La sinagoga Rykestrasse , la sinagoga más grande de Alemania, se encuentra en el barrio de Prenzlauer Berg en el distrito de Pankow de Berlín. Johann Hoeniger construyó la sinagoga en 1903/1904. Fue inaugurado el 4 de septiembre de 1904, a tiempo para las fiestas de Rosh haShaná y sus alrededores. La sinagoga se encuentra fuera de la alineación de la calle y se llega a ella por una vía en el edificio frontal correspondiente.
Synagoge Rykestraße Rykestrasse Sinagoga | |
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Religión | |
Afiliación | judaísmo |
Distrito | Jüdische Gemeinde zu Berlín |
Rito | Conservador ( Ashkenazi ) |
Año consagrado | 1904 1939 1945 |
Estado | sinagoga activa |
Localización | |
Localización | Prenzlauer Berg , una localidad en el distrito de Pankow de Berlín. |
Expresar | Alemania |
Coordenadas geográficas | 52 ° 32′07 ″ N 13 ° 25′07 ″ E / 52.535381 ° N 13.418598 ° ECoordenadas : 52 ° 32′07 ″ N 13 ° 25′07 ″ E / 52.535381 ° N 13.418598 ° E |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Johann Hoeniger Ruth Golan (1995-2007) | (1902/04)
Estilo | Neorrománico |
Revolucionario | 1903 |
Especificaciones | |
Dirección de fachada | Sureste |
Capacidad | 1074 |
Largo | 45,78 metros (150,2 pies) |
Ancho | 26,68 metros (87,5 pies) |
Altura (max) | 17,3 metros (57 pies) |
Materiales | ladrillo |
Los años 1902 a 1933
La Comunidad Judía de Berlín corriente principal (también llamada liberal, en la terminología inglesa actual 'conservadora') , la afiliación ortodoxa y reformista , creció fuertemente en la membresía en la segunda mitad del siglo XIX. Con la expansión de Berlín a nuevos barrios, se hizo urgente la necesidad de sinagogas adicionales a poca distancia. Sin embargo, la comunidad judía no pudo cumplir con todos los reclamos de locales adicionales, por lo que surgieron muchas sinagogas privadas (Vereinssynagogen, literalmente sinagogas de asociaciones registradas) esparcidas por la ciudad. La mayoría de los judíos de Prenzlauer Berg, sin embargo, no podían permitirse el lujo de establecer una Vereinssynagoge con sus propios fondos. Así que en 1902 Jüdische Gemeinde zu Berlin compró el sitio en Rykestraße y su maestro de construcción Johann Hoeniger (1850-1913) recibió el encargo de diseñar y supervisar la construcción de esta nueva sinagoga.
(en alemán: Jüdische Gemeinde zu Berlin ), que comprende la mayor parte de los fieles judíos de laLa construcción comenzó en 1903 y al mediodía del domingo 4 de septiembre de 1904 se inauguró la sinagoga con el preludio de Handel en re mayor y la oración de Ma Tovu dirigida por el cantor David Stabinski (1857-1919), el rabino Josef Eschelbacher ( 1848-1916, iluminando el ner tamid ) y la predicación del rabino Adolf Rosenzweig (1850-1918). [1] Casi la junta completa (Vorstand) de Jüdische Gemeinde zu Berlin y muchos miembros de la asamblea electa de representantes (Repräsentantenversammlung) asistieron a la ceremonia, mientras que la ciudad de Berlín envió a su consejero escolar Carl Michaelis y Paul Langerhans , presidente del parlamento de la ciudad.
En la tarde del mismo día, la otra comunidad judía de Berlín, Israelitische Synagogengemeinde Adass Jisroel Rosh haShana, la sinagoga Rykestraße se utilizó por primera vez para su propósito religioso real.
, integrada únicamente por miembros ortodoxos, abrió su propia sinagoga en Artilleriestraße, la actual Tucholskystraße. Cinco días después, en la víspera deCon sus miembros de diferentes afiliaciones judías, la Jüdische Gemeinde zu Berlin también ofreció servicios en sus diferentes sinagogas siguiendo diferentes estilos ceremoniales. Algunos seguían el estilo antiguo ( Alter Ritus ), como la Sinagoga Vieja en Heidereutergasse 4, especialmente para los miembros que se aferraban a la llamada ortodoxia intracomunitaria (Gemeindeorthodoxie, en contraposición a la ortodoxia secesionada [Austrittsorthodoxie], cuyos proponentes se habían separado de Jüdische Gemeinde zu Berlin que fundó Adass Jisroel en 1869).
