Las prácticas y creencias espirituales tradicionales de los sámi se basan en un tipo de animismo , politeísmo y lo que los antropólogos pueden considerar chamanismo . Las tradiciones religiosas pueden variar considerablemente de una región a otra dentro de Sápmi .
La religión tradicional sami se considera generalmente animismo. La creencia sami de que todos los objetos naturales importantes (como animales, plantas, rocas, etc.) poseen un alma y, desde una perspectiva politeísta, las creencias tradicionales sami incluyen una multitud de espíritus. [1] Las creencias y prácticas tradicionales sámi suelen enfatizar la veneración de los muertos y de los espíritus animales. La relación con los animales locales que sostienen a la gente, como los renos , es muy importante para el grupo de parentesco. [1]
Deidades y espíritus animales
Aparte del culto al oso , hay otros espíritus animales como el Haldi, que vigilan la naturaleza. Algunas personas sami tienen un dios del trueno llamado Horagalles . Rana Niejta es "la hija de la tierra verde y fértil". [2] También puede estar presente el símbolo del árbol o pilar del mundo , similar al que se encuentra en la mitología finlandesa, que llega hasta la estrella polar. [3]
El espíritu forestal de algunos de los sami, Laib Olmai, se asocia tradicionalmente con los animales del bosque, que se consideran sus rebaños, además de otorgar buena o mala suerte en la caza. Su favor era tan importante que, según un autor, le hacían oraciones y ofrendas cada mañana y cada noche. [4]
Sieidis
En el paisaje de todo el norte de Escandinavia, se pueden encontrar sieidis , lugares que tienen formas de tierra inusuales diferentes del campo circundante, y que se puede considerar que tienen un significado espiritual. Cada familia o clan tiene sus espíritus locales, a quienes hacen ofrendas de protección y buena fortuna. Los Storjunkare se describen a veces como piedras, que tienen cierta semejanza con un hombre o un animal, que se colocaron en la cima de una montaña, en una cueva o cerca de ríos y lagos. Se les hizo honor esparciendo ramitas frescas debajo de ellos en invierno y en verano hojas o hierba. El Storjunkaretenía poder sobre todos los animales, peces y pájaros, y daba suerte a quienes los cazaban o pescaban. Se les ofrecieron renos, y cada clan y familia tenía su propia colina de sacrificio. [5]
Noaide
Un noaidi era un mediador masculino entre el mundo humano y el saivo , el inframundo , en nombre de la comunidad, usualmente usando un tambor sámi y una flauta doméstica llamada fadno en las ceremonias.
Ancestros
Uno de los elementos más irreconciliables de la cosmovisión de los sámi desde la perspectiva de los misioneros era la noción "de que los vivos y los difuntos eran considerados dos mitades de la misma familia". Los sámi consideraban el concepto como fundamental, mientras que los cristianos descartaban absolutamente cualquier posibilidad de que los muertos tuvieran algo que ver con los vivos. [6] Dado que esta creencia no era solo una religión, sino un diálogo vivo con sus antepasados, su sociedad se empobreció concomitantemente. [7]
Lista de deidades
La religión sami difiere un poco entre regiones y tribus. Aunque las deidades eran similares, la ortografía de sus nombres podía variar entre regiones. Las deidades también podrían superponerse: en una región, una deidad podría aparecer como varias deidades separadas, y en otra región, varias deidades podrían unirse en solo unas pocas. Debido a estas variaciones, por lo tanto, se han confundido un poco entre sí. Las principales deidades de los Sami eran las siguientes: [8] [9] [10] [11]
- Akka : un grupo colectivo de diosas de la fertilidad, que incluye Maderakka , Juksakka y Uksakka .
- Beaivi - diosa del sol, madre de la humanidad.
- Bieggagallis - esposo de la diosa del sol, padre de la humanidad.
- Bieggolmai 'Hombre de los vientos' - dios de los vientos.
- Biejjenniejte - diosa de la curación y la medicina, hija del Sol, Beaivi.
- Horagalles - dios del trueno. Su nombre significa ' Thor -man', también llamado "Abuelo", Bajanolmmai, Dierpmis y Tordöm.
- Jahbme akka - la diosa de los muertos y dueña del inframundo y el reino de los muertos.
- Ipmil 'Dios' - adoptado como un nombre nativo para el Dios cristiano (ver la palabra finlandesa relacionada Jumala ), también usado para Radien-attje .
