Akwesasne
| Akwesasne Ahkwesáhsne | |
|---|---|
Territorio Mohawk | |
| Nación Mohawk en Akwesasne | |
 Señal de carretera en Akwesasne | |
 Bandera | |
 Mapa de la nación Mohawk en Akwesasne | |
  Akwesasne Ubicación dentro de Nueva York  Akwesasne Akwesasne (Ontario)  Akwesasne Akwesasne (Quebec)  Akwesasne Akwesasne (Estados Unidos)  Akwesasne Akwesasne (Canadá) | |
| Coordenadas: 44 ° 58'16 "N 74 ° 38'31" W / 44.97111 ° N 74.64194 ° W Coordenadas : 44 ° 58'16 "N 74 ° 38'31" W / 44.97111 ° N 74.64194 ° W | |
| Resuelto permanentemente | 1754 [1] |
| Gobierno | |
| • Idioma | Inglés (de facto) Mohawk (oficial) |
| Zona[2] [3] | |
| • Tierra | 85,89 km 2 (33,16 millas cuadradas) |
| Población[2] [3] [4] | |
| • Total | 14.000 |
| Demonym (s) | Akwesasro꞉non |
| Zona horaria | UTC-5 ( Este (EST)) |
| • Verano ( DST ) | UTC − 4 (EDT) |
| Intervalo de código postal / Código postal | |
| Códigos de área | 518 , 613, 343 |
| Sitio web | www  |
La Nación Mohawk en Akwesasne ( / ˌ æ k w ə s æ s n eɪ / AK -wə- SAS voto en contra ; [5] francés : Nación Mohawk à Akwesasne ) ( Mohawk : Ahkwesáhsne ) es una Nación Mohawk ( Kanien'kehá꞉ka ) territorio que se extiende a ambos lados de la intersección de las fronteras internacionales ( Estados Unidos y Canadá ) y provinciales ( Ontario y Quebec) límites en ambas orillas del río San Lorenzo . La mayor parte de la tierra y la población se encuentran en lo que de otro modo es el Canadá actual. Una pequeña parte también se encuentra en los Estados Unidos. Aunque divididos por una frontera internacional, los residentes se consideran una sola comunidad. Mantienen fuerzas policiales separadas debido a cuestiones jurisdiccionales y leyes nacionales.
La comunidad fue fundada a mediados del siglo XVIII por familias Mohawk de Kahnawake (también conocido como Caughnawaga), un pueblo católico Mohawk que se desarrolló al sur de Montreal a lo largo del río St. Lawrence. En la actualidad, Akwesasne tiene un total de 12.000 residentes, con la mayor población y superficie terrestre de cualquier comunidad Kanienʼkehá꞉ka . [4] Desde su desarrollo a mediados del siglo XVIII, Akwesasne fue considerada una de las Siete Naciones de Canadá . Es uno de varios Kanienʼkehá꞉ka (Mohawk), que significa "gente del pedernal" en Mohawk, territorios dentro del Canadá actual; otros son Kahnawake , Wahta , Tyendinaga , Kanesatake, y las Seis Naciones de la Primera Nación de Grand River (que incluye varias subdivisiones de Mohawk, las otras cinco naciones de la Liga Iroquois y algunas otras tribus nativas americanas), fundadas después de la Guerra Revolucionaria Americana .
Con el establecimiento de la frontera entre Canadá y Estados Unidos a principios del siglo XIX, se definió una porción más grande del territorio dentro de los Estados Unidos. La parte en el estado de Nueva York se conoce como la Reserva St. Regis Mohawk, reconocida por el gobierno federal . La porción en Ontario se conoce como Reserva Akwesasne No. 59 , y la porción en Quebec como Reserva Akwesasne No. 15.
El nombre Akwesasne en mohawk significa "Tierra donde la perdiz tamborilea", en referencia a la rica vida salvaje de la zona. [ cita requerida ]
Geografía
El territorio de Akwesasne incorpora parte del río San Lorenzo, las desembocaduras de los ríos Raquette y St. Regis y varias islas en estos tres ríos. El borde oriental de la parte sur está formado por el río St. Regis. El territorio está dividido entre el norte y el sur por la frontera entre Canadá y Estados Unidos . La parte norte está dividida aún más por el límite provincial canadiense entre Ontario al oeste y Quebec al este.
El Cruce de las Tres Naciones conecta Kawehno꞉ke (Cornwall Island, Ontario) con la ciudad de Cornwall en el norte y Rooseveltown , Nueva York en el sur.