Otras sinagogas aplicaron el nuevo estilo ( Neuer Ritus ), que a menudo incluía música de órgano, coros (mixtos) y canciones adicionales cantadas en idioma alemán. [2]
Cada sinagoga de Jüdische Gemeinde zu Berlin tenía su propio Synagogenvorstand elegido (junta de gabba'im ), que desarrolló minhagim sinagogales incluyendo sus propias peculiaridades. [3] La sinagoga Rykestraße adoptó un minhag de compromiso cercano a Alter Ritus. Así, los rabinos de la corriente principal y la afiliación ortodoxa sirvieron a los feligreses.
Los gabba'im decidieron permitir que mujeres y hombres se sentaran uno al lado del otro, a pesar de las críticas de algunos miembros ortodoxos. [4] En esto, la sinagoga igualó la práctica en la sinagoga Lützowstraße. El plan para instalar un órgano, como se realizó en la Nueva Sinagoga de Berlín en 1861, se abandonó después de un intenso debate. [5] El espacio en la sala de oración preparado para el órgano quedó vacío.
En 1904, la Jüdische Gemeinde zu Berlin abrió una escuela religiosa judía (VI. Religionsschule) en el edificio delantero. [6] Durante la Primera Guerra Mundial, Jüdische Gemeinde zu Berlin contrató al rabino Martin Joseph como capellán de los prisioneros de guerra rusos judíos recluidos en centros de detención en Berlín. En las fiestas altas, el Alto Mando alemán les permitió asistir a los servicios en la sinagoga Rykestraße. [7]
Joseph Himmel (1872–1943, Theresienstadt ) se desempeñó como presidente de los gabba'im en la década de 1910, probablemente hasta la de 1920. El rabino ortodoxo Siegfried Alexander (1886-1943, Auschwitz ) ganó a los feligreses para elegir a la primera mujer, Martha Ehrlich (de soltera Eisenhardt; 1896-1942) como gabba'i, participando igualmente en las decisiones y tareas de gabba'i, sin embargo, excepto: a diferencia de sus colegas masculinos, llamando a los feligreses a leer la Torá . [8] En la década de 1930 hasta el cierre de la sinagoga en 1940, Josef Luster (1886-1943, Auschwitz) presidió la junta de gabba'im. [9]
En 1922, una Asociación Escolar privada abrió una escuela judía en el edificio delantero. La sinagoga sirvió a los feligreses del barrio de Prenzlauer Berg como lugar de culto y para sus ritos de iniciación , como bodas y ceremonias de Bar Mitzvah , así como ceremonias de Bat Mitzvah a partir de mediados de la década de 1920. [10] En las ceremonias de Yom Kippur, se omitió la oración de Kol Nidrei , como era típico del estilo Neuer Ritus. Sin embargo, esto fue protestado en la década de 1920 por un grupo de feligreses, los llamados manifestantes Kol Nidrei , que abandonaron ostentosamente la sala de oración principal poco antes del servicio en la víspera de Yom Kipur y luego formaron un minyan en el pasillo, rezando Kol Nidrei allí, antes de regresar nuevamente al salón principal. [11]
Los Israelitisches Familienblatt dedicaron un artículo al 25 aniversario de la inauguración de la Sinagoga, [12] mientras que los gabba'im decidieron celebrar una ceremonia especial el domingo 29 de septiembre de 1929.
Algunos feligreses formaron una asociación registrada para la Sinagoga Rykestraße (Synagogenverein Rykestraße), promoviendo una fuerte compañía entre los feligreses, organizando reuniones, festividades, conferencias con este fin, apreciando las tradiciones judías y recolectando y donando dinero para los feligreses necesitados ( Tzedakah ), pero también exigiendo voz en el empleo de rabinos y cantores. En 1931 Hugo Alexander presidió la asociación.
