Mary Helen MacKillop RSJ (15 de enero de 1842 - 8 de agosto de 1909) fue una hermana religiosa australiana que ha sido declarada santa por la Iglesia Católica , como Santa María de la Cruz . De ascendencia escocesa , nació en Melbourne, pero es más conocida por sus actividades en Australia del Sur . Junto con Julian Tenison-Woods , fundó las Hermanas de San José del Sagrado Corazón (las Josephitas), una congregación de religiosas. que estableció una serie de escuelas e instituciones de bienestar en Australia y Nueva Zelanda, con énfasis en la educación para los pobres de las zonas rurales.
Santo María de la Cruz MacKillop RSJ | |
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Fundador | |
Nació |
| 15 de enero de 1842
Fallecido | 8 de agosto de 1909 North Sydney , Nueva Gales del Sur , Australia | (67 años)
Venerado en | Iglesia Católica |
Beatificado | 19 de enero de 1995, Sydney , Nueva Gales del Sur por el Papa Juan Pablo II |
Canonizado | 17 de octubre de 2010, Ciudad del Vaticano por el Papa Benedicto XVI |
Santuario mayor | Mary MacKillop Place, North Sydney, Nueva Gales del Sur, Australia |
Banquete | 8 de agosto |
Mecenazgo |
El proceso para declarar santa a MacKillop comenzó en la década de 1920, y fue beatificada en enero de 1995 por el Papa Juan Pablo II . El Papa Benedicto XVI oró en su tumba durante su visita a Sydney para la Jornada Mundial de la Juventud 2008 y en diciembre de 2009 aprobó el reconocimiento de la Iglesia Católica de un segundo milagro atribuido a su intercesión . [3] Fue canonizada el 17 de octubre de 2010, durante una ceremonia pública en la Plaza de San Pedro en el Vaticano . [4] Ella es la primera australiana en ser reconocida por la Iglesia Católica como santa. [5] Mary MacKillop es la santa patrona de la Arquidiócesis Católica Romana de Brisbane . [2]
Vida temprana y ministerio
Mary Helen MacKillop nació el 15 de enero de 1842 en lo que ahora es el suburbio de Melbourne de Fitzroy, Victoria (en ese momento parte de un área llamada Newtown en la entonces colonia británica de Nueva Gales del Sur ), hijo de Alexander MacKillop y Flora MacDonald. [6] Aunque siguió siendo conocida como "María", cuando fue bautizada seis semanas después recibió los nombres de María Ellen. [7]
Los padres de MacKillop vivían en Roybridge , Inverness-shire , Escocia, antes de emigrar a Australia. [8] Otros de ambos lados de la familia habían emigrado anteriormente. MacKillop visitó el pueblo en la década de 1870 donde la iglesia católica local, St Margaret's, ahora tiene un santuario dedicado a ella. [9]
El padre de MacKillop, Alexander MacKillop, nació en Perthshire . [10] Comenzó sus estudios para el sacerdocio a los doce años, y dos años más tarde fue al Scots College en Roma; También estudió en Blairs College en Kincardineshire, pero a la edad de 29 años se fue, justo antes de su ordenación . Emigró a Australia y llegó a Sydney en 1838. [6] La madre de MacKillop, Flora MacDonald, nacida en Fort William , había dejado Escocia y llegó a Melbourne en 1840. [6] Su padre y su madre se casaron en Melbourne el 14 de julio de 1840. MacKillop era el mayor de sus ocho hijos. Sus hermanos menores fueron Margaret ("Maggie", 1843-1872), John (1845-1867), Annie (1848-1929), Alexandrina ("Lexie", 1850-1882), Donald (1853-1925), Alick (quien murió a los 11 meses de edad) y Peter (1857-1878). [6] Donald se convirtió en sacerdote jesuita y trabajó entre los aborígenes del Territorio del Norte . Lexie se convirtió en miembro de las Hermanas del Buen Pastor en Melbourne. [11]
MacKillop fue educada en escuelas privadas y por su padre. Recibió su Primera Comunión el 15 de agosto de 1850 a la edad de nueve años. En febrero de 1851, Alexander MacKillop dejó atrás a su familia después de haber hipotecado la granja y su sustento y realizado un viaje a Escocia que duró unos 17 meses. A lo largo de su vida fue un padre y esposo amoroso, pero no tuvo éxito ni como agricultor ni como buscador de oro. En consecuencia, la familia enfrentó muchas dificultades. [11]
MacKillop comenzó a trabajar a los 16 años como empleado en una papelería en Melbourne. [6] Para mantener a su familia necesitada, en 1860 tomó un trabajo como institutriz [12] en la finca de su tía y su tío, Alexander y Margaret MacKillop Cameron en Penola, Australia del Sur, donde debía cuidar a sus hijos y enseñar. ellos. [6] Ya decidida a ayudar a los pobres siempre que fuera posible, también incluyó a los otros niños granjeros de la finca de Cameron. Esto la puso en contacto con el padre Julian Tenison-Woods, que había sido párroco en el sureste desde su ordenación sacerdotal en 1857 después de completar sus estudios en Sevenhill . [13]
MacKillop permaneció durante dos años con los Cameron antes de aceptar un trabajo como maestra de los niños de Portland, Victoria en 1862. Más tarde enseñó en la escuela de Portland y después de abrir su propio internado, Bay View House Seminary for Young Ladies, ahora Bayview College, en 1864, [14] se unió al resto de su familia.