Debido al río San Lorenzo al norte y al estado de Nueva York, Estados Unidos, al sur, la parte de Quebec de la reserva Akwesasne es un enclave reclamado por Canadá. Para viajar por tierra desde Tsi Snaihne (Snye o Chenail, Quebec) o Kana꞉takon (Saint Regis, Quebec) a otros lugares de Canadá, se debe conducir a través del estado de Nueva York. En Canadá, el territorio dentro de Ontario se llama Reserva India Akwesasne 59 , y el territorio dentro de Quebec se llama Reserva India Akwesasne.
En el estado estadounidense de Nueva York, el territorio de Akwesasne coincide con lo que se denomina la Reserva St. Regis Mohawk, reconocida a nivel federal . Esta parte de Akwesasne está dividida en dos por la ruta 37 del estado de Nueva York . Esta importante carretera estatal en el norte de Nueva York se extiende por 205,0 km (127,4 mi) en un eje este-oeste.
Historia
A partir del año 1000 d.C. , los pueblos indígenas nómadas de los Grandes Lagos comenzaron a adoptar el cultivo del maíz . En el siglo XIV, los pueblos de habla iroquesa , más tarde llamados los iroqueses de San Lorenzo , habían creado pueblos fortificados a lo largo del fértil valle de lo que ahora se llama el río San Lorenzo. Entre sus pueblos se encontraban Stadacona y Hochelaga , visitados en 1535-1536 por el explorador francés Jacques Cartier . Si bien compartían cierta cultura con otros grupos iroquianos, eran personas claramente separadas y hablaban una rama del iroquio llamada Laurentian .[6] Pero cuando Samuel de Champlain exploró la misma área 75 años después, a principios del siglo XVII, las aldeas habían desaparecido. [6]
Los historiadores teorizan que el Mohawk más fuerte del sur libró la guerra contra los iroqueses de San Lorenzo para hacerse con el control del comercio de pieles y la caza a lo largo del valle del río. En 1600, el Mohawk utilizó el valle como terreno de caza y como camino para las partidas de guerra. [6]
A principios del siglo XVII, algunos iroqueses cristianos (principalmente Mohawk, pero también algunos Oneida, Onondaga, Cayuga y Seneca) emigraron de la actual Nueva York a Kahnawake (anteriormente conocido como Caughnawaga, después de su aldea a lo largo del río Mohawk), un católico pueblo misionero establecido por jesuitas franceses al sur de Montreal . Kahnawake es una palabra Kanienʼkehá꞉ka (Mohawk) que significa "en los rápidos". Aquí, otras Primeras Naciones se unieron a la comunidad, convirtiéndose al catolicismo romano ; el Mohawk dominaba en número. Durante los años coloniales , esta comunidad participó en el comercio de pieles . Algunos hombres viajaban regularmente a Albany, Nueva York por mejores precios de los ingleses y holandeses que los franceses estaban dispuestos a dar.
Además, los guerreros y las familias se involucraron en las redadas y el tráfico de cautivos durante la Guerra de la Reina Ana a principios del siglo XVIII entre Francia e Inglaterra. Los aliados franceses y de las Primeras Naciones, incluidos los Abenaki , traían cautivos de regreso a Kahnawake desde los asentamientos de Nueva Inglaterra, a menudo para ser rescatados. Los niños y mujeres ingleses más jóvenes a veces eran adoptados por familias Mohawk y asimilados a la tribu. [7]
Debido al agotamiento de la tierra en Kahnawake y los problemas con el ron de los comerciantes en la aldea, a mediados de la década de 1750, unas 30 familias emigraron río arriba unas 20 leguas para establecer una nueva comunidad. Entre los líderes estaban los hermanos y jefes John y Zachariah Tarbell. [4] [8] El padre Pierre-Robert-Jean-Baptiste Billiard acompañó a los migrantes como su sacerdote. [9] Los funcionarios franceses apoyaron el movimiento, pagando por un aserradero en la nueva misión. Con el aumento de las tensiones antes de la Guerra de los Siete Años (también conocida en América del Norte como la Guerra Francesa e India ), los franceses querían mantener a los Mohawk como aliados y alejados de la influencia inglesa. [10]