En enero de 1933, Sally Heilbrunn, Heinrich Loewe
(1869-1951, Tel Aviv) y el rabino Moritz Freier reunieron a 300 personas para protestar por el reemplazo de Rödelheim siddur (Siddur Sefat Emet סדור ספת אמת) y machzor de Michael Sachs por el unitario de Berlín siddur y machzor (Einheitsgebetsbuch). [13] El 25 de enero del mismo año, Synagogenverein se reunió para una conferencia y defendió el siddur unitario y el machzor, negando su objetivo de reforma, pero restaurando el minhag como solía ser hasta 1928, alegando que a la mayoría de los feligreses no les gustaban los cambios tradicionalistas. desde. [14] Al final, los manifestantes prevalecieron y el siddur y machzor de Rödelheim permanecieron en uso en la sinagoga Rykestraße hasta el día de hoy.La sinagoga durante el dominio nazi
La próxima dictadura nazi con su discriminación antisemita, atrocidades, persecuciones y atrocidades cambió la vida de los judíos alemanes de manera tan profunda que las disputas sobre el estilo y las tradiciones quedaron en silencio. Después de que el nuevo gobierno nazi prohibiera ampliamente a los artistas, artistas y científicos judíos de los escenarios y atriles públicos, la sinagoga Rykestraße abrió sus puertas para sus conciertos y conferencias organizadas por Kulturbund Deutscher Juden o actuaciones benéficas de Jüdisches Winterhilfswerk (donación judía de ayuda de invierno) a favor de los judíos pobres. , que había sido excluido de los beneficios del gobierno. [15]
El 16 de febrero de 1934, el coro de la sinagoga dirigido por Kurt Burchard (1877-1942, Auschwitz) promulgó por primera vez la nueva liturgia del viernes por la noche que había sido compuesta por Jakob Dymont (1881-1956), director de coro de la sinagoga Adass Jisroel. Dymont lo compuso a lo largo de las melodías de chazzanut siguiendo el Nussach . También se presentó en la sinagoga la liturgia matutina de Shabat de Dymont. Para el 30 aniversario de la sinagoga, Rudolf Melnitz informó en Israelitisches Familienblatt que la sinagoga había atraído a más personas y que, con los rabinos ortodoxos y de la corriente principal oficiando, la congregación de Rykestraße disfrutaba de una riqueza única. [dieciséis]
La sinagoga no se quemó durante el Pogrom de noviembre , luego eufemisada como "Kristallnacht" (Noche de los cristales rotos) el 9 de noviembre de 1938, cuando los nazis atacaron en pogromos bien organizados sinagogas y negocios judíos. [17] En cambio, los nazis ordenaron - como en otros sitios comparables también [18] - una "mera" vandalismo y demolición de muebles, ya que la sinagoga está ubicada dentro de un bloque de edificios residenciales. [19] Un fuego se encendió y la quema de rollos de la Torá y muebles destrozados pronto se extinguió antes de extenderse al edificio real. [20] Se habían destruido muchas ventanas. Los rabinos y otros feligreses masculinos fueron arrestados y llevados al campo de concentración de Sachsenhausen .
Jüdische Gemeinde zu Berlin reparó la sinagoga, una de las pocas poco destruidas en Berlín, y la reabrió en vísperas de Pessach 1939 (3 de abril). [21] Podrían celebrarse ceremonias judías regulares hasta que, el 12 de abril de 1940, Jüdisches Nachrichtenblatt anunció que los servicios no se celebrarían más en Rykestraße y en la Nueva Sinagoga también reabierta hasta nuevo aviso. Esa era la forma habitual en que se publicitaban las prohibiciones nazis.
