Santa María de Óvila es un antiguo monasterio cisterciense construido en España a partir de 1181 en el río Tajo cerca de Trillo, Guadalajara , a unas 90 millas (140 km) al noreste de Madrid. Durante tiempos prósperos durante los siguientes cuatro siglos, los proyectos de construcción se expandieron y mejoraron el pequeño monasterio. Su fortuna declinó significativamente en el siglo XVIII, y en 1835 fue confiscada por el gobierno español y vendida a propietarios privados que usaban sus edificios para albergar animales de granja.
Santa María de Óvila | |
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Religión | |
Afiliación | Iglesia católica romana |
Situación eclesiástica u organizativa | Abadía |
Año consagrado | 1213 |
Estado | Abandonado |
Localización | |
Localización | Trillo , Guadalajara, Castilla-La Mancha , España |
Mostrado dentro de España | |
Coordenadas geográficas | 40 ° 42′03 ″ N 2 ° 33′26 ″ O / 40.7008 ° N 2.5572 ° WCoordenadas : 40 ° 42′03 ″ N 2 ° 33′26 ″ O / 40.7008 ° N 2.5572 ° W |
Arquitectura | |
Tipo | Monasterio , Iglesia |
Estilo | Gótico , renacentista |
Revolucionario | 1181 |
Terminado | 1213 |
Nombre oficial: Monasterio de Santa María Óvila | |
Tipo | Monumento |
Designado | 4 de junio de 1931 |
Numero de referencia. | (RI) -51-0000612-00000 [1] |
El editor estadounidense William Randolph Hearst compró partes del monasterio en 1931 con la intención de usar sus piedras en la construcción de un castillo grandioso y fantasioso en Wyntoon , California, pero después de que se quitaron y enviaron unas 10,000 piedras, fueron abandonadas en San Francisco por décadas. Estas piedras se encuentran ahora en varios lugares de California: el antiguo portal de la iglesia fue erigido en la Universidad de San Francisco , y la sala capitular fue reensamblada por monjes trapenses en la Abadía de New Clairvaux en Vina, California . Otras piedras sirven como elementos decorativos simples en el jardín botánico del Golden Gate Park . Para apoyar el proyecto de la sala capitular, Sierra Nevada Brewing Company produjo una línea de cervezas de estilo belga bajo la marca Ovila Abbey.
En España, el nuevo gobierno de la Segunda República declaró el monasterio Monumento Nacional en junio de 1931, pero no a tiempo para evitar la remoción masiva de piedras. Hoy, los edificios y las paredes remanentes se encuentran en tierras de cultivo privadas.
Historia
Fundación
El monasterio de Santa María de Óvila fue fundado en 1175 por concesión de tierras del rey Alfonso VIII de Castilla a los monjes cistercienses de la Abadía de Valbuena en Valbuena de Duero , provincia de Valladolid , Castilla y León , España. En este esfuerzo, el rey estaba siguiendo una estrategia general de establecer instituciones católicas en tierras que había ganado recientemente en la batalla de los moros de Iberia . [2] Los "monjes blancos" cistercienses (que vestían hábitos sin teñir ) primero eligieron un sitio en Murel (ahora llamado Carrascosa de Tajo) en el Tajo, pero después de unos años, tuvieron que trasladarse a una zona más fértil unos kilómetros más cerca de Trillo. , Guadalajara , donde una cima plana junto al río dominaba una vista modesta. [3] [4]
La construcción se inició en 1181. El barrio monástico y la iglesia se construyeron durante las siguientes tres décadas. El claustro central limitaba al norte con la iglesia, al oeste con una gran nave con bóveda de cañón , al este con la sacristía , la celda prioral y la sala capitular , y al sur con la cocina, la despensa y el refectorio (comedor). [5] [6] Algunas de las construcciones recibieron muros de dos metros de espesor con ventanas con rendijas, para que sirvieran de refugio en caso de que los moros regresaran a la zona. [6] La iglesia fue construida en forma de cruz latina con una nave dividida en cuatro tramos y un santuario con tres ábsides cuadrados . Su presbiterio tenía una plaza central rematada por un pentágono. [7]