Los hermanos Tarbell nacieron de colonos ingleses en Groton, Massachusetts . Habían sido llevados cautivos cuando eran niños en 1707 junto con su hermana mayor Sarah, entonces de 14 años, durante la Guerra de la Reina Ana . John y Zachariah tenían 12 y 8 años, respectivamente. Los asaltantes franceses y Abenaki se llevaron a los tres niños a unas 300 millas hasta Montreal. [11] Todos se hicieron católicos y se les cambió el nombre. Sarah / Marguerite fue redimida por una pareja francesa y entró en la Congregación de Notre Dame , una orden de enseñanza fundada en Montreal por mujeres francesas en 1653. [12] Adoptados por familias Mohawk en Kahnawake, los dos niños se asimilaron completamente: aprender el idioma y las formas, y recibir nombres Mohawk. Más tarde, cada uno de ellos se casó con hijas de jefes y crió a sus hijos como Mohawk. Cada uno de ellos se convirtió en jefe, y algunos de sus hijos también se convirtieron en jefes. Eran ejemplos de la comunidad multicultural de Mohawk, que absorbió a numerosos cautivos en su tribu. [4]
A partir de 1755, los sacerdotes jesuitas franco-canadienses fundaron la Misión St. Regis en Akwesasne. [10] Los hermanos Tarbell figuraban entre los jefes fundadores, que representaban a numerosos clanes a partir de 1759, en documentos de Loran Kanonsase Pyke, el patriarca de la familia Pyke de Akwesasne. [13]
Los jesuitas primero construyeron una iglesia de troncos y corteza en la misión, luego una iglesia de troncos más formal. En 1795, el Mohawk completó la construcción de una iglesia de piedra, que aún se mantiene en pie. [9] Nombrada en honor al sacerdote francés St. Jean-François Regis , la misión fue la fuente del nombre francés del adyacente río Saint Regis, una isla en el río San Lorenzo y el pueblo cercano. La iglesia fue durante mucho tiempo un hito para los barcos en el río que se acercaban a los rápidos. En Nueva York, el nombre se adoptó más tarde para aplicarlo a la reserva Saint Regis Mohawk. Desde entonces, los aldeanos han cambiado el nombre de su comunidad a Kana꞉takon ("la aldea", en Mohawk).
Después de la victoria en la Guerra de los Siete Años , los británicos se apoderaron de Canadá y Nueva Francia al este del río Mississippi . Permitieron la Kanien'kehá꞉ka seguir teniendo sacerdotes católicos en su misión. Los jesuitas ayudaron a preservar la cultura Mohawk, traduciendo la Biblia y la liturgia al Mohawk. Observaron las costumbres Mohawk, por ejemplo, negándose a casarse con personas que pertenecían al mismo clan . A lo largo de los siglos XVIII y XIX, mantuvieron registros parroquiales que registraban los nombres Mohawk de las personas para los eventos de la vida, incluso cuando las personas también habían tomado nombres europeos.
En el momento de la Guerra Revolucionaria Estadounidense , Mohawk, Onondaga, Seneca y Cayuga se aliaron con los británicos contra los colonos rebeldes estadounidenses. Obligados a ceder la mayor parte de sus tierras restantes en Nueva York al nuevo gobierno después de la victoria de los colonos, muchos de los iroqueses emigraron a Canadá, donde muchos se establecieron en las Seis Naciones de la Primera Nación de Grand River . Algunos Mohawk se unieron a la creciente comunidad de Akwesasne. Bajo el Tratado de Jay , los iroqueses retuvieron el derecho a cruzar las fronteras recién establecidas entre Canadá y Estados Unidos para mantener sus lazos comerciales y tribales. En 1806, Catholic Cayuga, Oneida y Onondaga de Ogdensburg, Nueva York se unieron a la banda St. Regis.
Batalla de los cedros
La Batalla de los Cedros (en francés : Les Cèdres ) fue una serie de enfrentamientos militares, a principios de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , que implicó un combate limitado. Las acciones tuvieron lugar entre el 19 y el 27 de mayo de 1776, en Les Cèdres, Quebec y sus alrededores (ubicado a 45 km al oeste de Montreal), en las últimas etapas de la invasión colonial estadounidense de Quebec que comenzó en septiembre de 1775. No se produjeron bajas.
Claude de Lorimier , un agente indio británico de Montreal, viajó hacia el oeste hasta Oswegatchie (Ogdensburg, Nueva York), donde había un fuerte guarnecido por una compañía del 8º Regimiento de Infantería al mando del capitán británico George Forster. [14] De Lorimier propuso reclutar a algunos indios para lanzar un ataque en Montreal, entonces en manos del Ejército Continental Americano , desde el oeste. Cuando Forster estuvo de acuerdo, Lorimier fue a Akwesasne, donde reclutó a 100 guerreros para la batalla. Las fuerzas aliadas británicas tomaron algunos prisioneros estadounidenses durante los encuentros, pero estos fueron liberados más tarde.
