Los rusos en Corea ( en Corea del Sur : 재한 러시아인 ・ 在 韓 露 西亞 人) no forman una población muy grande, pero tienen una historia que se remonta al Imperio Coreano . La comunidad de sujetos ruso / ciudadanos en Corea ha incluido históricamente no sólo los rusos étnicos , pero los miembros de los grupos minoritarios de Rusia , así, como los tártaros , polacos , y, más recientemente, los migrantes de retorno de entre los Koryo-saram ( coreanos étnicos cuyos ancestros emigraron al Lejano Oriente ruso a finales del siglo XIX) y los coreanos Sakhalin . [2]
Población total | |
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Población total desconocida | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Corea del Sur | 61.149 (2019) [1] |
Corea del Norte | Desconocido |
Idiomas | |
Ruso , coreano | |
Religión | |
Iglesia ortodoxa coreana | |
Grupos étnicos relacionados | |
Rusos en japón |
Historial de migración
Historia temprana
Se cree que el primer sujeto ruso en Corea fue Afanasy Ivanovich Seredin-Sabatin (Афанасий Иванович Середин-Сабатин), un arquitecto de una familia de origen suizo ; fue invitado a Corea desde Tianjin , China en 1884 por el rey Gojong . Karl Ivanovich Weber se convirtió en el representante oficial del Imperio Ruso en Seúl en abril de 1885. [3] Con el establecimiento de relaciones formales, más rusos comenzaron a emigrar a Corea durante la década de 1890, principalmente a través de Manchuria . En ese momento, la comunidad estaba centrada en la legación rusa, inaugurada en 1890, y la Iglesia Ortodoxa Rusa de San Nicolás , inaugurada en 1903, ambas ubicadas en Jeongdong de Seúl (ubicada en la actual Jung-gu ). La comunidad rusa en estos días estaba compuesta en gran parte por misioneros, diplomáticos y hombres de negocios; Rusia jugó un papel importante en la política coreana de la época, y en un momento, Gojong realmente vivió en el complejo ruso , temiendo por su vida después del asesinato en 1895 de su esposa, la reina Min . Sin embargo, con la derrota de Rusia en la Guerra Ruso-Japonesa de 1905 , la influencia rusa en Corea comenzó a menguar. [4]
La afluencia de refugiados rusos en 1922 desde la caída de Vladivostok al Ejército Rojo cambiaría por completo la faz de la comunidad. [5] En octubre de ese año, más de 15.000 refugiados desembarcaron en Wonsan , Kangwon-do . Aproximadamente la mitad pudo obtener rápidamente un pasaje a Shanghai , pero los refugiados que no se habían llevado objetos de valor cuando huyeron de Vladivostok se quedaron atrapados en Wonsan durante el invierno; dependían de donaciones caritativas y jornaleros para su supervivencia. Según William Arthur Noble , un misionero estadounidense en Corea, no más del 20% sabía leer y escribir; vivían en barcos abarrotados o en depósitos aduaneros apenas climatizados en los muelles. [6] En la primavera de 1923, los refugiados comenzaron a dispersarse y se trasladaron a Harbin , donde había una importante comunidad de rusos , o incluso a destinos en el extranjero en América Latina . [7]