En 1191, el rey confirmó que el monasterio y los campos circundantes pertenecían a la orden del Císter. [8] El anciano abad de Santa María de Huerta , obispo Martín de Finojosa (posteriormente canonizado ), consagró la iglesia en septiembre de 1213 y falleció días después. [9] Los alrededores de Murel y Trillo a lo largo del Tajo prosperaron, dando diezmos y donaciones de tierras al monasterio. [7] El cartulario , Cartulario de Óvila , [10] se conserva en la Universidad de Madrid . [11]
Los primeros edificios se completaron en estilo gótico , incluida la iglesia. El refectorio (comedor) muestra un estilo arquitectónico en transición entre el románico anterior y el gótico contemporáneo. [6] Se construyó una hermosa sala capitular del gótico alto con piedra caliza dura de la mejor calidad . La iglesia fue reconstruida en algún momento antes de 1650 en un estilo gótico tardío con un techo abovedado prominente . [9] El claustro fue reconstruido alrededor de 1617 y tiene un diseño sencillo con pocos adornos que rodean una arcada del Alto Renacimiento . [7] La fase final de construcción tuvo lugar alrededor de 1650, con una nueva puerta para la iglesia, terminada en estilo renacentista tardío y plateresco lleno de detalles. [6] Debido a su prosperidad y los múltiples proyectos de expansión, Santa María de Óvila exhibió ejemplos de todos los estilos arquitectónicos religiosos españoles utilizados desde 1200 hasta 1600. [9] Sin embargo, incluso en su apogeo, Óvila siguió siendo uno de los monasterios cistercienses más pequeños de la región de Castilla . [8]
Disminución
A partir del siglo XV, los cambios en los alrededores de Santa María de Óvila iniciaron un lento declive. Las guerras civiles despoblaron los pueblos del alto valle del Tajo. [12] Las propiedades del monasterio pasaron una a una a manos de la nueva aristocracia regional: primero el Conde de Cifuentes, seguido por Rui Gomes da Silva, Duque de Pastrana , y el Ejército español. Los vecinos saquearon más tierras. [13]
Un incendio destruyó parte del monasterio durante la Guerra de Sucesión española . [12] Durante la Guerra de la Independencia , las tropas francesas saquearon los edificios y los utilizaron como cuarteles. Los monjes se vieron obligados a irse en 1820 debido a las confiscaciones por parte de un nuevo gobierno liberal, pero regresaron en 1823 después de que el rey Fernando VII restaurara las instituciones conservadoras. [14] Sin embargo, los aldeanos cercanos negaron el apoyo al monasterio a pesar de la protección del rey. El monasterio dejó de funcionar en 1835: las desamortizaciones eclesiásticas de Mendizábal hicieron cumplir una ley que declaraba que las propiedades religiosas menores que albergaban a menos de 12 residentes debían ser confiscadas por el estado; el monasterio tenía sólo cuatro monjes y un hermano laico , que fueron expulsados. [2] [6] [9]
Vacante
Tras las Desamortizaciones, gran parte del mobiliario y tesoros artísticos de Santa María de Óvila pasaron a las parroquias circundantes, especialmente Ruguilla, Huet, Sotoca de Tajo y Carrascosa de Tajo. [7] Otros objetos de valor, como libros y documentos históricos, fueron robados y vendidos. [15] El resto del contenido se subastó, incluido el equipo de vinificación y una carreta de bueyes. [9] El precioso cartulario de 328 páginas del monasterio (en español: libro tumbo de Santa María de Óvila [16] ) fue a un propietario particular pero fue donado en 1925 al Monasterio de Santa María la Real de Oseira . [7] [17] [18] El grueso manuscrito contiene copias de los privilegios reales otorgados al monasterio a lo largo de su historia, así como el Abadologio , una historia completa y completa de los abades y monjes cistercienses que vivieron en el monasterio, que fue escrito de marzo de 1729 a febrero de 1730 por el padre Gerofeo, monje cisterciense del monasterio de Valparaíso (Zámora). [17] [18]