Reclamación de tierras de Dundee
A principios del siglo XIX, los colonos no indígenas alquilaron una parte de la reserva Akwesnasne ubicada en la parte continental de Quebec, conocida como Dundee . En 1888, el superintendente de Asuntos Indígenas solicitó que la banda entregara estas tierras. Se dio una rendición, pero la primera nación siempre impugnó su validez, ya que no era su intención entregar la tierra. En diciembre de 2018, la Primera Nación de Akwesnasne aceptó un acuerdo de reclamo específico de $ 240 millones para la parcela de Dundee, 37 años después de que el reclamo se presentó por primera vez al gobierno de Canadá . [15]
Instituciones del siglo XX
La escuela Kana꞉takon, originalmente llamada Saint Regis Village School, fue dirigida por las Hermanas Católicas de Santa Ana hasta la década de 1970. Hoy, la misión todavía está activa e incluye una rectoría, la gran iglesia de piedra que data de 1795 y un cementerio. Los registros parroquiales muestran que los jesuitas respetaron las tradiciones Mohawk, registrando sus nombres Mohawk durante los siglos XVIII y XIX, incluso después de que también habían adoptado nombres europeos. [dieciséis]
La parroquia católica romana de Akwesasne se divide en tres diócesis debido a las fronteras internacionales y los límites provinciales: la Diócesis de Alexandria-Cornwall y la Diócesis de Valleyfield en Canadá, y la Diócesis de Ogdensburg en Nueva York.
Tras la aprobación de la Ley de Reorganización India de 1934, el gobierno federal de los Estados Unidos alentó a la tribu a adoptar una constitución y un gobierno elegido. El Mohawk optó por conservar su sistema tradicional de jefes hereditarios. [dieciséis]
En la década de 1940, Ernest Benedict fundó el primer periódico de Akwesasne, Kawehras! ("¡Truena!"). Benedict cubrió la resistencia de muchos mohawk al sistema de elecciones impuesto por el gobierno federal en el lado "estadounidense" de Akwesasne; insistió en elecciones representativas. El 24 de mayo de 1948 se llevó a cabo una votación en la que "Los Jefes de las Seis Naciones", basados en clanes históricos y cargos hereditarios, obtuvieron 83 votos. "Los Jefes Electos" recibieron sólo un voto, y "Los Jefes de las Siete Naciones" no recibieron ningún voto. Los jefes electos dimitieron de sus cargos, pero el gobierno federal siguió exigiendo a la tribu que celebrara elecciones. [dieciséis]
Tanto el gobierno federal como el estado de Nueva York alentaron a la tribu a adoptar un gobierno electo representativo, pero se resistieron. Fueron incluidos en la lista del Congreso para su terminación en la década de 1950, como parte de una política que suponía que la asimilación era lo mejor para los nativos americanos, pero el Congreso no aprobó la terminación de la Reserva St. Regis. [dieciséis]
En 1969, Benedict fundó el North American Indian Travelling College (ahora conocido como Native North American Travelling College), que sirve como centro cultural, editorial y recurso para clases y conferencias en Akwesasne y más allá. Opera una galería de arte y un teatro en Akwesasne. [17]
A fines de la década de 1960, un período de mayor activismo de los nativos americanos, Benedict también comenzó Akwesasne Notes . El periódico se volvió muy influyente y se convirtió en el periódico nativo más grande del mundo. [18] Entre sus características destacadas se encuentran una serie de carteles incluidos como pliegues centrales. Un partidario le dio al periódico Edward Curtis fotografías, que los editores combinaron con citas de autores nativos americanos para la popular serie de carteles. [19]
En 1987, se fundó el Grupo de Trabajo Akwesasne sobre el Medio Ambiente en respuesta a preocupaciones ambientales, incluida la contaminación por PCB de las industrias ubicadas a lo largo del río San Lorenzo. [20]
En la década de 1990, la gente de Akwesasne recaudó dinero de diversas formas para financiar la renovación de su iglesia St. Regis. Escribieron una historia de la iglesia y sus sacerdotes.
Comunidades, caseríos y aldeas en Akwesasne
Las tres áreas principales:
- Kawehno꞉ke (isla de Cornwall, Ontario)
- Kana꞉takon (Saint Regis, Quebec)
- Tsi Snaihne (Snye, Quebec o Chenail, Quebec)
Otros:
- Raquette Point, Nueva York
- Rooseveltown , Nueva York (disputado)
- Hogansburg , Nueva York
- Frogtown, Nueva York
- Isla Pilon, Ontario
- Isla Amarilla, Quebec
- Isla St. Regis, Quebec
- Isla Sugarbush, Quebec
- Las islas periféricas
Comunidades circundantes
Akwesasne limita con las ciudades de Brasher, Nueva York, Fort Covington , Nueva York y Bombay , Nueva York. La ciudad de Bombay considera que las secciones de la parte sureste de Akwesasne están dentro de la jurisdicción de la ciudad, pero la tribu lo niega. Al oeste está la ciudad de Massena, Nueva York . Muchas islas del río San Lorenzo forman parte de Akwesasne. Generalmente, los Akwesasro꞉non son mayoritariamente angloparlantes en el uso diario.