La escuela judía en el edificio delantero se vio obligada a cerrar en 1941. Sin embargo, la comunidad judía siguió siendo formalmente propietaria del sitio. En mayo de 1942, el municipio de Prenzlauer Berg declaró su voluntad de adquirir el sitio pagando la ridícula suma de reichsmark (ℛℳ) 191.860 y, a partir del 1 de septiembre de 1944, el sitio se traspasó al municipio. [22] Cuando el 6 de mayo de 1943 la comunidad judía solicitó a la Gestapo un permiso de venta, ya que toda su propiedad estaba bajo custodia, al igual que cualquier producto de la venta, nombró a la Heeresstandortverwaltung I Berlin (administración de la guarnición del ejército alemán n. ° I) como el inquilino de todo el sitio, excepto de dos pequeños apartamentos en el edificio delantero que aún se alquilan a inquilinos residenciales. [23]
El uso frecuentemente mencionado de la sinagoga por la Wehrmacht como un establo de caballos no está probado y es poco probable. No se encontraron locales ni restos en la sinagoga que indiquen ese uso. [23] En cambio, se informa que los muebles se almacenaron en la sala de oración. No se desmanteló el mobiliario (candelabros, lustres, menorot , ner tamid, revestimientos de puertas de cobre) de la sinagoga de metales no ferrosos, escaso y muy necesario para la producción bélica. [24]
De la posguerra
La sala de oración carecía de la mayoría de sus bancos, y el aron kodesh estaba protegido por un muro provisional sin procesar construido después de abril de 1940. Se habían desmantelado las instalaciones sanitarias y las ventanas destruidas exponían el interior al impacto del clima. Erich Nehlhans
(1899-1950, Gulag soviético ), que sobrevivió a la Shoah viviendo bajo tierra, el nuevo presidente de Jüdische Gemeinde zu Berlin promovió mucho la reapertura de la sinagoga Rykestraße. Informó al ayuntamiento de la ciudad que el viernes 13 de julio de 1945 se llevó a cabo la primera ceremonia de Shabat, a la que también asistió el comandante de la ciudad soviética Nikolai Berzarin , pero utilizando la sala de oración más pequeña y mejor conservada. El 29 de julio de 1945, el rabino Martin Riesenburger pudo celebrar allí la primera boda judía desde el cierre de la sinagoga en 1940. Los judíos desplazados , que sobrevivieron a la Shoa y quedaron varados en Berlín, solían vivir en el edificio delantero.La gran sala de oración fue renovada provisionalmente con bancos. Una nueva bimah central reemplazó a la original ubicada directamente frente al aron qodesh y, por lo tanto, también estaba protegida por la pared. Los servicios se llevaron a cabo en Rosh Hashana 1945 y Pessach 1946, antes de otro cierre para una reforma más seria en 1946/1947. [25]
En el período de la RDA
En 1952, Heinz Galinski , presidente desde 1949 de la todavía indivisa Jüdische Gemeinde zu Berlin , encargó a Heinz Juliusberger, jefe de su departamento de construcción, que preparara y supervisara una extensa renovación de la sinagoga, siendo la única sinagoga en funcionamiento en el sector oriental de Berlín . El material no disponible en el sistema de planificación comunista, como el zinc para reparar el techo, se compró en Berlín Occidental y se trajo. [26] El muro provisional fue demolido volviendo a abrir el acceso al aron qodesh y la bimah original, de modo que la bimah central, que no gustaba a Riesenburger, pudiera ser removida nuevamente. [27]
Durante el curso de las campañas antisemitas en Checoslovaquia durante el juicio de Slánský , las autoridades de la RDA arrestaron e interrogaron a judíos que vivían en Alemania Oriental. La Stasi registró oficinas comunitarias en toda la RDA, lo que provocó un renovado éxodo de judíos de la RDA. Berlín Occidental permitió a estos migrantes y, en varios meses, cruzaron entre 500 y 600 judíos. [28]
El rabino jefe de Berlín, Nathan Peter Levinson
, instó a Galinski, que más bien mantuvo un perfil político bajo después de que los soviéticos deportaron a su predecesor, a advertir a los judíos en el este de la persecución que se avecinaba, lo que hizo mediante una conferencia de prensa celebrada en Berlín Occidental. El diputado comunista de Volkskammer, Julius Meyer (1909-1979), presidente de la unión de congregaciones judías en Alemania Oriental (sin incluir Jüdische Gemeinde zu Berlin ), fue interrogado entre el 6 y el 8 de enero, cuando los funcionarios de la RDA lo incitaron a declarar en el nombre de la comunidad judía que no hay antisemitismo en los estados comunistas, que Israel es un estado fascista y que reconoce el juicio de Slánský. Meyer se negó y huyó a Berlín Occidental la noche después de que comenzara el complot de los médicos el 13 de enero de 1953. [27] [29]Con la esperanza de evitar una mayor persecución, los miembros de Jüdische Gemeinde zu Berlin en Berlín Oriental formaron una nueva junta ejecutiva provisional solo competente para el sector oriental el 21 de enero, estableciendo así la Jüdische Gemeinde von Groß-Berlin (es decir, la congregación judía del Gran Berlín), dividiendo a la comunidad judía de Berlín. El feligrés de Rykestraße Georg Heilbrunn (1887-1971; hermano de la antes mencionada Sally Heilbrunn), presidente de Rykestraße gabba'im, fue elegido miembro de la junta comunitaria de Berlín Oriental. [30] El 25 de enero, la RDA inició una ola de arrestos de judíos.
