En la mitología griega , el rey Minos de Creta obligó a la gente de Atenas a elegir a 14 jóvenes ciudadanos nobles (siete jóvenes y siete doncellas) para ofrecerlos como víctimas de sacrificio al monstruo mitad humano y mitad taurino Minotauro para ser asesinado en retribución por la muerte del hijo de Minos, Androgeos .
Mitología
Las víctimas fueron sorteadas, debían ir desarmadas y terminarían siendo consumidas por el Minotauro o perdiéndose y pereciendo en el Laberinto , la estructura laberíntica donde se guardaba el Minotauro. Las ofrendas se realizarían cada uno, siete o nueve años y duraron hasta que Teseo se ofreció como voluntario para unirse al tercer grupo de posibles víctimas, mató al monstruo y condujo a sus compañeros a salvo fuera del Laberinto. [1] [2] [3] [4]
Plutarco en su Vida de Teseo cita una versión racionalizada de este mito, refiriéndose a Filócoro, quien a su vez afirmó estar siguiendo una tradición cretense local. Según él, los jóvenes en realidad no fueron asesinados sino entregados como premios a los ganadores de los juegos funerarios de Androgeos. El Laberinto era una mazmorra ordinaria donde se guardaban temporalmente. El ganador que los recibió como premio fue Tauro, el general más poderoso de Minos; maltrató a los jóvenes, ganando así la reputación de un monstruo. Plutarco cita además Aristóteles 's no-existente La Constitución de los Bottiaeans , en el que los jóvenes atenienses se habría dicho que no se han matado en Creta, pero esclavizado por el resto de sus vidas. Además, cuando, generaciones más tarde, los cretenses enviaron una ofrenda de su primogénito a Delfos en cumplimiento de un juramento, los descendientes de estos atenienses se encontraban entre los enviados. Todo el grupo se instaló en Delfos, pero pronto no pudieron sostenerse por sí mismos, por lo que procedieron a trasladarse primero a Iapygia en Italia y luego a Bottiaea en Tracia . [5]
Nombres
Los nombres individuales de los jóvenes y doncellas que navegaron a Creta junto con Teseo están muy mal conservados en las fuentes existentes. Toda la información recuperable se recoge en WH Roscher 's Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie , que proporciona cuatro listas alternativas de nombres. [6] Estos son los siguientes.
Lista 1 (basada en la en gran parte corrupta que se encuentra en Servius , [7] con enmiendas variantes de diferentes eruditos)
No. | Jóvenes | Doncellas |
---|---|---|
1. | Hippophorbas, hijo de Alypus / Aethlius o Eurybius / Elatus | Periboea / Eriboea , hija de Alcathous |
2. | Idas , hijo de Arcas | Melanippe / Medippe / Melippe, hija de Pirro / Perius / Pylius |
3. | Antimachus / Antiochus, hijo de Euander | Hesione , hija de Celeus |
4. | Menestheus / Menesthes de Sunion | Andrómaca, hija de Eurymedon |
5. | [Am] phidocus de Rhamnous | Eurymedusa, hija de Polyxenus |
6. | Demoleon, hijo de Cydon / Cydas / Cydamus | Europa , hija de Laodicus |
7. | Porfirión , hijo de Celeus | Melite , hija de Tricorythus / Tricolonus / Triagonus |
Lista 2 (fuente: pintura en François Vase ; CIG 4. 8185)
No. | Jóvenes | Doncellas |
---|---|---|
1. | Fedimo | Hip [p] odameia |
2. | Daedochus (= Dadouchus; ¿o Dailochus?) | Menestho |
3. | [Eu] rysthenes | Coronis |
4. | Heuchistratus (= Euxistratus) | Damasistrado |
5. | Antiochus | Asteria |
6. | Hernipus (= Hermippus) | Lysidice |
7. | Procrito | Eriboea |
Lista 3 (fuente: pintura de figuras negras en un recipiente de Archicles y Glaucytes, de Vulci , en Munich ; CIG 4. 8139)
No. | Jóvenes | Doncellas |
---|---|---|
1. | Lycinus | Euanthe |