Gobierno
Akwesasne está gobernado por tres órganos: el Consejo de Jefes de la Nación Mohawk (gobierno tradicional), el Consejo Mohawk elegido de Akwesasne en el norte y la tribu Saint Regis Mohawk en el sur. Estos últimos son los dos reconocidos por los gobiernos de Canadá y Estados Unidos, respectivamente, así como por jurisdicciones de menor nivel como provincias y estados.
Consejo de Jefes de la Nación Mohawk
El Consejo de Jefes de la Nación Mohawk (MNCC, coloquialmente "el Longhouse") es el cuerpo gobernante y religioso "tradicional" del pueblo Mohawk (Kahniakehaka). El MNCC opera como nación miembro de la Confederación Iroquesa o Haudenosaunee . [21]
Consejo Mohawk de Akwesasne
El Consejo Mohawk de Akwesasne (MCA) es un gobierno cuyos representantes son elegidos dentro de los distritos del norte del territorio en el lado canadiense de la frontera. El MCA se desarrolló a partir del sistema de Bandas Indias introducido por la Ley India de Canadá y los predecesores históricos y legales de la Ley. [22] Son conocidos en Canadá como Mohawks de Akwesasne Bands 59 y 15 .
El MCA opera como un no partidario , democracia representativa , dividido en tres distritos geográficos y administrativos. Los distritos son Kana꞉takon (Saint Regis, Quebec), Kawehno꞉ke (Cornwall Island, Ontario) y Tsi꞉Snaihne (Snye, Quebec). [23] Las varias islas del río San Lorenzo dentro de la jurisdicción del Consejo Mohawk de Akwesasne generalmente se cuentan como parte del continente más cercano.
Las elecciones generales se llevan a cabo cada tres años, con 12 representantes (Jefes) elegidos de los distritos y un Gran Jefe. Cada distrito elige cuatro jefes y todos los distritos votan en general para elegir un gran jefe. Así, el Consejo es 12 más 1. [23] Una elección parcial también podrán celebrarse si uno o más de los asientos quedado vacante.
Jefes del Consejo Mohawk de Akwesasne
- Gran Jefe
- Abram Benedicto
- Kana: jefes de distrito de takon
- Teresa Jacobs
- Julie Phillips-Jacobs
- Darryl "Kermit" Lazore
- Timothy "Dooley" Thompson
- Tsi: Jefes de distrito de Snaihne
- Joe Lazore
- Tobi Mitchell
- Connie Lazore
- Abril Adams-Phillips
- Kawehno: jefes de distrito ke
- Vince Thompson
- Carolyn Francis
- Edward Roundpoint
Tribu Saint Regis Mohawk
La Tribu Saint Regis Mohawk (SRMT) es un gobierno elegido por ciudadanos tribales Mohawk de la Reserva St. Regis Mohawk , un distrito sur del territorio dentro de la frontera de los Estados Unidos . El SRMT funciona como una república constitucional. El Consejo Tribal está compuesto por tres Jefes, tres Subjefes y un Secretario Tribal. Las elecciones se llevan a cabo cada año el primer sábado de junio para elegir un Jefe y un Subjefe por un período de tres años. El secretario tribal se elige cada tres años.
Consejo de la tribu Saint Regis Mohawk
- Jefe Beverly Cook
- Jefe Eric Thompson
- Jefe Michael L. Conners
- Subjefe Benjamin J. Herne
- Subjefa Agnes 'Sweets' Jacobs
- Subjefe Ken Jock
- Empleado tribal Summer Bero
- Juez Jefe Carrie Garrow
- Juez del Tribunal de Tránsito # 1 Lois Terrance
- Juez de la Corte de Tránsito # 2 Víctor Martin
- Asesor Jurídico Jefe Dale White
Gobernanza: Canadá y Estados Unidos
En 1960, la gente de las Primeras Naciones obtuvo el derecho al voto en Canadá. En 1985, a los indios con estatus que votaron en las elecciones canadienses se les permitió conservar su estatus. Anteriormente, se habrían convertido en personas sin estatus, según la Ley de la India . No se sabe cuántos Akwesasronon participan en las elecciones canadienses.
