Satori (悟 り) es untérmino budista japonés para despertar , "comprensión; comprensión". [1] Se deriva del verbo japonés satoru . [2]
En la tradición budista zen , satori se refiere a la experiencia de kenshō , [[[Wikipedia:Citing_sources|
Satori y kenshō se traducen comúnmente como iluminación , una palabra que también se usa para traducir bodhi , prajñā y Budeidad .
Definición
DT Suzuki , autor japonés de libros y ensayos sobre budismo, Zen y Shin que fueron influyentes en Occidente, describió "... investigar la propia naturaleza o la apertura del satori"; [4] y dijo: "Esta adquisición de un nuevo punto de vista en nuestro trato con la vida y el mundo es llamada popularmente por los estudiantes Zen japoneses 'satori' ( wu en chino). En realidad, es otro nombre para la Iluminación ( anuttarā-samyak- saṃbodhi ) ". [5] [nota 1]
Satori y kensho
Satori se usa a menudo indistintamente con kenshō . [[[Wikipedia:Citing_sources|
A diferencia de esta primera percepción, daigo-tettei se utiliza para referirse a una comprensión "profunda" o duradera de la naturaleza de la existencia. [[[Wikipedia:Citing_sources|
Importancia
Según DT Suzuki,
Satori es la razón de ser del Zen , sin el cual el Zen no es Zen. Por lo tanto, todos los inventos, disciplinarios y doctrinales, están dirigidos hacia el satori . [[[Wikipedia:Citing_sources|
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Esta vista es típica de Rinzai , que enfatiza el satori . La escuela Sōtō rechaza este énfasis y, en cambio, enfatiza la "iluminación silenciosa" a través de la práctica del zazen .
Dándose cuenta del satori
Satori se considera un "primer paso" o embarque hacia la Budeidad :
Las expresiones Ch'an se refieren a la iluminación como "ver tu propia naturaleza". Pero incluso esto no es suficiente. Después de ver su propia naturaleza, necesita profundizar aún más su experiencia y llevarla a la maduración. Debe tener experiencias de iluminación una y otra vez y apoyarlas con práctica continua. Aunque Chan dice que en el momento de la iluminación, tu perspectiva es la misma que la del Buda, todavía no eres un Buda completo. [8]
La mente del estudiante debe prepararse mediante un estudio riguroso, con el uso de koans , y la práctica de la meditación para concentrar la mente, bajo la guía de un maestro. Los koanes son breves anécdotas de intercambios verbales entre profesores y estudiantes, típicamente de la dinastía Song , que tratan de las enseñanzas budistas. La escuela Rinzai utiliza colecciones clásicas de koans como The Gateless Barrier . La barrera sin puerta fue ensamblada por el maestro zen chino de principios del siglo XIII, Wumen Huikai .
Wumen luchó durante seis años con el koan "perro de Zhaozhou", que le asignó Yuelin Shiguan (月 林 師 觀; japonés: Gatsurin Shikan) (1143-1217), antes de obtener kenshō . Después de que Yuelin confirmara su comprensión, Wumen escribió el siguiente poema de iluminación: [9]
Un trueno bajo el cielo azul claro
Todos los seres de la tierra abren los ojos;
Todo lo que está debajo del cielo se inclina a una;
Mount Sumeru salta y baila.
Ver también
- Bodhi
- Catarsis
- Iluminación
- Epifanía
- Experiencia pico
- Generación Satori
- Shiken haramitsu daikoumyo
- Sotāpanna o entrada de corriente
- Gnosis
- Grok
- Diez toros
- Wu , un concepto similar en el budismo chino
Notas
- ↑ DT Suzuki ha sido criticado por su imagen altamente idealizada e inexacta del Zen japonés. [[[Wikipedia:Citing_sources|
page needed ="this_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears. (december_2020)">]]]_6-0" class="reference">[6] Anuttarā-samyak-saṃbodhi es el estado más elevado de realización y despertar. Satori , o kensho , es el primer vistazo a la "naturaleza", seguido de una formación adicional.
Referencias
- ^ "Satori" . Jisho . Consultado el 1 de diciembre de 2020 .
- ^ Suzuki 1994a , p. 88.
- [[[Wikipedia:Citing_sources|
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- ^ Suzuki 1994b , p. 229.
- [[[Wikipedia:Citing_sources|
page needed]] ="this_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears. (december_2020)">]-6">^ MacRae 2003 , p. [ página necesaria ] . - [[[Wikipedia:Citing_sources|
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- ^ "Experiencia de iluminación de Wumen Huikai en IMERE.org" . www.imere.org . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
Fuentes
- Kapleau, Philip (1989). Los tres pilares del zen: enseñanza, práctica e iluminación . Nueva York: Anchor Books. ISBN 978-0-385-26093-0.
- McRae, John R. (2003). Ver a través del zen: encuentro, transformación y genealogía en el budismo chan chino . The University Press Group Ltd. ISBN 978-0-520-23798-8.
- Suzuki, DT (1994a) [1934]. Introducción al budismo zen . Grove Press. ISBN 978-0-8021-3055-6.
- Suzuki, DT (1994b). Ensayos sobre el budismo zen . Grove Press. ISBN 978-0-8021-5118-6.
- Sheng Yen (2006). Tambor Dharma: La vida y el corazón de la práctica Chan . Boston y Londres: Shambhala. ISBN 978-1-59030-396-2.