Así que estaban Jüdische Gemeinde zu Berlin y Jüdische Gemeinde von Groß-Berlin , una occidental y oriental, cuando Riesenburger volvió a inaugurar la sinagoga Rykestraße el domingo 30 de agosto de 1953, dándole el nombre de "Friedenstempel" (en inglés: Templo de la paz). Georg Heilbrunn e Israel Rothmann pronunciaron discursos, este último alabando a la gran Unión Soviética y al gobierno de la RDA . Este último envió a Arnold Zweig y Robert Havemann como sus representantes. Sin embargo, un incendio provocado el día anterior empañó la re-inauguración. [31] No prevaleció el nombre "Friedenstempel".
Hubo más reparaciones en 1957, 1967, pero los fondos para las casas de culto eran escasos por parte de un gobierno ateo. Después de la construcción del Muro de Berlín, el número de miembros de la comunidad judía en el sector oriental de Berlín ascendió a unas 3.000 personas.
El domingo 11 de marzo de 1962, el rabino Riesenburger, que también era organista, inauguró un órgano instalado por primera vez en el lugar conservado, que tocó en conciertos de música tradicional de órgano sinagogal de Berlín. [32] Todavía en uso hoy en día, este instrumento, un único órgano de iglesia con teclado del famoso constructor de órganos Sauer
(Frankfurt upon Oder) se usa a veces para conciertos y algunos servicios religiosos como ceremonias de boda.El martes 1 de septiembre de 1964, Jüdische Gemeinde von Groß-Berlin celebró el 60 aniversario de la sinagoga. El cantor judío de Leipzig Werner Sander
dirigió el concierto de Leipziger Synagogalchor acompañado por los cantores de Berlín Occidental Estrongo Nachama (1918-2000) o Leo Roth (1921-2004), con la predicación de Riesenburger. [33] Después de su muerte en 1965, Riesenburger fue sucedido por el rabino Ödön Singer. Después de su regreso a Hungría en 1969, el puesto quedó vacante.El 21 de septiembre de 1976, Berlín Oriental registró la Sinagoga Rykestraße como monumento, por lo que fluyeron subvenciones públicas para las renovaciones en 1986/1987. En Rosh haShaná de 1987 (23 de septiembre) Isaac Newman asumió su cargo como rabino de Jüdische Gemeinde von Berlin (después de 1970 se había omitido el Groß ). Sin embargo, la congregación y el rabino estaban decepcionados el uno del otro, por lo que Newman regresó a los Estados Unidos en mayo de 1988. El 25 de febrero de 1988, el gobierno de la RDA revocó la transferencia de propiedad de 1944, por lo que Jüdische Gemeinde von Berlin (Este) retuvo el título de propiedad de la sinagoga. . Sin embargo, como demostró la larga práctica desde 1945, no era el título de propiedad, de todos modos discrecionalmente no respetado por los gobernantes comunistas de Alemania Oriental, lo que permite el uso de facto, pero el uso dependía de la pura buena voluntad de los gobernantes. Para 1990, la comunidad contaba con apenas 200 miembros y ya no había tenido un rabino. El 1 de enero de 1991, la pequeña Jüdische Gemeinde von Berlin (Este) y la mucho más grande Jüdische Gemeinde zu Berlin (Oeste) se reunieron.
Después de la unificación
El 12 de septiembre de 2004, se celebró solemnemente el centenario de la sinagoga Rykestrasse, el cantor Jochen Fahlenkamp cantó "Adoshem Malach" del ex director del coro y compositor de Rykestrasse Jakob Dymont (1860-1956).