Los nuevos propietarios de Santa María de Óvila eran agricultores acomodados que se preocupaban poco por los edificios. Durante un breve tiempo, el antiguo monasterio se utilizó como albergue, pero principalmente, los edificios fueron sometidos a un duro uso agrícola como graneros para albergar ganado. [2] La sala capitular servía como pozo de estiércol. [9] Otros edificios se utilizaron como almacenamiento. [19] A principios del siglo XX, se vio que crecían árboles pequeños en la tierra apisonada sobre los techos del monasterio; las tejas protectoras del techo habían sido retiradas y vendidas hacía mucho tiempo. [9]
Mudanza a California
En 1928, el estado español vendió el monasterio a Fernando Beloso por poco más de 3.100 pesetas , [20] aproximadamente entre 600 y 700 dólares en ese momento. [21] Beloso, director del Banco de Crédito Español en Madrid, era el propietario del Coto de San Bernardo en Óvila, que incluía extensos campos de cereales de regadío y bosques que rodeaban el monasterio. [22]
Arthur Byne , un agente de arte residente en Madrid, cuyo mayor cliente era el magnate de los periódicos estadounidenses William Randolph Hearst , estaba trabajando para Hearst para adquirir un antiguo monasterio en 1930. [9] [20] En 1925, Byne había comprado a Hearst el monasterio de Santa María la Real de Sacramenia que fue desmantelada, embalada y enviada a Nueva York donde fue almacenada en un depósito en el Bronx . [23] (En 1954 se volvió a montar en Florida como atracción turística, y posteriormente fue adquirido por la Diócesis Episcopal del Sur de Florida y llamado Iglesia de San Bernardo de Clairvaux ). [9] Byne le indicó a Beloso que lo ayudara a localizar uno; Beloso lo invitó a ver el antiguo monasterio de Óvila en diciembre de 1930, y Byne posteriormente envió fotografías y bocetos a Hearst para su aprobación. Byne enumeró elementos específicos, principalmente detalles arquitectónicos, que deben eliminarse, como nervaduras de bóveda, marcos de puertas, troneras de ventanas, columnas y capiteles. Se recomendó la eliminación de algunas paredes enteras de piedras finas de revestimiento. Se refirió a la propuesta como "Mountolive", posiblemente para desviar a las autoridades españolas que estaban a cargo de proteger los artefactos históricos. [9] [20]
Después de que Hearst transmitiera su entusiasmo por el proyecto, Beloso vendió a Byne las piedras por $ 85,000, incluido el claustro, la sala capitular, el refectorio y el dormitorio para novicios. [24] [25] Con la comisión de Byne, Hearst debía pagar $ 97,000, [2] un precio aproximadamente equivalente a $ 1.46 millones a partir de 2021. [26] Byne comenzó inmediatamente con el proyecto, organizando hombres y materiales, y comenzando la remoción de piedras. La arquitecta principal de Hearst, Julia Morgan, envió a su arquitecto asociado Walter T. Steilberg [27], quien llegó el 9 de marzo de 1931. [6] Steilberg recomendó que Hearst comprara el antiguo portal de la iglesia, lo cual hizo, al precio de Byne de $ 1,500. [6] Bajo la dirección de Byne y Steilberg, el monasterio fue cuidadosamente etiquetado ya que fue desmantelado piedra por piedra. [28] Antonio Gómez, el capataz local elogiado por Byne y Steilberg, numeró los bloques en dibujos arquitectónicos y pintó el número en rojo en la parte posterior de cada piedra. [9]
Para mover todas las piedras, Byne y Steilberg hicieron construir un camino hacia el Tajo, y se asignó una barcaza unida a un cable fijo para transportar piedras. Se trajo un viejo ferrocarril de trinchera de la Primera Guerra Mundial para transportar piedras desde el monasterio hasta el ferry; sus rieles podrían colocarse en cualquiera de los edificios. [6] Los hombres empujaban los pequeños vagones por las vías de vía estrecha; Luego, las piedras se subieron al ferry con una grúa, y otra grúa las sacó del ferry y las metió en camiones. Uno de los mayores problemas que encontró Byne fue que las tres excelentes fábricas de España no podían producir suficiente material de embalaje para mantener abastecido