Samuel ibn Seneh Zarza ( en hebreo : שמואל אבן סנה ) fue un filósofo español que vivió en Palencia en la segunda mitad del siglo XIV. Según Zunz , su apellido se deriva de la ciudad española Zarza (= "zarza espinosa") y, en consecuencia, es sinónimo del hebreo "seneh". De su vida no se conocen detalles, pues mientras en sus notas sobre el Sefer ha-Yuḥasin (ed. Filipowski , p. 226) Samuel Shullam afirma que Zarza fue quemado en la hoguera por el tribunal de Valencia por la denuncia de Isaac Campanton, quien lo acusó de negar la creación del mundo, los historiadores han demostrado que esta afirmación es una mera leyenda. [1] Aunque es un escritor comparativamente poco importante, si sus dos obras pueden servir como criterio, Zarza ocupaba un lugar destacado en la estimación de sus contemporáneos, por lo que el poeta Solomon Reubeni de Barcelona y el astrónomo Isaac ibn Al-Hadib (en 1377) compusieron poemas en su honor.
Zarza fue el autor del Meḳor Ḥayyim, un comentario filosófico sobre el Pentateuco (1368; impreso en Mantua, 1559 ), y del Miklol Yofi, un comentario filosófico dedicado a la hagadot que se encuentra en ambos Talmudim y dividido en 151 capítulos y siete partes ( Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS. No. 1296). En la introducción de esta última obra, Zarza dibuja un melancólico retrato de la situación de los judíos de Castilla en su época, afirmando que sólo en Toledo perecieron 10.000 en el transcurso de la guerra entre Pedro de Castilla y su medio hermano Enrique II de Castilla .. En su Meḳor Ḥayyim, Zarza menciona otros cuatro escritos suyos que ya no existen: Ṭaharat ha-Ḳodesh, sobre los principios de la religión, Eẓem ha-Dat , Ẓeror ha-Mor y Magen Abraham.
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