Fundación de escuela y congregación religiosa
En 1866, Julian Tenison-Woods invitó a MacKillop y sus hermanas Annie y Lexie a venir a Penola y abrir una escuela católica. [6] Woods fue nombrado director de educación y se convirtió en el fundador, junto con MacKillop, de una escuela que abrieron en un establo allí. Después de las renovaciones de su hermano, los MacKillops comenzaron a enseñar a más de 50 niños. [15] [16] En este momento MacKillop hizo una declaración de su dedicación a Dios y comenzó a vestirse de negro. [17]
El 21 de noviembre de 1866, la fiesta de la Presentación de María , varias otras mujeres se unieron a MacKillop y sus hermanas. MacKillop adoptó el nombre religioso de "Hermana María de la Cruz" y ella y Lexie comenzaron a usar hábitos religiosos sencillos. El pequeño grupo comenzó a llamarse Hermanas de San José del Sagrado Corazón [6] y se mudó a una nueva casa en Grote Street, Adelaide . Allí fundaron una nueva escuela a petición del obispo Laurence Sheil OFM . [12]
La "regla de vida" desarrollada por Woods y MacKillop para la comunidad enfatizaba la pobreza, la dependencia de la providencia divina, la no propiedad de las pertenencias personales, la fe que Dios proporcionaría y la voluntad de ir a donde fuera necesario. [6] La regla de vida fue aprobada por el obispo Sheil. A fines de 1867, otras diez mujeres se habían unido a los josefitas, quienes adoptaron un hábito religioso marrón claro . Debido al color de su atuendo y su nombre, las hermanas Josephite se conocieron coloquialmente como las " Brown Joeys ". [17]
Ampliación de las Hermanas de San José
En un intento de brindar educación a todos los pobres, particularmente en las áreas rurales, se abrió una escuela en Yankalilla, Australia del Sur , en octubre de 1867. A fines de 1869, más de 70 miembros de las Hermanas de San José estaban educando a niños en 21 escuelas en Adelaida y el país. MacKillop y sus Josephitas también estaban involucrados con un orfanato ; niños abandonados; niñas en peligro; los ancianos pobres; un reformatorio (en Johnstown cerca de Kapunda); y un hogar para ancianos y enfermos incurables. [18] Generalmente, las hermanas josefitas estaban preparadas para seguir a los agricultores, trabajadores ferroviarios y mineros al interior aislado y vivir como vivían. [ cita requerida ]
En diciembre de 1869, MacKillop y varias otras hermanas viajaron a Brisbane para establecer la orden en Queensland . [16] Estaban basados en Kangaroo Point y tomaron el ferry o remaron a través del río Brisbane para asistir a misa en la Catedral de San Esteban . Dos años más tarde, estaba en Port Augusta, Australia del Sur con el mismo propósito. La congregación josefita se expandió rápidamente y, para 1871, 130 hermanas estaban trabajando en más de 40 escuelas e instituciones caritativas en Australia Meridional y Queensland. [18]
MacKillop se enfrentó al obispo católico de Brisbane , James Quinn , por el control de las muchas escuelas que ella estableció; MacKillop creía que las hermanas deberían controlar las escuelas, mientras que Quinn creía que la diócesis debería controlarlas. En 1879, las relaciones entre ellos se habían deteriorado hasta el punto de que Quinn ordenó a las hermanas que dejaran su diócesis. A pesar de las protestas de los laicos, Quinn estaba decidida y MacKillop y sus hermanas josefitas habían abandonado la diócesis a mediados de 1880 con otras órdenes católicas que se hicieron cargo del funcionamiento de sus escuelas. Cuando la diócesis de Rockhampton fue eliminada de la diócesis de Brisbane el 29 de diciembre de 1882, permitió a MacKillop y sus hermanas regresar a Queensland, donde establecieron una escuela en Clermont y luego en otros lugares dentro de la nueva diócesis. [19]