- Lieaibolmmai - dios de la caza y de los hombres adultos.
- Madder-Attje - esposo de Maderakka y padre de la tribu. Mientras su esposa les da a los recién nacidos sus cuerpos, él les da su alma.
- Mano , Manna o Aske - dios de la luna.
- Mubpienålmaj : el dios del mal, influenciado por el Satanás cristiano.
- Radien-attje - Creador y dios supremo , el creador del mundo y la divinidad principal. En la religión sami, es pasivo o dormido y no suele incluirse en la práctica religiosa. Creó el alma de la humanidad con su esposa. También fue llamado Waralden Olmai .
- Raedieahkka - esposa del dios supremo Radien-attje. Creó el alma de la humanidad con su esposo.
- Rana Niejta - diosa de la primavera, hija de Radien-attje y Raedieahkka. [2] Rana , que significa "verde" o por extensión "tierra fértil", era un nombre popular para las niñas sámi.
- Radien-pardne : el hijo de Radien-attje y Raedieahkka. Actúa como el representante activo de su padre pasivo, realizando sus tareas y su voluntad.
- Ruohtta - dios de la enfermedad y dios de la muerte. Fue representado montando a caballo.
- Stallo : temidos gigantes caníbales del desierto.
- Tjaetsieålmaj - "el hombre del agua", dios del agua, los lagos y la pesca.
Ver también
- Pueblo sami # Religión
- Cristianización del pueblo sámi
- Mitologías finlandesas
- Fragmentos de la mitología lapona
- Lars Levi Laestadius
- Religión indígena
Referencias
- ↑ a b Holloway, Alan "Ivvár". "La decadencia de la religión indígena del pueblo sámi" . Universidad de Texas.
- ↑ a b Donner, Otto (1876). "Lieder der Lappen - Lappalaisia lauluja". Suomi-sarjan Toinen Jakso, 2 Oso: 13. Cite journal requires
|journal=(help) - ^ Leeming, págs.135
- ^ Finlandeses prehistóricos y protohistóricos de Abercromby, págs.161
- ^ Finlandeses prehistóricos y protohistóricos de Abercromby, págs.163-164
- ^ Rydving, Håkan (1993). El fin de la época del tambor: cambio religioso entre los lule saami, 1670s-1740s . Upsala: Almqvist y Wiksell International.
- ^ Holloway, Alan "Ivvár". "La decadencia de la religión indígena del pueblo sámi" . TexasU.
- ↑ Hofberg, Herman, Lapparnes hednatro, 1879 ('Paganismo sami')
- ^ Holmberg-Harva, Uno, religión Lapparnas: (Lappalaisten uskonto, 1915), Centro de Investigación Multiétnica [Centrum för multietnisk forskning], Uppsala, 1987 ('La fe de los Sami')
- ^ Karsten, Rafael, Samefolkets religion: de nordiska lapparnas hedniska tro och kult i religionshistorisk belysning, Estocolmo, 1952 ('La religión sami')
- ^ Reuterskiöld, Edgar, De nordiska lapparnas religion, Norstedt, Estocolmo, 1912 (La religión de los Sami del Norte)
Bibliografía
- Abercromby, John (1898). Finlandeses prehistóricos y protohistóricos . D. Nutt.
- Bäckman, Louise; Hultkrantz, Åke, eds. (1985). Religión precristiana saami: estudios sobre las huellas más antiguas de religión entre los saamis . Estocolmo: Almqvist y Wiksell.
- Leeming, David Adams (2003). Mitología europea . Prensa de la Universidad de Oxford. pp. 133-141 Finnic y otras mitologías no indoeuropeas. ISBN 9780195143614.
Enlaces externos
- Folclore, límites y audiencia en The Pathfinder (una reseña de la película de Thomas A. DuBois en SamiCulture ) Universidad de Texas
- Preguntas frecuentes sobre los países nórdicos del pueblo sami
- Cuentos populares de Meandash, el mítico reno sami (Parte 1) Folklore.ee
- Cuentos populares de Meandash, el mítico reno sami (Parte 2) Folklore.ee
- Enciclopedia "Sieidi" de la cultura saami Universidad de Helsinki
- Enciclopedia "La Sagrada" de la Cultura Saami Universidad de Helsinki