Akwesasne está representada actualmente en el Parlamento de Canadá por:
- Claude DeBellefeuille - Bloc Québécois ( Salaberry — Suroît , Quebec)
- Eric Duncan -Conservador ( Stormont-Dundas-South Glengarry , Ontario)
En 1924, los nativos americanos obtuvieron el derecho al voto en los Estados Unidos si no lo habían sido anteriormente; en ese momento, dos tercios ya eran ciudadanos. Durante la era de la remoción de indios de la década de 1830, los nativos americanos que eligieron permanecer en territorios históricos se convirtieron en ciudadanos estatales y federales; los que se trasladaron con sus tribus al territorio indio no se consideraron ciudadanos. A medida que se compraron tierras de los nativos americanos durante el siglo XIX y se extinguieron los reclamos de tierras nativas, más fueron clasificados como ciudadanos estadounidenses cuando se mudaron a las reservas.
Akwesasne está representada en el Senado de los Estados Unidos por:
- Senador de los Estados Unidos Charles Schumer (D- NY)
- Senadora de los Estados Unidos Kirsten Gillibrand (D- NY)
Akwesasne está representada en:
- Cámara de Representantes de los Estados Unidos por la representante Elise Stefanik (R-21st, NY)
- Asamblea del Estado de Nueva York por el Representante Billy Jones (político de Nueva York)
- Senado de Nueva York por el senador Dan Stec
Sistema legal
En 2016, Akwesasne estableció un sistema legal indígena independiente y un tribunal para tratar los delitos no penales dentro de la reserva. [24] Las 32 nuevas leyes abarcan asuntos civiles a cargo de un equipo jurídico indígena, director del Ministerio Público, fiscal y dos jueces.
El sistema no se basa en penas de cárcel, sino que utiliza la justicia restaurativa para lograr una resolución entre el acusado y el demandante. Los miembros del equipo legal no están obligados a tener un título en derecho, pero deben completar la capacitación y están aprobados por una comisión de revisión. [24]
Educación
Akwesasne tiene cinco escuelas primarias en el territorio. Tres escuelas están bajo la dirección de la Junta de Educación de Ahkwesasne Mohawk:
- Escuela Akwesasne Mohawk - K-4, K-5, grados 1-8
- Escuela Kana꞉takon - K-4, K-5, grados 7, 8
- Escuela Tsi꞉Snaihne - K-4, K-5, grados 1-6
Una escuela está bajo la dirección del Distrito Escolar Central de Salmon River de Nueva York:
- Escuela St. Regis Mohawk - Pre-K a 6to grado
Una escuela se administra de forma independiente:
- Escuela Akwesasne Freedom: de prekínder a octavo grado, con inmersión en Kanienʼkehá para fortalecer el idioma y la cultura en la reserva. Con los niños aprendiendo Kanienʼkehá, muchos padres y otros adultos ahora también están tomando clases de idiomas. Otras comunidades están siguiendo el modelo Akwesasne de renacimiento lingüístico y cultural.
Generalmente, los Akwesasnro꞉non viajan fuera de la reserva para la educación secundaria.
La educación postsecundaria se ofrece en la reserva a través de los programas de extensión Iohahiio Adult Education y State University of New York (SUNY) con SRMT.
Medios de comunicación
Radio
97.3 CKON-FM es la estación de radio comunitaria. Salió al aire por primera vez el 29 de septiembre de 1984. CKON es propiedad y está operado por Akwesasne Communication Society, un grupo comunitario sin fines de lucro. [25] Tiene un formato de música country , y también tiene música contemporánea para adultos durante las noches, un formato libre los viernes y viejas los domingos.
CKON también transmite la cobertura de los partidos en casa y fuera de los equipos de hockey Cornwall Colts y Akwesasne Wolves , y del equipo de lacrosse Akwesasne Lightning .
87.9FM Karennaon: transmitimos a 87.9 MHz en el dial FM. Karennaon: salimos al aire el 21 de diciembre de 2017. Es propiedad y está operado por Equal Skies Media y transmite la música y el idioma de la confederación Haudenosaunee y otras primeras naciones. Karennaon: we Radio es un recurso positivo para los niños de la comunidad Mohawk que pone a disposición el idioma y la cultura las 24 horas del día. Karennaon: we Radio no tiene fines de lucro y no recibe fondos de los gobiernos federales, provinciales o tribales. [26]
Medios impresos y en línea
- Notas Akwesasne [27] [28]
- Periódico Indian Time [29]
- Akwesasne TV [30]
Atracciones
- Pow-wow internacional anual de Akwesasne
- Centro Cultural Akwesasne
- Akwesasne Mohawk Casino
- Carnaval de invierno anual de Akwesasne
- Centro de educación para adultos Iohahi꞉io Akwesasne
- Mohawk International Raceway, anteriormente conocido como Frogtown International Speedway; un óvalo de carreras de pista de tierra y una gran cantidad de conciertos al aire libre
- Centro Cultural Ronathahon꞉ni - anteriormente conocido como el Native North American Travelling College [31]
- Festival de Música de Fresa
Activismo politico
Controversia del cruce fronterizo de 1969
En el invierno de 1969, la policía de la ciudad de Cornualles se enfrentó a una manifestación de Akwesasro꞉non en el Puente del Canal Norte de lo que ahora se llama el Paso de las Tres Naciones . Al bloquear el tráfico en el puente, Akwesasro꞉non trató de llamar la atención sobre su queja de que las autoridades canadienses les prohibieran el paso libre de impuestos de compras personales a través de la frontera. Reclamaron este derecho por el Tratado Jay de 1795 , que permitió a los indígenas el libre paso a través de la frontera que separaba su territorio establecido. [32]
Acción directa "antiglobalización" de 2001
El NYC Ya Basta Collective fue un grupo de activistas antiglobalización , con base principalmente en la ciudad de Nueva York, activo desde aproximadamente octubre de 2000 hasta octubre de 2001.