En 1881, Elzear Torreggiani, entonces obispo de Armidale y capuchino que había trabajado tanto en el norte de Gales en Pantasaph como en Londres en Peckham, antes de ser consagrado en Londres en 1879, para la diócesis de Armidale; estableció las Hermanas de San José de la Madre Mary MacKillop en Tenterfield y defendió su poder de gobierno central en el Consejo Plenario de 1885 [20] . [21]
Durante el tiempo que Torreggiani fue obispo de Armidale, las Hermanas de San José establecieron fundaciones en Tenterfield (1880), Inverell (1880), Narrabri (1882), Glen Innes (1883), Uralla (1886), Quirindi (1888), Hillgrove (1889). ), Tingha (1890), Bingara (1902), Walgett (1902), Warialda (1904) y Manilla (1904). [22] Posteriormente, las hermanas establecieron Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995) y Attunga (1995). Wee Waa y Werris Creek también fueron centros de "Motor Mission". [23]
Excomunión
El obispo Sheil pasó menos de dos años de su episcopado en Adelaide y sus ausencias y mala salud dejaron a la diócesis efectivamente sin un liderazgo claro durante gran parte de su mandato. Esto resultó en un amargo fraccionalismo dentro del clero y desunión entre la comunidad laica. Después de la fundación de Josephites, Sheil nombró a Woods como director general de educación católica. [24] Woods entró en conflicto con algunos miembros del clero por cuestiones educativas [25] y el clero local comenzó una campaña para desacreditar a los josefitas. Además de las acusaciones de incompetencia financiera, también se difundieron rumores de que MacKillop tenía un problema con la bebida. Una investigación de 2010 realizada por el reverendo Paul Gardiner, capellán del Mary MacKillop Penola Center, no encontró pruebas que respalden estas acusaciones. [17] De hecho, era ampliamente conocido que bebía alcohol por orden del médico para aliviar los síntomas de la dismenorrea , lo que a menudo la llevaba a estar postrada en cama durante días seguidos.
A principios de 1870, MacKillop y su hermana Josephites se enteraron de las acusaciones de que el padre Patrick Keating, de la parroquia de Kapunda al norte de Adelaide, había estado abusando sexualmente de niños. [26] Los josefitas informaron al padre Woods, quien a su vez informó al vicario general , el padre John Smyth, quien finalmente envió a Keating de regreso a Irlanda. [26] Se pensó públicamente que la razón del despido de Keating era el abuso de alcohol. [27] El ex colega de Kapunda de Keating, el padre Charles Horan OFM, estaba enojado por la destitución de Keating y hay evidencia que sugiere que buscó venganza contra Woods atacando a los Josephitas. [26] Horan se convirtió en vicario general interino después de la muerte de Smyth en junio de 1870 y desde esta posición trató de influir en el obispo Sheil. [27] Horan se reunió con Sheil el 21 de septiembre de 1871 y lo convenció de que la constitución de los Josefitas debería cambiarse de una manera que podría haber dejado a las monjas Josefinas sin hogar; al día siguiente, cuando aparentemente MacKillop no accedió a la solicitud, Sheil la excomulgó , citando la insubordinación como la razón. [25] [26] La cobertura franca en el periódico católico The Irish Harp y Farmers 'Herald [28] le valió a su editor CJ Fox el ostracismo y la expulsión de la Asociación Católica de la que era presidente. [29]
Aunque los josefitas no se disolvieron, la mayoría de sus escuelas se cerraron a raíz de esta acción. [25] Prohibido tener contacto con nadie en la iglesia, MacKillop recibió el uso gratuito de dos casas en Flinders Street, Adelaide por el prominente comerciante judío Emanuel Solomon [30] y también fue protegido por sacerdotes jesuitas . Algunas de las hermanas optaron por permanecer bajo el control diocesano , llegando a ser conocidas popularmente como "Black Joeys". [17] [31]
En su lecho de muerte, Sheil le ordenó a Horan que levantara la excomunión de MacKillop. [17] El 21 de febrero de 1872, la conoció de camino a Willunga y la absolvió en la iglesia de Morphett Vale . [32] Posteriormente , una comisión episcopal la exoneró por completo.
