Un salabhanjika o shalabhanjika es un término que se encuentra en el arte y la literatura de la India con una variedad de significados. En el arte budista , significa una imagen de una mujer o yakshi junto a, a menudo sosteniendo, un árbol, o una referencia a Maya cerca del árbol sala que da a luz a Siddhartha (Buda). [1] En el arte hindú y jainista , el significado es menos específico, y es cualquier estatua o estatuilla, generalmente femenina, la que rompe la monotonía de una pared o espacio simple y así lo anima. [2]
En la literatura budista, salabhanjika también se refiere a un antiguo festival indio, que se celebra cuando el árbol de sala florece en el contexto de la vida de Buda. [3]
En literatura, además del significado de estatua, Salabhanjika puede significar una muñeca, un hada o una seductora (ramera) según el contexto. [2] En estos contextos, también se les conoce como madanakai , madanika o shilabalika . En el contexto de la poesía y la música indias, el término salabhanjika es sinónimo de la métrica pathyā , una de las chandas menores ( métricas poéticas) en el grupo catuṣpadi , y se usa para la transición. [4] El shalabhanjika es un elemento decorativo común y una escultura india que se encuentra dentro y fuera de los espacios religiosos y seculares de la arquitectura budista, hindú y jainista.
En los sitios budistas, los relieves de las estupas mostraban a una mujer estilizada junto a un árbol, generalmente agarrando o rompiendo una rama, como lo hizo Maya, la madre de Buda. En estos contextos, salabhanjika puede estar relacionado con las antiguas deidades de los árboles en la religión popular india, relacionadas con la fertilidad . [5]
Etimología
La palabra śālabhañjikā es una palabra sánscrita compuesta que consta de śālā y bhañjikā . La palabra bhañjikā significa "romper, interrumpir". La palabra śālā significa cualquier "casa, espacio, recinto, muro, patio", como en dharmaśālā (casa de descanso) o gośālā (espacio de descanso para vacas). [6] La misma palabra también se refiere al árbol sala , un valioso árbol de madera utilizado para construir casas y otros edificios. [6] Según Vogel, un erudito en sánscrito, los diferentes significados de la palabra salabhanjika en las tradiciones indias pueden estar vinculados al significado respectivo de sala , la tradición budista lo asocia con el nacimiento de Buda, mientras que las tradiciones hindú y jainista utilizan el mismo árbol como madera para hacer estatuas y otros objetos de arte. [3]
Vogel afirma que la palabra salabhanjika no se encuentra ni en la literatura védica ni en la literatura Pali y ni en los grandes epopeyas indias, pero aparece en la literatura clásica de la India a principios de primero-milenio EC como Asvagosha 's Buddhacarita (c. 100 CE). Una referencia más antigua al término sinónimo salastri - mujer con forma de árbol de sala - se encuentra en el texto hindú Natyashastra en los versículos 2.83–84. [3] Esto puede reflejar que la literatura siguió la tradición y popularidad de tallar estatuas de madera. [3] El término también es sinónimo de los términos madanika , putrilika , stambhaputri , stambhaputrika y putrika . [7] Prasanna Acharya, un erudito en sánscrito y autor de Una enciclopedia de arquitectura hindú , afirma que śālā y bhañjikā aparecen en el verso 2.79 del Natyashastra en el sentido de "una imagen de madera". [8]
La palabra salabhanjika aparece con uddalakapushpa-bhanjika y asokapushpaprachayika como juegos antiguos en los primeros textos en sánscrito hindú, dice Sivaramamurti , un historiador del arte y epigrafista sánscrito. [9] Estos juegos fueron jugados por niñas que recolectaban flores de Sala , Asoka y otros árboles, luego las arreglaban en patrones coloridos o decoraban su cabello con ellas. Este evento cultural inspiró la escultura, afirma Sivaramamurti. [9] Coincide con Vogel y afirma que a lo largo de los siglos, la palabra salabhanjika llegó a significar "cualquier estatua y nada más", independientemente de la presencia o ausencia de árbol, ya sea masculino o femenino, en la arquitectura o la literatura. [9]
Vogel, Acharya y otros eruditos coinciden en que en las artes y la literatura de los hindúes y jainistas, el término salabhanjika simplemente significa cualquier estatua en cualquier pilar, pared o salón. [7] [10] [8]
Ubicaciones
En las tradiciones budistas, entre las famosas esculturas shalabhanjika con árbol de sal se encuentran en Bharhut y en las puertas de entrada (Torana) de Sanchi Stupa cerca de Bhopal, un sitio del Patrimonio Mundial. Cerca de Patna, otro ejemplo temprano de un shalabhanjika fue excavado con la Estupa Budista y los restos del Templo Durakhi Devi en el sitio arqueológico de Kumhrar . Se atribuye a la dinastía Shunga que data del siglo II o I a.C. Esto puede reflejar los restos de la antigua ciudad de Pataliputra . [ cita requerida ]
En las tradiciones hindúes, entre las famosas esculturas de salabhanjika sin árbol de sal se encuentran las de los templos Hoysala de Belur , Halebidu y Somanathapura del siglo XII , en el centro-sur de Karnataka . Algunos de los salabhanjika en los templos hindúes y jainistas pueden incluir decoraciones de motivos florales o de vid detrás o al lado de la estatua o relieve.