Iniciado en octubre de 2000 por L. Fantoni y TFG Casper inmediatamente después de las protestas contra el Fondo Monetario Internacional / Banco Mundial en Praga , un colectivo pronto formó y desarrolló su propia variación de la táctica Tute Bianche del bloque acolchado . El colectivo organizó varias acciones y eventos destacando la insuficiencia de las fronteras, en apoyo de los derechos de los inmigrantes y contra el racismo y los grupos de odio racial.
En abril de 2001, este colectivo, junto con la Red de Acción Directa , participó activamente en la organización de un cruce fronterizo entre Estados Unidos y Canadá sobre el Cruce de las Tres Naciones . Este evento precedió a las manifestaciones en torno a la III Cumbre de las Américas , una cumbre celebrada en la ciudad de Quebec, Quebec, Canadá. Se estima que 500 antiglobalistas, junto con algunos Akwesasro꞉non, desafiaron la legitimidad de la frontera entre Estados Unidos y Canadá. Aunque el Colectivo cruzó pacíficamente a Cornwall, Ontario, Canadá, nunca llegó a la ciudad de Quebec. La mayoría de los activistas que participaron en la acción en la frontera e intentaron ingresar al territorio canadiense fueron rechazados por agentes del Servicio Fronterizo de Canadá y se les impidió asistir a las protestas en la ciudad de Quebec.
Conflicto del cruce fronterizo de 2009
El 1 de junio de 2009, los oficiales de servicios fronterizos de la Agencia de Servicios Fronterizos de Canadá (CBSA) en el puerto de entrada de Cornualles abandonaron el trabajo en respuesta a los campamentos de Akwesasro꞉non al otro lado de la carretera desde la aduana. Estos últimos protestaban por el armamento de Canadá a los oficiales de servicios fronterizos de CBSA. [33] [34] El campamento, denominado "manifestación de unidad", fue calificado como una campaña para concienciar sobre las denuncias de presuntos abusos contra los derechos humanos cometidos contra Akwesasro꞉non por los agentes de los servicios fronterizos de la CBSA.
La protesta continuó durante varios días, pero alcanzó su punto máximo a la medianoche del 1 de junio, cuando entró en vigor la nueva política de armar a los agentes de los servicios fronterizos con armas de mano Beretta Px4 Storm . Los oficiales de los servicios fronterizos se fueron al final de su turno. No llegó un nuevo turno, dejando vacío el puerto de entrada. [35]
La policía de la ciudad de Cornwall bloqueó el extremo norte del Puente de las Tres Naciones para negar la entrada a los viajeros a Canadá. A pedido de Canadá, la Policía del Estado de Nueva York también bloqueó el acceso desde Estados Unidos al puente. Akwesasne quedó aislada de su principal punto de acceso a Canadá y del libre viaje dentro del territorio hasta que se erigió un puesto fronterizo temporal el 13 de julio de 2009.
La policía, la patrulla fronteriza, la policía estatal, la RCMP y varios agentes del gobierno bloquearon la carretera que conduce a las casas en la isla de Cornwall, Ontario, desde mayo de 2009 hasta julio de 2009. Cada vez que un mohawk intentó abandonar sus hogares o regresar a sus hogares en Akwesasne , fueron interrogados por agentes del gobierno. Algunos Mohawk se mudaron de sus hogares debido al estrés de esta situación. A otros residentes se les ordenó pagar costos de $ 1000 cada vez que los agentes de CBSA optaran por incautar sus vehículos, a veces más de una vez al día cuando los residentes necesitaban usar sus vehículos para varios viajes. En cambio, algunos residentes viajaron en bote para buscar atención médica o comprar agua y alimentos.