al equipo de embalaje de cajas. [9] En un momento dado, al darse cuenta de que era probable que las piedras se usaran en California como revestimiento externo para paredes de acero estructural, Steilberg sugirió que la superficie de revestimiento de cada piedra se cortara en una "chapa" del espesor de 6 pulgadas (150 mm ) para facilitar el embalaje y el envío, pero Hearst quería conservar la autenticidad de las piedras de tamaño completo. Byne y Steilberg consideraron que ciertos muros y edificios de servicios públicos no tenían valor y los dejaron en España. Steilberg regresó a casa a fines de marzo. [6]
Byne apresuró el proyecto por temor a que las autoridades pudieran detenerlo en cualquier momento; la ley española prohibía la remoción de artefactos históricos. Sin embargo, el gobierno español estaba en ese momento en desorden y no hizo cumplir la ley. Los funcionarios del gobierno "simplemente miraron para otro lado" [9] mientras los camiones transportaban piedras de 700 años a través de Valencia hasta los muelles. [2] Cuando el rey Alfonso XIII abdicó en abril de 1931, dejando al gobierno bajo el control de la Segunda República , los nuevos funcionarios detuvieron el proyecto. [6] El abogado de Byne persuadió al Ministro de Trabajo para que permitiera que el trabajo continuara con el argumento de que el proyecto empleaba a más de cien hombres y ponía dinero en una economía severamente deprimida. [6]
El doctor Francisco Layna Serrano, de la cercana Ruguilla, había intentado durante años salvar el monasterio, pero no había logrado interesar al gobierno en la costosa propuesta de conservación. Al darse cuenta de que esta era su última oportunidad de documentar el lugar mientras se retiraban las piedras, escribió una monografía de su historia e incluyó un plano del sitio del diseño de los edificios, escrito de memoria. [6] Como resultado de sus gestiones, el 3 de junio de 1931, Santa María de Óvila fue catalogada como Monumento Nacional de España , [20] o Bien de Interés Cultural ( Bien de Interés Cultural ). [29] Layna Serrano publicó su monografía en 1932. En 1933, se llevó a la Universidad de Madrid el histórico cartulario del monasterio y se publicó; el original se archivó en la Universidad de Oviedo . [20]
Cuando se terminó el desmantelamiento el 1 de julio de 1931, [6] se embarcaron unas 10.000 piedras con un peso total de 2.200 toneladas cortas (2.000 t) en 11 cargueros diferentes que viajaban a través del Canal de Panamá hacia San Francisco . [9] [25] En moneda de 1931, el proyecto del monasterio le había costado a Hearst alrededor de un millón de dólares. [2] [30]
Ruinas españolas
Hoy en día, quedan algunos edificios del monasterio original en España. Estos incluyen la bodega o bodega, ahora el edificio más antiguo que se conserva en el sitio. Fue construido en el siglo XIII durante el reinado de Enrique I de Castilla , con el piso superior construido como dormitorio de 27 por 90 pies (8,2 por 27,4 m) cubierto por un largo techo abovedado de cañón. Fuera de la bodega, se ven muros derrumbados, patios abiertos y parte del techo gótico de la iglesia. [6] Los arcos dobles de las paredes del claustro renacentista siguen en pie, pero el techo abovedado se ha perdido. [5] Se puede ver la fundación de la iglesia. [31]
California
Wyntoon
Hearst compró por primera vez el monasterio con la intención de reemplazar el retiro familiar en Wyntoon , en la orilla del río McCloud cerca de Mount Shasta en el remoto norte de California. El edificio original era de su madre Bernard Maybeck -diseñada chalet de la fantasía que se quemó en 1929. [32] Hearst quería sustituirla por una gran piedra edificio equipado con torres y torretas-un castillo excéntrica locura que iba a ser más grande que su predecesor. [6] Para prepararse para la llegada de las piedras españolas, Morgan elaboró planos con la sala capitular del monasterio como vestíbulo de entrada del castillo y la gran iglesia que encierra una piscina. [33] Se designaron otras piedras como revestimiento de paredes y habitaciones en la planta baja. [34]