El interior de la sinagoga, que ahora tiene capacidad para 1.074 personas, originalmente tenía capacidad para 2.000. Después de más de un año de trabajo para restaurar su esplendor de antes de la guerra, se volvió a dedicar el 31 de agosto de 2007, esta vez como una sinagoga ortodoxa, con asientos separados y un Minyan ortodoxo . La inauguración vio a los rabinos traer la Torá a la sinagoga, en una ceremonia presenciada por líderes políticos y sobrevivientes del Holocausto de todo el mundo.
"Ahora es la sinagoga más hermosa de Alemania", dijo el director de asuntos culturales de la Jüdische Gemeinde zu Berlin , Peter Sauerbaum.
Hoy, Berlín tiene la comunidad judía más grande de Alemania, con 12.000 miembros registrados y ocho sinagogas.
Visitando la sinagoga
Los recorridos públicos por la sinagoga Rykestrasse están disponibles los jueves de 14:00 a 18:00 y los domingos de 11:00 a 16:00. Los tours se ofrecen en alemán; un recorrido en inglés comienza a las 16:00 los jueves. La entrada está permitida hasta las 17:30 pm y no se permite la entrada en ningún otro momento.
Los servicios se llevan a cabo los viernes por la noche y los sábados por la mañana.
Se puede acceder fácilmente a la sinagoga en transporte público a través de la línea de metro U2 (estaciones Senefelderplatz y Eberswalder Strasse ) y la línea de tranvía M2 (estaciones Knaackstrasse y Marienburger Strasse).
Lista de rabinos que sirven en la sinagoga Rykestraße
Dado que los archivos de Jüdische Gemeinde zu Berlin fueron destruidos en su mayoría tras la disolución obligatoria de la comunidad por parte del gobierno nazi, no se pueden dar los años exactos de mandato. Los rabinos también servían alternativamente en otras sinagogas de Jüdische Gemeinde , algunos se limitaban solo a las sinagogas Alter Ritus o Neuer Ritus , y algunos servían donde los gabba'im los invitaban.
- Siegmund Maybaum (1844-1919; corriente principal)
- Josef Stier (1843-1919; corriente principal)
- Samson Hochfeld (1871-1921; corriente principal)
- Josef Eschelbacher (1848-1916; ortodoxo)
- Siegfried Alexander (1886-1943, Auschwitz ; ortodoxo)
- Moritz Freier (1889-1969; ortodoxo)
- Ezechiel Landau (1888-1965; ortodoxo)
- Wilhelm Lewy (1876-1949; ortodoxo)
- Israel Nobel (1878-1962; ortodoxo)
- Markus Petuchowski (1866-1926; ortodoxo)
- Max Weyl (17.02.1873-27.09.1942, deportado a Theresienstadt en 1942; graduado del Rabbinerseminar für das Orthodoxe Judentum , aunque corriente), tutor de la primera mujer rabino Regina Jonas del mundo . [8] [34]
- Manfred Swarsensky (1906-1981; corriente principal)
- sin servicios en la sinagoga Rykestraße entre abril de 1940 y julio de 1945
- Martin Riesenburger (1896-1965), oficia desde julio de 1945 hasta su muerte [35]
- Ödön Singer, oficiado 1965-1969
- vacante 1969-1987
- Isaac Newman (n. 1923), ofició de septiembre de 1987 a mayo de 1988
- vacante 1988–1990
- rabinos de Jüdische Gemeinde zu Berlin , reunidos desde el 1 de enero de 1991
Lista de cantores que sirven en la sinagoga Rykestraße
- David Stabinski, sucedido por
- Max Sacher (1863–?), Sucedido por
- Leo Juda Leib Ahlbeck (1880– ?, emigró a Gran Bretaña en 1939), sucedido por
- Joseph Schallamach (n. 1907, emigró a Shanghai), también sirviendo de vergüenza
- sin servicios en la sinagoga Rykestraße entre abril de 1940 y julio de 1945
- Paul Hecht (1897– ?, emigró en 1953 a los EE. UU.)