2. | Antias | Anthylla |
3. | Simón | Glyce |
4. | Lycius | Enpedo (= Empedo [8] ) |
5. | Solon | Eutil ... |
6. | Timo ... | Eunice |
Lista 4 (incompleta; fuente: pintura de figuras negras en un jarrón diferente de Vulci , en Leiden ; CIG 4. 7719)
No. | Jóvenes | Doncellas |
---|---|---|
1. | Phaenip [p] nosotros | Ti [mon] hielo |
2. | Astidamas | Demodice |
3. | Calícrates | |
4. | Procrito |
De estos, sólo Eriboea (Periboea), la hija de Alcathous, aparece en las fuentes literarias existentes [9] y tiene una historia de fondo mitológica independiente sobreviviente. [10]
También se observa en el Lexicon que se ha observado que algunos de los nombres de la lista de Servius corresponden a los nombres de los demes áticos (a saber, Antiochus: Antiochis; Cydas / Cydamus: Cydantidae; Melite: Melite (deme) y Melite ; nombre del padre de Melite: Tricorynthus), lo que hace que sea más o menos seguro asumir que pueden provenir de un poema épico sobre Teseo. Los pintores de vasijas, por otro lado, podrían haber simplemente inventado los nombres, aunque los de las Listas 2 y 4 también recuerdan la tradición épica. [11] El nombre Procrito, que aparece en dos de las cuatro listas, se ha comparado con " Procris ", aunque otros sugirieron la lectura "Herocrito" en su lugar. [12] Los nombres Polyxenus, Celeus y Menestheus en la Lista 1 (si se restauran correctamente) también recuerdan a los héroes áticos Polyxenus , Celeus y Menestheus .
Referencias
- ↑ Pseudo-Apollodorus , Bibliotheca , 3. 15. 8
- ↑ Diodorus Siculus , Biblioteca de Historia , 4. 61. 4
- ↑ Plutarco , Vida de Teseo , 15. 1 - 2.
- ↑ Servio en la Eneida , 16. 4
- ↑ Plutarco, Vida de Teseo, 16. 1 - 2.
- ^ Wilhelm Heinrich Roscher (ed.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie . Band V (T), Leipzig, 1916-1924, ss. 691 - 692
- ↑ Servio sobre Virgilio , Eneida 6.21
- ↑ Empedo era también el nombre de un manantial en la Acrópolis , más tarde conocido como Clepsydra; ver escolios sobre Aristófanes , Avispas , 857; en Lysistrata 913; Hesiquio de Alejandría sv Klepsydra ; Léxico , Banda I, art. 1243
- ↑ Ver Bacchylides , Ode 17, líneas 8-16 ; Hyginus , Astronomica , 2. 5. para la elaborada historia de Teseo defendiéndola de los intentos de abuso sexual de Minos en el camino de Atenas a Creta.
- ^ Fue madre de Telamón de Áyax el Grande ; la historia más detallada de su matrimonio con Telamón en Pseudo-Plutarch , Greek and Roman Parallel Stories , 27
- ^ Léxico , Banda V, s. 692
- ^ Léxico , Banda III.2, s. 3027
Fuentes
- Wilhelm Heinrich Roscher (ed.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie . Band V (T), Leipzig, 1916-1924, art. 691 - 692; cf. además:
- Band I (AH), Leipzig, 1884-1890, ss. 370 (u. Anthylla , Antias ), 656 (u. Asteria 9 ), 661 (u. Astydamas ), 942 (u. Damasistrado ), 948 (u. Dailochos ), 988 (u. Demoleon ), 1243 (u. Empedo) ), 1396 (u. Euanthe ), 1404 (u. Eunike ), 1431 (u. Eurysthenes ), 1441 (u. Euxistratos ), 1691 (u. Glyke ), 2434 (u. Hermippos ), 2672 (u. Hippodameia 11 ), 2690 (u. Hippophorbas );
- Band II.1 (IK), Leipzig, 1890-1894, ss. 927 (u. Kallikrates ), 1390 (u. Koronis 5 ), 1673 (u. Kydanos );
- Banda II. 2 (LM), Leipzig, 1894-897, ss. 2211 (u. Lysidike ), 2793 (u. Menestho )
- Band III.1 (N-Pasicharea), Leipzig, 1897-1902, ss. 2219 - 2220 (u. Phaidimos ), Band III.2, 1902-1909, (Pasikrateia-Pyxios), s. 3027 (u. Prokritos );
- Band V ss. 964 (contra Timo ), 965 (contra Timonike )
- Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft , Band I, Halbband 2, Alexandrou-Apollokrates (1894), art. 2393 (u. Anthylla )