encerró con cuidado este precioso carbón en una concha, lo llevó a su gruta submarina e hizo un fuego con él. El primer día después de eso, Vulcano miró fijamente este fuego durante horas y horas. Al segundo día, descubrió que cuando calentaba el fuego con fuelles, ciertas piedras sudaban hierro, plata u oro. Al tercer día batió el metal enfriado en formas: brazaletes, cadenas, espadas y escudos. Vulcano hizo cuchillos y cucharas con mango de perla para su madre adoptiva, y para él mismo hizo un carro de plata con bridas para que los caballitos de mar pudieran transportarlo rápidamente. Incluso hizo esclavas de oro para que lo atendieran y cumplieran sus órdenes.
Más tarde, Thetis dejó su gruta submarina para asistir a una cena en el Monte Olimpo con un hermoso collar de plata y zafiros que Vulcano le había hecho. Juno admiró el collar y preguntó dónde podía conseguir uno. Thetis se puso nerviosa, lo que hizo que Juno sospechara; y, por fin, la reina dios descubrió la verdad: el bebé que una vez había rechazado se había convertido en un herrero talentoso .
Juno estaba furiosa y exigió que Vulcano regresara a casa, una demanda que él rechazó. Sin embargo, le envió a Juno una silla bellamente construida de plata y oro, con incrustaciones de nácar. Juno estaba encantada con este regalo pero, tan pronto como se sentó en él, su peso activó resortes ocultos y bandas de metal surgieron para sujetarla. La silla era una trampa ingeniosamente diseñada. Fue Júpiter quien finalmente salvó el día: prometió que si Vulcano liberaba a Juno le daría una esposa, Venus , la diosa del amor y la belleza. Vulcano estuvo de acuerdo y se casó con Venus. [61]
Más tarde, Vulcano construyó una herrería bajo el monte Etna en la isla de Sicilia . Se decía que cada vez que Venus era infiel, Vulcano se enojaba y golpeaba el metal al rojo vivo con tal fuerza que chispas y humo se elevaban desde la cima de la montaña, creando una erupción volcánica. [62]
Según Virgilio , Vulcano fue el padre de Caeculus . [63]
Para castigar a la humanidad por robar los secretos del fuego, Júpiter ordenó a los otros dioses que hicieran un regalo envenenado para el hombre. La contribución de Vulcano a la hermosa y tonta Pandora fue moldearla con arcilla y darle forma. También hizo los tronos para los otros dioses en el monte Olimpo .
Santuarios [ editar ]
El santuario principal y más antiguo de Vulcano en Roma fue el Volcanal , ubicado en el área Volcani , un espacio al aire libre al pie del Capitolio , en la esquina noroeste del Foro Romano , con un área dedicada al dios y un fuego perenne. Fue uno de los santuarios romanos más antiguos. [64] Según la tradición romana, Rómulo había dedicado el santuario . Había colocado en el sitio una cuadriga de bronce dedicada al dios, un trofeo de guerra de los Fidenates . Según Plutarco, sin embargo, la guerra en cuestión fue la contra Cameria , que ocurrió dieciséis años después de la fundación de Roma.[65] Allí, Rómulo también habría dedicado a Vulcano una estatua de sí mismo y una inscripción en caracteres griegos que enumerara sus éxitos. [66] Plutarco afirma que Rómulo fue representado coronado por Victoria . [65] Además, habría plantado un árbol de loto sagrado [67] en el santuario que aún vivía en la época de Plinio el Viejo y se decía que era tan antiguo como la ciudad. [68] Se ha presentado la hipótesis de que el Volcanal se fundó cuando el Foro aún estaba fuera de las murallas de la ciudad. [69]
El Volcanal se usó quizás como lugar de cremación, como lo sugirió el uso temprano del Foro como lugar de enterramiento. [70] Livio lo menciona dos veces, en 189 y 181 a. C., por los prodigios de una lluvia de sangre. [71]
El área Volcani fue probablemente un locus subtructus . Era cinco metros más alto que el Comitium [72] y desde él los reyes y magistrados de los inicios de la república se dirigían al pueblo, antes de la construcción de la rostra . [73]
En el Volcanal también había una estatua de Horacio Cocles [74] que había sido trasladada aquí desde el Comitium , locus inferior , después de haber sido alcanzada por un rayo. Aulus Gellius escribe que algunos arúspices fueron convocados para expiar al prodigio y lo trasladaron a un sitio más bajo, donde la luz del sol nunca llegaba, por odio a los romanos. Sin embargo, se reveló el fraude y se ejecutó a los arúspices. Posteriormente se encontró que la estatua debía colocarse en un sitio más alto, por lo que se colocó en el área Volcani . [75]