La Australian Broadcasting Corporation (ABC) dijo en septiembre de 2010 que MacKillop había sido "desterrado después de descubrir el abuso sexual" y citó al padre Paul Gardiner como prueba de esto. Gardiner describió esta sugerencia como falsa, diciendo: "A principios de 1870, ocurrió el escándalo y las Hermanas de San José lo informaron al Padre Tenison Woods, pero Mary estaba en Queensland y nadie estaba preocupado por ella". [33] La productora ejecutiva del documental de ABC dijo que el documental no sugería que MacKillop fuera excomulgada por su papel en la exposición del abuso infantil: "En ningún momento ... se afirma que Mary MacKillop fue excomulgada porque ella personalmente denunció los casos. de abuso a la Iglesia Católica ". [33]
Roma
Después de la adquisición de la Casa Madre en Kensington en 1872, MacKillop hizo los preparativos para partir hacia Roma para tener la "Regla de Vida" de las Hermanas de San José oficialmente aprobada.
MacKillop viajó a Roma en 1873 para buscar la aprobación papal para la congregación religiosa y fue alentada en su trabajo por el Papa Pío IX . [34] Las autoridades de Roma modificaron la forma de vivir de las hermanas Josefitas en cuanto a su compromiso con la pobreza [18] y declararon que la superiora general y su consejo eran las autoridades a cargo de la congregación. [32] Le aseguraron a MacKillop que la congregación y su "Regla de vida" recibirían la aprobación final después de un período de prueba. [34] Las alteraciones resultantes de la "Regla de vida" con respecto a la propiedad de la propiedad causaron una ruptura entre MacKillop y Woods, quienes sintieron que el documento revisado comprometía el ideal de pobreza prometida y culpó a MacKillop por no lograr que el documento fuera aceptado en su forma original. . [25] [32] Antes de la muerte de Woods el 7 de octubre de 1889, él y MacKillop se reconciliaron personalmente, pero no renovó su participación en la congregación. [32]
Mientras estuvo en Europa, MacKillop viajó mucho para observar métodos educativos. [25]
Durante este período, los Josephitas expandieron sus operaciones a Nueva Gales del Sur y Nueva Zelanda. MacKillop se trasladó a Sydney en 1883 por instrucción del obispo Reynolds de Adelaide. [18]
Regreso de Roma
Cuando MacKillop regresó a Australia en enero de 1875, después de una ausencia de casi dos años, trajo la aprobación de Roma para sus hermanas y el trabajo que hacían, materiales para su escuela, libros para la biblioteca del convento, varios sacerdotes y sobre todo, 15 nuevos josefitas de Irlanda. Independientemente de su éxito, todavía tuvo que lidiar con la oposición de sacerdotes y varios obispos. Esto no cambió después de su elección unánime como superiora general en marzo de 1875. [32]
Los Josephitas eran inusuales entre los ministerios de la iglesia católica de dos maneras. En primer lugar, las hermanas vivían en comunidad y no en conventos. En segundo lugar, las constituciones de la congregación requerían la administración por parte de un superior general elegido dentro de la congregación y no por el obispo, lo cual era poco común en su época. Sin embargo, los problemas que causaron fricciones fueron que los josefitas se negaron a aceptar fondos del gobierno, no enseñarían música instrumental (entonces considerada una parte esencial de la educación por la iglesia) y no estaban dispuestos a educar a niñas de familias más acomodadas. Esta estructura hizo que las hermanas se vieran obligadas a dejar Bathurst en 1876 y Queensland en 1880 debido a la negativa de los obispos locales a aceptar esta estructura de trabajo. [35] [36] [37]
A pesar de todos los problemas, la congregación se expandió. En 1877, operaba más de 40 escuelas en Adelaida y sus alrededores, con muchas otras en Queensland y Nueva Gales del Sur. Con la ayuda de Benson, Barr Smith, la familia Baker, Emanuel Solomon y otros no católicos, los josefitas, con MacKillop como líder y superior general, pudieron continuar con las buenas obras religiosas y otras buenas obras, incluida la visita a los prisioneros en la cárcel.