- Moritz Spitzer (1885-1964)
- Alfred Scheidemann (1905-1972)
- Sally Simoni (1905-1989)
- Oljean Ingster (n. 1928), oficia desde Pessach 1966
- Jochen Fahlenkamp (1953-), oficiando desde 1998
Cantantes de lunes a viernes antes de 1940: Salomon Blaustein (1847-1933) y Bernhard Kassel
Referencias
- Georg Dehio . Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler: Berlín , Ernst Gall (ed.), Sibylle Badstübner-Gröger, Michael Bollé, Ralph Paschke (colaboradores) et al., Munich: Deutscher Kunstverlag , 2000, p. 325. ISBN 3-422-03071-9
- Ulrich Eckhardt , Andreas Nachama con Heinz Knobloch y Elke Nord, Jüdische Orte en Berlín , Berlín: Nicolai, 1996, págs. 38seq. ISBN 3-87584-581-1
- Hermann Simon , Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlín / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), 63 páginas. ISBN 3-933471-71-0
- Zeugnisse jüdischer Kultur: Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen , Klaus Arlt, Ingrid Ehlers (eds.), Constantin Beyer (fotos) et al., Berlín: Tourist-Verlag y Wichern-Verlag , 1992, págs. 144seq. ISBN 3-350-00780-5
enlaces externos
Medios relacionados con Synagoge Rykestraße en Wikimedia Commons
- En imágenes: la sinagoga más grande de Alemania
- Reapertura de la sinagoga más grande de Alemania
Referencias
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 10seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 23seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Cf. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlín / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 21seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 11. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 15seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Cf. Israelitisches Familienblatt , 3 de octubre de 1904.
- ^ Cf. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlín / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 23. ISBN 3-933471-71-0
- ^ a b Cf. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlín / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 25seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Dirigía una fábrica kosher de agua mineral y refrescos en un sitio adyacente a la sinagoga en el mismo bloque.
- ^ Cf. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlín / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 18. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Cf. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlín / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 24. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Cf. Israelitisches Familienblatt , 15 de agosto de 1929.
- ^ Cf. Israelitisches Familienblatt , 18 de enero de 1933.
- ^ Cf. Israelitisches Familienblatt , 2 de febrero de 1933.
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 38. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 34seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Zeugnisse jüdischer Kultur: Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen , Klaus Arlt, Ingrid Ehlers, Constantin Beyer (fotos) et al., Berlín: Tourist-Verlag y Wichern,-Verlag, 1992 pag. 145. ISBN 3-350-00780-5
- ↑ La sinagoga de la Pestalozzistraße de Berlín no se incendió en el Pogrom de noviembre debido a su ubicación dentro de un bloque, la sinagoga de Augsburgo la resistió, porque colindaba con un complejo de tanques de queroseno, la sinagoga de Lübeck, porque estaba (y todavía stands) casi de pared a pared al Museo de Arte y Cultura de la ciudad , etc.
- ^ Ulrich Eckhardt, Andreas Nachama con Heinz Knobloch y Elke Nord, Jüdische Orte en Berlín , Berlín: Nicolai, 1996, p. 39. ISBN 3-87584-581-1
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 39seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 41. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 43. ISBN 3-933471-71-0
- ↑ a b Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 44. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 45. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 47seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 48. ISBN 3-933471-71-0
- ↑ a b Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 49. ISBN 3-933471-71-0
- ↑ 556 judíos solicitaron refugio en Berlín Occidental hasta marzo de 1953 con el anterior c. 2.500 judíos en Berlín Oriental y otros 2.000 en Alemania Oriental propiamente dicha.
- ↑ También los presidentes de las congregaciones judías de Dresde, Erfurt y Leipzig escaparon a Occidente.
- ^ Hermann Simon, Die Synagogue Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 49seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), págs. 50seq. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 17. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904-2004) , Berlín: Hentrich & Hentrich y Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, ( Jüdische Miniaturen ; vol. 17), p. 55. ISBN 3-933471-71-0
- ^ Weyl también sirvió en la sinagoga Kaiserstraße, Nueva Sinagoga y Lindenstraße.
- ↑ Jüdische Gemeinde empleó a Riesenburger el 1 de junio de 1933, fue ordenado rabino en 1939, ejerció hasta junio de 1943, luego ocupó el cementerio Weißensee para realizar entierros judíos de los fallecidos entre los pocos judíos que aún vivían en Berlín, la mayoría judíos que vivían en un llamado matrimonio mixto .