Historia de disputas
El área ha sido escenario de varias disputas sobre los derechos de los residentes a cruzar la frontera sin obstáculos. Estas cuestiones han sido motivo de preocupación para las autoridades canadienses, ya que se alega que la zona es una ruta de contrabando de cigarrillos a gran escala desde los EE . UU. [36] Ha habido detenciones e incautaciones de mercancías en el pasado. También existe preocupación por el contrabando de drogas, licor y migrantes.
Los residentes de Akwesasne difieren sobre el gobierno de la reserva y las facciones políticas que apoyan. Las rivalidades políticas se expresaron después de que un grupo trajo el juego de casino a la reserva. Aportó enormes beneficios económicos a los propietarios de casinos y algunos beneficios a la Primera Nación, pero a los miembros también les preocupaba cómo afectaría la empresa a su cultura. En 1989, sospechosos no identificados arrojaron bombas incendiarias contra un autobús alquilado. En otro incidente, alguien dispara una escopeta a un autobús en el área de aduanas. [36]
Las disputas políticas han desembocado en violencia: dos hombres mohawk fueron asesinados en Akwesasne en 1990, y miles de residentes abandonaron sus hogares en ese período debido a los ataques a casas y vehículos y a los disturbios generales. La Warrior Society, una fuerza de seguridad autoproclamada, usó rifles de asalto y murciélagos para romper las barricadas contra el juego en las entradas de la reserva. Amenazaron con disparar a los agentes del orden externos si entraban en la reserva. [37]
En la cultura popular
- You Are on Indian Land (2006) es un documental canadiense escrito y dirigido por Mike Kanentakeron Mitchell (Mohawk). Miembro de launidad pionera Indian Film Crewde la National Film Board de Canadá , dirigió este documental sobre la protesta de 1969 en Akwesasne. [38] Más tarde fue elegido Gran Jefe de Akwesasne.
- Frozen River (2008) es una película de drama estadounidense escrita y dirigida por Courtney Hunt . Situada en North Country (norte de Upstate) Nueva York, cerca de Akwesasne y la frontera entre Canadá y Estados Unidos, exploró una alianza entre una mujer Mohawk y una madre soltera blanca, quienes luchan por sobrevivir económicamente. Frozen River fue nominada a dos premios de la Academia : Mejor Actriz (Melissa Leo) y Mejor Guión Original (Courtney Hunt). Misty Upham fue nominada para un premio Independent Spirit a la mejor actriz de reparto .
- KANIENʼKEHÁ꞉KA: Living The Language (2008) es un documental en dos partes sobre el trabajo de Akwesasne Freedom School y la comunidad en la enseñanza y preservación del idioma Mohawk. Fue producido por Mushkeg Productions Inc. en asociación con APTN ( Aboriginal Peoples Television Network ). [39]
- Skydancer (2011), escrito y dirigido por Katja Esson, es un documental de larga duración sobre la vida en Akwesasne y las carreras de algunos de sus hombres en el trabajo del hierro. Los mohawk de Akwesasne han estado entre los trabajadores del acero en la ciudad de Nueva York y otras partes de los EE. UU., Donde son reconocidos por su gran trabajo en la construcción de rascacielos y puentes. La producción estadounidense / alemana se emitió en PBS en su serie America Reframed , octubre de 2012. El estreno de la emisión canadiense fue en APTN , parte de su Reel Insights , octubre de 2012. [40]
- Mohawk Ironworkers (2016) es una serie documental de 13 partes de media hora que celebra las habilidades de los herreros Mohawk de Kahnawake, Akwesasne y Six Nations, quienes se dice que son "los mejores herreros del planeta". [ cita requerida ] Está disponible en APTN .
- Akwesasne fue la ubicación del episodio 5 de la temporada 2, "The Line", de la serie de televisión FBI: Most Wanted en CBS. El episodio se emitió el 26 de enero de 2021.
Residentes notables
- Brandon Oakes , actor, artista y bailarín
- Kiawentiio , actriz, cantante y artista
- Levi Oakes , hablador de códigos
- Margaret Jacobs , artista
- Mike Kanentakeron Mitchell , político
Ver también
- Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas
- Ganienkeh
- Haudenosaunee
- Ley india
- Kanesatake
- Kahnawake
- Tyendinaga
- Wahta
Referencias
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- ^ The Canadian Press (2017), The Canadian Press Stylebook (18a ed.), Toronto: The Canadian Press)
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- ^ KANIENʼKEHÁ꞉KA: Living The Language , dirigida por Paul Rickard y Tracey Deer .
- ^ Skydancer , Penelope Productions
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Akwesasne . |
- Consejo Mohawk de Akwesasne
- Historia de Akwesasne, Akwesasne
- Tribu Saint Regis Mohawk
- Skydancer , IMDb
- Akwesasne Notes (1969-1987) periódico del American Indian Digital History Project.
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