En 304 aC se construyó un sacellum a Concordia en el área de Volcani : fue dedicado por aedilis curulis Cnaeus Flavius . [76]
Según Samuel Ball Platner , con el paso del tiempo el Volcanal habría sido invadido cada vez más por los edificios circundantes hasta que quedó totalmente cubierto. No obstante, el culto todavía estaba vivo en la primera mitad de la era imperial, como atestigua el hallazgo de una dedicatoria de Augusto que data del 9 a. C. [77]
A principios del siglo XX, detrás del Arco de Septimio Severo se encontraron unos antiguos cimientos de toba que probablemente pertenecían al Volcanal y vestigios de una plataforma rocosa, de 3,95 metros de largo y 2,80 metros de ancho, que había sido revestida de hormigón y pintada en rojo. En su superficie superior se excavan varios canales estrechos y frente a él se encuentran los restos de un canal de drenaje realizado con losas de toba. Se ha sugerido la hipótesis de que esta era la propia zona de Vulcano . La roca muestra signos de daños y reparaciones. En la superficie hay algunos huecos, redondos o cuadrados, que se asemejan a las tumbas y fueron interpretados como tales en el pasado, [78] particularmente por Von Duhn. Después del descubrimiento de las tumbas de cremación en el Foro, este último erudito sostuvo que el Volcanal fue originalmente el sitio donde se incineraban los cadáveres. [79]
Otro templo fue erigido al dios antes del 215 a. C. en el Campus Martius , cerca del Circo Flaminio , donde se celebraban juegos en su honor durante la fiesta de la Volcanalia. [69]
Fuera de Roma [ editar ]
En Ostia, el culto al dios, así como su sacerdos , era el más importante de la ciudad. El sacerdos se llamaba pontifex Vulcani et aedium sacrarum : tenía bajo su jurisdicción todos los edificios sagrados de la ciudad y podía dar o negar la autorización para erigir nuevas estatuas a las divinidades orientales. Fue elegido de por vida, quizás por el consejo de los decuriones , y su cargo era el equivalente al pontifex maximus en Roma. Era el puesto administrativo más alto de la ciudad de Ostia.
Fue seleccionado entre personas que ya habían ocupado cargos públicos en Ostia o en la administración imperial. El pontifex era la única autoridad que tenía varios funcionarios subordinados para ayudar a cumplir con sus deberes, a saber, tres praetores y dos o tres ediles . Estos eran cargos religiosos, diferentes de los cargos civiles de nombre similar. [80]
Sobre la base de una inscripción fragmentaria encontrada en Annaba (antiguo Hippo Regius), se considera posible que el escritor Suetonius hubiera ocupado este cargo. [81]
De Strabon [82] sabemos que en Pozzuoli había un área llamada en griego ágora 'de Hephaistos (Lat. Forum Vulcani). El lugar es una llanura donde se ubican muchas salidas de vapor sulfuroso (actualmente Solfatara ).
Plinio el Viejo registra que cerca de Módena salió fuego del suelo statis Vulcano diebus , en días fijos dedicados a Vulcano. [83]
Legado [ editar ]
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Vulcano es el dios patrón de la ciudad siderúrgica inglesa de Sheffield . Su estatua se encuentra en la parte superior del Ayuntamiento de Sheffield. [ cita requerida ]
La estatua de Vulcan ubicada en Birmingham, Alabama, es la estatua de hierro fundido más grande del mundo. [84]
La palabra volcán se deriva del nombre de Vulcano , una isla volcánica en las Islas Eolias de Italia cuyo nombre a su vez se origina en Vulcano. [ cita requerida ]
Una estatua de Vulcano de 12 pies de alto y 1200 libras en la Universidad de California de Pensilvania sirve como mascota de la escuela. [85]
En 2013, Reuters informó que el nombre "Vulcano" se estaba promocionando como un nombre para las lunas "recién descubiertas" de Plutón . [86] Las lunas se descubrieron en 2011 y 2012, lo que eleva el recuento de lunas conocidas de Plutón a cinco. Aunque el nombre Vulcan ganó una votación popular, la Unión Astronómica Internacional decidió en junio de 2013 finalizar los nombres como Charon , Styx , Nix , Kerberos e Hydra . [87]
El nombre "Vulcano" se ha utilizado para varios otros planetas ficticios, dentro y fuera del Sistema Solar , que no corresponden al hipotético planeta Vulcano , teorizado por Urbain Le Verrier poco después de su descubrimiento de Neptuno para orbitar el Sol más cerca que mercurio . El planeta Vulcan en el Star Trek franquicia, por ejemplo, se especifica como en órbita 40 Eridani A .
