Un sanmon (三門 o 山門) , también llamado sangedatsumon (三 解脱 門, literalmente "puerta de las tres liberaciones") , es la puerta más importante de un templo budista zen japonés y forma parte del shichidō garan zen , el grupo de edificios que forman el corazón de un templo budista zen. [1] También se puede encontrar a menudo en templos de otras denominaciones. La mayoría de los sanmon son nijūmon de 2 o 3 bahías (un tipo de puerta de dos pisos), pero el nombre por sí solo no implica ninguna arquitectura específica.
Posición, función y estructura
A pesar de su importancia, el sanmon no es la primera puerta del templo y, de hecho, por lo general se encuentra entre el sōmon (puerta exterior) y el butsuden (literalmente, "Salón de Buda", es decir, el salón principal ). Solía estar conectado a una estructura similar a un pórtico llamada kairō (廻廊) , que sin embargo desapareció gradualmente durante el período Muromachi , siendo reemplazada por el sanrō (山 廊) , un pequeño edificio presente a ambos lados de la puerta y que contiene una escalera. al segundo piso de la puerta. [2] (Ambos sanrō son claramente visibles en la foto de arriba de Tōfuku-ji ).
El tamaño del sanmon es un indicador del estado de un templo zen. [1] Estructuralmente, el sanmon de un templo de primer rango como Nanzen-ji en Kyoto es una bahía de 5x2 de dos pisos, [3] tres puertas de entrada (ver foto abajo). [1] Sus tres puertas se llaman kūmon (空 門, puerta del vacío ) , musōmon (無 相 門, puerta de la falta de forma ) y muganmon (無 願 門, puerta de la inacción ) y simbolizan las tres puertas a la iluminación o satori . [1] [4] Al entrar, los peregrinos pueden liberarse simbólicamente de las tres pasiones de ton (貪, codicia ) , shin (瞋, odio ) y chi (癡, necedad ) . [5] El hecho de que la puerta tenga entradas pero no puertas y, por tanto, no pueda cerrarse, enfatiza su función puramente simbólica como límite entre lo sagrado y lo profano.
Un templo de segundo rango tendrá una puerta de entrada única de dos pisos, 3x2 bahías (ver foto a continuación). La segunda historia de un templo de primer o segundo rango generalmente contiene estatuas de Shakyamuni o de la diosa Kannon , y de los 16 Rakan , y alberga ceremonias religiosas periódicas. [1] [2] Las bahías laterales de sanmon de los dos primeros rangos también pueden albergar estatuas de los Niō , guardianes que están a cargo de repeler el mal. [1]
Un templo de tercer rango tendrá una puerta de entrada única de un solo piso, lx2 bahías. [1]
Las tres filas de un sanmon
Un sanmon de rango medio y tres bahías en Myōtsū-ji, prefectura de Fukui
Un sanmon de bajo rango en Sozen-ji en Osaka
La segunda historia de un sanmon
Algunas imágenes de la segunda historia de Kōmyō-ji 's sanmon en Kamakura , Prefectura de Kanagawa . Es un sanmon de la secta Jōdo de alto rango , el más grande de la región de Kantō .
Mayor sanmon
- Caso 1
- Chion-in 's sanmon ( Kyoto ) - El más importante sanmon en Japón.
- Nanzen-ji 's sanmon ( Kyoto )
- Kuonji 's sanmon ( Minobu )
- Caso 2
- Todai-ji 's Nandaimon ( Nara )
- Hōryū-ji 's Nandaimon ( Ikaruga )
- Tosho-gu 's Yomeimon ( Nikkō )
Ver también
- Mon (arquitectura)
- The Glossary of Japanese Buddhism para una explicación de los términos relacionados con el budismo japonés, el arte budista japonés y la arquitectura de templos budistas japoneses.
Notas
- ^ a b c d e f g JAANUS
- ^ a b Iwanami Nihonshi Jiten
- ^ El espacio entre dos pilares, ken (間) en japonés
- ^ Cazador
- ^ Zōjō-ji accedido el 1 de mayo de 2009
Referencias
- Fowler, Jerez (2007). "Revisión de" Daitokuji: Las culturas visuales de un monasterio Zen "por Gregory PA Levine" (PDF) . Revista japonesa de estudios religiosos (34/2).[ enlace muerto permanente ]
- "Sanmon" del diccionario en línea del Japanese Art Net User System (JAANUS), consultado el 2 de mayo de 2009
- Iwanami Nihonshi Jiten (岩 波 日本史 辞典), versión en CD-Rom. Iwanami Shoten, 1999-2001.