Después del nombramiento de Roger Vaughan como arzobispo de Sydney en 1877, la vida se volvió un poco más fácil para MacKillop y sus hermanas. Hasta su muerte en 1882, el reverendo Joseph Tappeiner había brindado a MacKillop su sólido apoyo y, hasta 1883, ella también contó con el apoyo del obispo Reynolds de Adelaide. [ cita requerida ]
Después de la muerte de Vaughan en 1883, Patrick Francis Moran se convirtió en arzobispo. Aunque tenía una perspectiva algo positiva hacia los josefitas, destituyó a MacKillop como superior general y la reemplazó con Bernard Walsh. [34] [18] [32]
El Papa León XIII dio la aprobación oficial a los Josefitas como congregación en 1885, con sede en Sydney. [32]
El 31 de mayo de 1886, la madre de Mary MacKillop, Flora MacKillop, viajaba de Melbourne a Sydney en el SS Ly-ee-Moon, para visitar a Mary y a otra hija que también era monja. El barco chocó contra un arrecife cerca del faro del Cabo Verde . Flora, junto con otras 70 personas, murió. [38]
El Papa León XIII dio la aprobación final a las Hermanas de San José del Sagrado Corazón en 1888. [34]
Aunque todavía vivían de las limosnas , las hermanas Josefitas habían tenido mucho éxito. En Australia del Sur, tenían escuelas en muchos pueblos del campo, incluidos Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Jamestown , Laura , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Pekina , Appila y varios otros. MacKillop continuó su trabajo para los Josephitas en Sydney y trató de brindar el mayor apoyo posible a los de Australia del Sur. En 1883, la orden se estableció con éxito en Temuka en Nueva Zelanda , donde MacKillop permaneció durante más de un año. [39] En 1889 también se estableció en el estado australiano de Victoria . [ cita requerida ]
Durante todos estos años MacKillop ayudó a la Madre Bernardo con la gestión de las Hermanas de San José. Escribió cartas de apoyo, consejos y aliento o simplemente para mantenerse en contacto. En 1896, MacKillop estaba de regreso en Australia del Sur, visitando a otras hermanas en Port Augusta , Burra , Pekina, Kapunda , Jamestown y Gladstone . Ese mismo año, viajó nuevamente a Nueva Zelanda, pasando varios meses en Port Chalmers y Arrowtown en Otago . [39] [40] Durante su tiempo en Nueva Zelanda con las Hermanas de San José, se estableció una escuela en Arrowtown, cerca de Queenstown, Isla Sur. Ubicada en los terrenos de la iglesia de San Patricio, la pequeña cabaña amarilla ahora conocida como cabaña Mary MacKillop se construyó originalmente como casa de un minero alrededor de 1870. Fue comprada por la iglesia e incorporada a la escuela de la iglesia en 1882 y luego, en 1897, MacKillop había la cabaña y parte de la escuela se convirtieron en convento para las Hermanas de San José del Sagrado Corazón que trabajaban en Nueva Zelanda y Australia. [ cita requerida ]
En 1897, el obispo Maher de Port Augusta dispuso que las Hermanas de San José se hicieran cargo de la escuela diurna católica St Anacletus en Petersburgo (ahora Peterborough ). [ cita requerida ]
MacKillop fundó un convento y la base de las Hermanas de San José en San Petersburgo el 16 de enero de 1897. "El 16 de enero de 1897, el fundador de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón, la Madre María de la Cruz, [25] llegó a San Petersburgo para hacerse cargo de la escuela. La acompañaron las hermanas Benizi (que se puso a cargo de la escuela), M. Joseph, Clotilde y Aloysius Joseph. Fueron recibidos en la estación por el sacerdote Norton que los llevó a la nueva bendito convento, comprado para ellos en Railway Terrace ". [41] La propiedad en 40 Railway Terrace se identifica como el convento por una placa colocada por la diócesis católica de Peterborough. [41]
Después de la muerte de la madre Bernardo, MacKillop fue elegida una vez más sin oposición como superiora general en 1899, [34] cargo que ocupó hasta su propia muerte. Durante los últimos años de su vida tuvo muchos problemas de salud que continuaron deteriorándose. Sufría de reumatismo y después de un derrame cerebral en Auckland , Nueva Zelanda en 1902, quedó paralizada del lado derecho. Durante siete años, tuvo que depender de una silla de ruedas para moverse, pero su habla y su mente estaban tan bien como siempre y su escritura de cartas había continuado sin cesar después de que aprendió a escribir con la mano izquierda. Incluso después de sufrir el derrame cerebral, las monjas josefitas tenían suficiente confianza en ella para reelegirla en 1905. [ cita requerida ]
Muerte
MacKillop murió el 8 de agosto de 1909 en el convento josefita en el norte de Sydney . [12] El arzobispo de Sydney, el cardenal Moran, dijo: "Considero que este día ha asistido al lecho de muerte de un santo". [17] Fue enterrada en el cementerio de Gore Hill , a pocos kilómetros por la Pacific Highway desde North Sydney.