En febrero de 1925, Japón finalmente reconoció a la Unión Soviética y entregó el antiguo edificio de la Legación Rusa al nuevo embajador soviético. A fines de la década de 1920, solo había alrededor de un centenar de rusos viviendo en Seúl; ex nobles y funcionarios vivían en Jeongdong, mientras que una comunidad de tártaros vivía y trabajaba en los mercados cerca de Namdaemun y Honmachi (la actual Myeongdong ). Sin embargo, debido a las divisiones de clases dentro de la comunidad, los dos grupos tuvieron poca interacción entre sí. [8] George Yankovsky , nieto de un noble polaco exiliado en Siberia , también mantenía un centro turístico en Chongjin que era popular entre las comunidades rusas del este de Asia, pero prácticamente desconocido para otros occidentales; cuando los soviéticos invadieron Corea del Norte , la mayoría de los rusos que aún vivían allí fueron arrestados y repatriados por la fuerza a la Unión Soviética. [9]
Después de la independencia del Imperio japonés
Se han formado nuevas comunidades rusas en varias ciudades de Corea del Sur . En Seúl , una "Pequeña Rusia" comenzó a formarse en Gwanghui-dong de Jung-gu , cerca de Dongdaemun , a fines de la década de 1980. Se estimó que unas 50.000 personas de los estados postsoviéticos vivían en el área en 2004, frente a las 70.000 de varios años antes debido a las deportaciones de inmigrantes ilegales . [2] En Busan , los rusos se concentran en la antigua "Ciudad de Texas" en Jungang-dong de Jung-gu ; Se estima que aproximadamente 200 viven en la ciudad de forma permanente, con varios cientos más con visas a corto plazo, junto con una gran población transitoria de marineros rusos. [10]
Religión
Después de la Guerra de Corea (1950-1953), los surcoreanos tenían una disposición desfavorable hacia Rusia debido a su alianza con Corea del Norte. Los creyentes ortodoxos coreanos no querían tener ninguna relación con la Iglesia ortodoxa rusa . Como resultado, la Comunidad Ortodoxa de Corea del Sur se encontró aislada del resto de la Iglesia Ortodoxa; es decir, la comunidad no pertenecía a ninguna jurisdicción eclesiástica.
Este gravísimo problema eclesiológico se resolvió de la siguiente manera; El 25 de diciembre de 1955, después de la Divina Liturgia de Navidad, la Asamblea General de la Comunidad Ortodoxa de Corea del Sur decidió por unanimidad solicitar pasar a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . El Patriarcado Ecuménico aceptó la solicitud y, desde entonces, la Iglesia Ortodoxa Coreana sigue siendo una metrópoli de la Sede de Constantinopla.
Después del colapso del régimen comunista en Rusia y los Balcanes en la década de 1990, los primeros inmigrantes económicos de países ortodoxos comenzaron a llegar a Corea del Sur. Muchos de ellos, siendo extraños entre extraños, estaban interesados en encontrar una iglesia ortodoxa. Desde el principio, encontraron refugio y apoyo en los brazos de la Iglesia Ortodoxa Coreana. El entonces metropolitano Sotirios Trambas de Corea los abrazó a todos con su amor y afecto paterno y poco a poco creó el primer núcleo de fieles ortodoxos de habla eslava. Él mismo aprendió a celebrar la Divina Liturgia en eslavo y desde 1992 en Seúl (en la capilla de la Dormición) o en el Monasterio de la Transfiguración en Kapeong, donde los peregrinos pasaban muchos fines de semana, celebraba por ellos la Divina Liturgia. También celebró servicios especiales para hablantes de eslavo el día de Navidad y otros días festivos con el calendario antiguo con el fin de darles un sentido de familiaridad y pertenencia. En 1995, durante su histórica primera visita oficial a Corea, el Patriarca Ecuménico Bartolomé colocó la primera piedra de la capilla de San Máximo el Griego.
