Óláfs saga helga
Óláfs saga helga o la Saga de San Olaf , escrita en varias versiones, es una de las sagas de los reyes ( konunga sǫgur ) sobre el tema del Rey Olaf Haraldsson el Santo. [1] [2] [3]
La saga se basa en la poesía escáldica y la hagiografía latina , con adornos de leyendas orales populares. [1]
La versión más antigua, la llamada Saga más antigua de San Olaf , probablemente escrita en Islandia, no ha sobrevivido excepto en unos pocos fragmentos. La siguiente versión, comúnmente conocida como la saga legendaria de San Olaf (también denominada Helgisagan um Ólaf digra Haraldsson "Sagrada saga de Olaf Haraldsson el Stout" [3] ), se conserva en un manuscrito noruego único, De La Gardie 8 (en la posesión de la Biblioteca de la Universidad de Uppsala ). [1] Un tercero, del clérigo islandés Styrmir Kárason , ahora también se ha perdido excepto como capítulos extraídos y agregados a la recensión de Flateyjarbók , [2][3] estos fragmentos demuestran evidencia de un estilo retórico más rico. [1] [un]
Snorri Sturluson no mucho después compiló su versión de la saga, escrita bajo un "plan general" de un diseño más secular, al estilo de la "tradición de la saga islandesa así como ... biografías seculares en la tradición latina". [1] Este trabajo ha sido llamado la Saga Separada de San Olaf , [4] para distinguirlo de la forma que Snorri incorporó en su compendio, el Heimskringla .
Snorri puede haber derivado sus versiones de las sagas legendarias y la versión de Styrmir, o al menos, parece haber usado las mismas fuentes comunes que estas versiones anteriores. [1]
Las redacciones posteriores contienen la versión de Snorri en el núcleo, pero se amplían con material adicional. [1] Por ejemplo, la redacción Flateyjarbók (y la variante AM 61 que sirve como texto base para la saga en la serie Fornmanna sögur ) contiene un relato mucho más detallado de la captura de la espada Bæsingr del túmulo funerario de Olaf Geirstad. -Alf para ser entregado al infante San Olaf, quien se insinúa como una reencarnación de su homónimo, [5] y el uso posterior por parte de él para combatir a la margýgr (sirena, bruja marina, gigante marina) y al gran jabalí. que los paganos adoran en idolatría. [6]