Vulcan es un personaje jugable en Smite , un MOBA en línea donde los dioses luchan entre sí.
Vulcan es un personaje principal en la novela The Automation de BLA y GB Gabbler. Su papel es a menudo un " deus ex machina ", pero él y su esposa (llamada Venus) siguen siendo esenciales para la trama general. [88] [89]
Vulcan es la Persona inicial del personaje principal Tatsuya Suou en Persona 2: Innocent Sin . [ cita requerida ]
El Avro Vulcan (más tarde Hawker Siddeley Vulcan) fue un bombardero estratégico a gran altitud operado por la Royal Air Force desde 1956 hasta 1984. [ cita requerida ]
Son of Vulcan es un superhéroe que apareció tanto en Charlton como en DC Comics .
Vulcan es un personaje de la serie de televisión de Starz American Gods , basada en la novela de Neil Gaiman . No es un personaje de la novela y ahora es el "dios de las armas" en esta versión, utilizando la fragua de su fábrica de municiones como representación simbólica de un volcán. [90]
Vulcan es un personaje de la canción de John Prine , "The Lonesome Gods of Science" de su último álbum, The Tree of Forgiveness lanzado en 2018. [91]
Ver también [ editar ]
- Obras de hierro de Vulcan
- Vulcanización
Referencias [ editar ]
- ^ Hayrapetean, Srbuhi Pōghosi (1995). Una historia de la literatura armenia: desde la antigüedad hasta el siglo XIX . Libros de caravanas. pag. 34.
- ^ Cox, George William. Un manual de mitología en forma de preguntas y respuestas . pag. 47.
- ^ Talley, Jeannine Elizabeth (1978). El herrero: un estudio de tecnología, mitos y folclore . Universidad de California, Los Angeles. pag. 101.
- ↑ a b c d Georges Dumézil (1996) [1966]. Religión romana arcaica: volumen uno . trans. Philip Krapp. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. págs. 320–321. ISBN 0-8018-5482-2.
- ^ Corbishley, Mike "Antigua Roma" Warwick Press 1986 Toronto.
- ^ Varro De Lingua Latina V, X: "... Et arae Sabinum linguam olent, quae Tati regis voto sunt Romae dedicatae: nam, ut annales dicunt, vovit Opi, Florae, Vediovi Saturnoque, Soli, Lunae, Volcano et Summano, itemque Larundae, Termino, Quirino, Vortumno, Laribus, Dianae Lucinaeque ... ".
- ↑ Varro Lingua Latina V, 10: "Ignis a gnascendo, quod huic nascitur et omne quod nascitur ignis succendit; ideo calet ut qui denascitur cum amittit ac frigescit. Ab ignis iam maiore vi ac violetia Volcanus dictus. Ab eo quod ignis propter splendor. "
- ^ Diccionario etimológico de WW Skeat de la lengua Benis Nueva York 1963 (publicado por primera vez en 1882) sv volcán : "cf. Sánscrito varchar-s: lustre".
- ^ Arthur B. Cook Zeus: un estudio sobre religión antigua 1925 Vol. II, págs. 945 y sigs.
- ^ W. Meid "Etrusc. Velkhans- Lat. Volcanus" Indogermanische Forschugungen , 66 1961.
- ↑ a b West, ML (24 de mayo de 2007). Poesía y mito indoeuropeos . OUP Oxford. pag. 268. ISBN 978-0-19-928075-9.
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- ^ Obituario del New York Times
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Vulcanus . |
- Artículo de Vulcanalia en el Diccionario de Antigüedades Griegas y Romanas de William Smith