Después del entierro de MacKillop, la gente continuamente sacaba tierra de alrededor de su tumba. Como resultado, sus restos fueron exhumados y trasladados el 27 de enero de 1914 a una bóveda ante el altar de la Virgen María en la capilla conmemorativa recién construida en Mount Street, North Sydney. [42] La bóveda fue un regalo de Joanna Barr Smith, una amiga de toda la vida y admiradora presbiteriana .
Canonización y conmemoración
En 1925, la Madre Superiora de las Hermanas de San José, Madre Laurence, inició el proceso para que MacKillop fuera declarado santo y Michael Kelly , Arzobispo de Sydney, estableció un tribunal para llevar adelante el proceso. El proceso de beatificación de MacKillop se inició en 1926, se interrumpió en 1931 pero se reanudó en abril de 1951 y se cerró en septiembre de ese año. Después de varios años de audiencias, un examen minucioso de los escritos de MacKillop y una demora de 23 años, la fase inicial de las investigaciones se completó en 1973. [43] Un promotor no católico prominente y durante mucho tiempo de su causa fue el poeta y librero Max Harris . Después de más investigaciones, la " virtud heroica " de MacKillop fue declarada en 1992. Ese mismo año, la iglesia apoyó la creencia de que Veronica Hopson, aparentemente muriendo de leucemia en 1961, se curó orando por la intercesión de MacKillop ; MacKillop fue beatificado el 19 de enero de 1995 por el Papa Juan Pablo II . [34] Con motivo de la beatificación, el artista croata-australiano Charles Billich recibió el encargo de pintar el conmemorativo oficial de MacKillop. [44]
El 19 de diciembre de 2009, la Congregación para las Causas de los Santos emitió un decreto papal reconociendo formalmente un segundo milagro, la curación completa y permanente de Kathleen Evans [45] de un cáncer de pulmón y cerebro secundario inoperable en la década de 1990. [46] Kathleen Evans publicó en 2012 con Penguin Books, "La historia detrás del segundo milagro de Saint Mary MacKillop". [47] Su canonización fue anunciada el 19 de febrero de 2010 y posteriormente tuvo lugar el 17 de octubre de 2010. [48] Esto la convirtió en la primera australiana en ser reconocida como santa por la Iglesia Católica. [5]
Reconocimiento
En la semana previa a su canonización, el gobierno federal australiano anunció que estaba protegiendo el uso del nombre de MacKillop con fines comerciales. [49] Según una declaración de la oficina del Primer Ministro de Australia, Julia Gillard , la única otra persona australiana cuyo nombre tiene una protección similar es la leyenda del cricket australiano Sir Donald Bradman . [50] Australia Post emitió un sello postal oficial para reconocer la canonización de MacKillop. [51]
Se estima que 8.000 australianos estuvieron presentes en la Ciudad del Vaticano para presenciar la ceremonia. [52] El Museo del Vaticano celebró una exposición de arte aborigen para honrar la ocasión titulada "Rituales de la vida". [53] La exposición contenía 300 artefactos que se exhibieron por primera vez desde 1925. [54]
MacKillop es recordado de muchas formas, particularmente en Australia. Las cosas que llevan su nombre incluyen el distrito electoral de MacKillop en Australia del Sur y varias universidades de MacKillop . En 1985, las Hermanas de San José se acercaron a uno de los principales cultivadores de rosas de Australia para desarrollar Mary MacKillop Rose. [55] MacKillop fue el tema de la primera de las series de monedas de un dólar "Inspiradores australianos", lanzada por la Royal Australian Mint en 2008. [56]