Desde entonces, la Metrópolis Ortodoxa de Corea ha asumido la responsabilidad y el cuidado pastoral de todos los ortodoxos residentes en el país, así como de aquellos que son visitantes temporales y trabajadores, como marineros y empresarios. En otras palabras, todos los creyentes ortodoxos de diversas nacionalidades (coreanos, rusos, griegos, etc.) están "bajo el omophoron", o jurisdicción y cuidado espiritual, del Patriarca Ecuménico. Para brindar una atención pastoral adecuada a todos los ortodoxos en Corea, además de la Catedral de San Nicolás en Seúl, también está la Capilla de San Máximo el Griego, en la que se celebran los Servicios y la Divina Liturgia en eslavo para eslavos. -parlantes, y ocasionalmente en inglés para hablantes de inglés. Además, en la iglesia de la Anunciación en Busan , la capilla de San Jorge se utiliza para la celebración de la Divina Liturgia en eslavo para hablantes de eslavo que residen en Busan y sus alrededores. [11]
Los rusos en Pyongyang a veces han sido atendidos por el clero ortodoxo enviado desde Vladivostok desde 2002. [12] La Iglesia de la Trinidad vivificante en Pyongyang se inauguró en 2006. Fue construida por orden de Kim Jong-il después de su visita al iglesia de Inocencio de Irkutsk en Khabarovsk . [13]
Gente notable
- Denis Laktionov , jugador de fútbol
- Andrei Lankov , historiador y periodista
- Park No-Ja , (antes Vladimir Tikhonov), profesor, autor, columnista
- Timofey Lapshin , atleta de biatlón
- Valeri Sarychev , portero de fútbol y entrenador
- Ruslan Bernikov , jugador de hockey de Anyang Halla
Ver también
- Sajalín coreanos
- Iglesia ortodoxa coreana
- Inmigración a Corea del Sur
Referencias
Notas
- ^ http://www.immigration.go.kr/viewer/skin/doc.html?rs=/viewer/result/bbs/227&fn=temp_1568963051567100 página 16
- ^ a b "Una muestra de Rusia en el corazón de Seúl" , JoongAng Daily , 08/11/2004, archivado desde el original el 12 de junio de 2008 , consultado el 28 de mayo de 2007
- ^ Volkov 2004
- ^ Clark 1994 , págs. 41-42
- ^ Lankov, Andrei (2003-10-08), "El amanecer de la Corea moderna: inmigrantes rusos" , Empas News , consultado el 25 de mayo de 2007
- ^ Clark 1994 , p. 43
- ^ Clark 1994 , p. 44
- ^ Clark 1994 , p. 45
- ^ Clark 1994 , págs. 48-52
- ^ Kirk, Don (01/12/1999), "En Corea, 'Ciudad de Texas' se le va de Rusia" , International Herald Tribune , recuperada 2007-05-28
- ^ Zographos, Metropolitana Ambrosios-Aristóteles (2005-05-01), CRÓNICA DE LA CREACIÓN DE LA DIÁSPORA ORTODOXA EN COREA Y LA PASTORAL atención ofrecida por el Santo METROPOLIS DE COREA , Iglesia ortodoxa de Corea , recuperado 2007-05-28
- ^ "Los cristianos ortodoxos rusos celebran Pentecostés en Pyongyang" , AsiaNews.it , 2007-05-26 , consultado 2007-05-28
- ^ "Русский священник в Пхеньяне радуется за северокорейцев - жить сложно, но они истинные патриоты" , NewsRu.com , 2010-08-24 , obtenidos 2010-09-06
Fuentes
- Clark, Donald N. (1994), "Exiliados desaparecidos: la comunidad rusa de antes de la guerra en Corea", en Dae-Sook Suh (ed.), Korean Studies: New Pacific Currents , University of Hawaii Press, págs. 41–58, ISBN 0-8248-1598-X
- Volkov, M. (mayo de 2004), "Русские в Корее- имена и судьбы / Russians in Korea - Names and Fates" , Korusforum Journal , Center for Contemporary Korean Studies, Russian Academy of Sciences (23), archivado desde el original en 2009 -04-07
Otras lecturas
- Khokhlov, Aleksandr Nikolaevich (2008), "Первый преподаватель русского языка в Корее Н. Н. Бирюкова : педагог, организатор военной разбедки и дипломат" , Проблемы Дальнего Востока (2): 153-160, ISSN desde 0131 hasta 2812
- Shkarovsky, Mikhail Vital'evich (2010), "Русская православная миссия в Корее" , Клио (49): 140-152, ISSN 2070-9773
enlaces externos
- Corea rusa
- Colección rusa - Biblioteca de la Universidad de Hawái en Manoa
- Centro Cultural Ruso, Seúl
- Rusia y Corea del Norte