Se han encontrado salabhanjikas en muchos templos históricos de India, Nepal, Camboya, Vietnam e Indonesia. Estos incluyen el templo del período Chalukya en Jalasangvi en el noreste de Karnataka, muchos en pose de tribhanga (en forma de S). Estas primeras esculturas fueron la fuente de inspiración para las posteriores figuras de corchetes de Hoysala.
Budista, Bharhut , Madhya Pradesh
Budista, norte de la India del siglo XI, ahora en el Museo d'Arte Orientale (Turín, Italia)
Hindú, Belur , Karnataka
Hindú, Halebidu , Karnataka
Hindú, Srirangam , Tamil Nadu
Hindú, Sirpur , Chhattisgarh
Hindú, Mathura , Uttar Pradesh
Odisha hindú del siglo XII , ahora en el Altes Museum, Berlín
Hindú, templo de Panauti Indreshwar, Nepal
Hindú (con motivo de árbol), Phanom Rung , Tailandia
Iconografía relacionada
El árbol de sal (Shorea robusta) se confunde a menudo con el árbol de ashoka (Saraca indica) en la literatura antigua del subcontinente indio . [11] La posición de Salabhanjika también está relacionada con la posición de Maya cuando dio a luz a Gautama Buddha bajo un árbol asoka en un jardín en Lumbini , mientras agarraba su rama. [12]
Ver también
- Árbol de ashoka
- Cariátide , un elemento similar en la arquitectura occidental
- Lista de deidades del árbol
- Yakshini
Referencias
- ^ "Puntal del templo con una diosa del árbol (Shalabhanjika)" . El Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 11 de mayo de 2013 .
- ^ a b Udaya Nārāyaṇa Rāya (1979). Śālabhañjika en Arte, Filosofía y Literatura . Lokbharti. págs. 1–9. OCLC 6828640 .
- ^ a b c d J Ph Vogel (1929). "La mujer y el árbol o Salabhanjika en las artes y la literatura de la India" . Acta Orientalia . 7 : 202-209.
- ^ HD Velankar (1936). "Apabhramsa Meters" . Revista de la Universidad de Bombay . V (9): 57–58.
- ^ Heinrich Zimmer, Mitos y símbolos en el arte y la civilización de la India. (1946)
- ^ a b Monier Monier Williams (1994 actualizado), Diccionario de inglés sánscrito, शाल śāla śālá , página 260
- ^ a b J Ph Vogel (1929). "La mujer y el árbol o Salabhanjika en las artes y la literatura de la India". Acta Orientalia . 7 : 206–219.
- ^ a b PK Acharya (1934). Enciclopedia de arquitectura hindú . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 490. OCLC 697763683 .
- ↑ a b c C. Sivaramamurti (1955), Arte y literatura sánscrita - Espejos de la cultura india, Memorias del Estudio arqueológico de la India No. 73, ASI, OCLC 143045 , págs. 1-2
- ^ Louis H. Gray (1906). "El Viddhaśālabhañjikā de Rājaśekhara, ahora primero traducido del sánscrito y del prakrit". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 27 : 3-4. JSTOR 592847 .
- ^ Eckard Schleberger, Die indische Götterwelt. Gestalt, Ausdruck und Sinnbild Eugen Diederich Verlag. Colonia. ISBN 3-424-00898-2 , ISBN 978-3-424-00898-2
- ^ Buddhistische Bilderwelt: Hans Wolfgang Schumann, Ein ikonographisches Handbuch des Mahayana- und Tantrayana-Buddhismus. Eugen Diederichs Verlag. Colonia. ISBN 3-424-00897-4 , ISBN 978-3-424-00897-5