Varios compositores australianos han escrito música sacra para celebrar MacKillop. Con motivo de su beatificación, el Secretariado de MacKillop encargó a ocho compositores en 1994 que escribieran algunos de los primeros himnos litúrgicos a MacKillop. Estos fueron publicados en 1995 por la Secretaría como una antología titulada Si pudiera decir el amor de Dios . [57] Los himnos utilizados específicamente en las celebraciones de Santa María de la Cruz incluyen A Saint for Today y Mary MacKillop, Woman of Australia de la hermana Josefina Margaret Cusack [58] y If I could Tell The Love of God , In Love God Leads Us y Psalm 103 por el sacerdote jesuita Christopher Willcock . [59]
En 2009, Nicholas Buc recibió el encargo de la Comarca de Glenelg de escribir una misa de cantata de una hora para el centenario de la muerte de MacKillop. [60] Fue estrenada por la Royal Melbourne Philharmonic en Portland, Victoria . [61] La Misa de Mary McKillop es un escenario para el canto congregacional, compuesto por Joshua Cowie . [62] [63]
En la cultura popular
MacKillop también es objeto de varias producciones artísticas, entre ellas
- La película de 1994 Mary , dirigida por Kay Pavlou con Lucy Bell como MacKillop; [64] lanzado en DVD como Mary: The Mary MacKillop Story
- Su Santidad , una obra de Justin Fleming ; [sesenta y cinco]
- MacKillop , un musical dramático creado por el compositor victoriano Xavier Brouwer [66] y que se presentó por primera vez para los peregrinos en la Jornada Mundial de la Juventud 2008 en Melbourne. [67]
- Novelista Pamela Freeman 's El vestido de Negro es una biografía novelada de la infancia de MacKillop y la edad adulta. [68]
- At the Center of Light por R.Johns sembrado en Explorations (La Mama) tuvo una gira victoriana regional, fue invitado a leer en parte con actores internacionales e indios en WPI Mumbai, y luego fue producido comercialmente en el 12th Night Theatre Brisbane, 2010 Un extracto de la obra se publicó en Scenes from a Diverse World antology (publicado por el Centro Internacional para Mujeres Dramaturgas, EE. UU.) La obra sobre MacKillop fue escrita con el permiso y el apoyo de las Josephite Sisters en East Melbourne y está disponible en Australianplays. org
En 2000, la Autoridad de Tránsito del Estado nombró a un ferry SuperCat del puerto de Sydney en honor a MacKillop. En 2008, un puente ferroviario en Adelaida se llamó Puente Mary MacKillop . [69]
Ver también
- Ayuda comunitaria josefita
- Lista de santos católicos
- Max Harris
- Monica Cavanagh
Referencias
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Otras lecturas
- Davis, TP (18 de enero de 1924). "Misión Penola y Antigua Iglesia de San José" . Cruz del Sur . XXXVI (1782). Sur de Australia. pag. 4 - a través de la Biblioteca Nacional de Australia . Artículo escrito en el momento de la inauguración de la nueva iglesia de San José en Penola.
- Paton, Margaret (2010). Mary MacKillop: La base de su amor . Londres: Darton Longman Todd. ISBN 978-0-232-52799-5.
enlaces externos
- Página web oficial
- Hermanas de San José del Sagrado Corazón sitio web oficial
- Sitio web oficial de Mary MacKillop Place
- Sitio web oficial del Centro Mary MacKillop Penola
- MacKillop , un musical de Xavier Brouwer
- Sitio web de MacKillop Family Services
- Oh Madre María de la Cruz , un himno a Santa María de la Cruz, texto de Veronica Brandt, música de Charles H. Giffen .
- MacKillop, Mary Helen en The Encyclopedia of Women and Leadership in Twentieth-Century Australia
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