En el puerto de San Francisco , Steilberg inspeccionó cada envío de piedras, varios miles de cajas en total. [6] El almacén de Haslett, entre Fisherman's Wharf y Hyde Street Pier , se usó para almacenamiento. [2] Con la palada inicial programada para julio de 1931 y el último carguero que transportaba piedras aún en tránsito, Hearst detuvo su gran plan para Wyntoon porque sus fortunas estaban demasiado reducidas desde la Gran Depresión . Las piedras se quedaron en el almacén, incurriendo en tarifas anuales de almacenamiento de $ 15,000 en dólares de los años 30. [6]
parque Golden Gate
En 1940, Hearst decidió ceder el monasterio. El gobierno de Francisco Franco solicitó su devolución a España, pero Hearst se negó. En agosto de 1941, Herbert Fleishhacker , director del Museo Conmemorativo MH de Young , convenció a Hearst de que entregara las piedras a la ciudad de San Francisco a cambio del pago de la ciudad por su deuda de almacenamiento de $ 25,000. [2] [32] [35] Hearst estipuló que las piedras se usarían para construir un grupo de edificios del museo contiguos al Museo de Young en Golden Gate Park . [6] La ciudad movió las cajas del almacén para almacenarlas al aire libre detrás del museo y el jardín de té japonés , asignando solo $ 5,000 para el transporte por camión y para la construcción de cobertizos y cubiertas protectoras. Se estimó que el plan del museo costaría $ 500,000, pero esa cantidad no estaba disponible. [2] Morgan preparó varios diseños para que la ciudad los aprobara, cada uno con una disposición de los edificios diferente a la de España. Sin embargo, en diciembre de 1941, Estados Unidos se vio envuelto en la Segunda Guerra Mundial y los planos del museo fueron archivados. [6] Retomando el proyecto en 1946, la ciudad pagó a Morgan para que construyera un modelo a escala del complejo de edificios que sería el Museo de Artes Medievales, [6] una versión de la Costa Oeste de The Cloisters en Nueva York. [36]
La ciudad no pudo recaudar fondos para construir el museo y las piedras resultaron dañadas en cinco incendios. [37] [38] El primero llegó poco después de que las cajas se depositaran en el Golden Gate Park. Morgan dijo que "el Departamento de Bomberos tiró y derribó pilas de cajas en llamas, muchas arrojadas a más de ciento cincuenta pies". [9] Hearst murió en 1951 y Morgan murió en 1957; ninguno de ellos vio nada construido con las piedras. [39] Dos incendios en 1959 parecieron ser un incendio provocado, y muchas de las piedras calentadas por el fuego se debilitaron o agrietaron por el enfriamiento repentino del agua. [6] En 1960, Steilberg fue contratado para inspeccionar las piedras una vez más; usó un martillo de bola para golpear suavemente cada piedra y escuchar un tono de timbre sólido, o un golpe sordo que indicara un crujido. Descubrió que un poco más de la mitad de las piedras estaban sólidas. [6]
En 1965, la Sociedad de Museos recaudó $ 40,000 para montar el gran portal de la antigua iglesia. Se instaló en el Museo de Young, la pieza central de Hearst Court, la sala principal de exposiciones. [6] El resto de las piedras fueron abandonadas por el museo en mayo de 1969 con el anuncio de que no habría reconstrucción. Después de esto, los trabajadores del parque ocasionalmente tomaban piedras y las usaban para decorar el Golden Gate Park. [40]
En 1989 o 1990, un trabajador de la ciudad de San Francisco arrojó un bolardo de granito sin usar entre las piedras del monasterio; el bolardo de 4 pies (1,2 m) de alto se usó una vez como barrera de tráfico . Algunos usuarios del parque hindú que se autodenominaban dirigidos por el artista de performance Michael Bowen , que se hacía llamar Guru Baba Kali Das, comenzaron a adorar el bolardo en forma de falo como un lingam ; Lucharon con algunas de las piedras del monasterio en un círculo religioso, llamando al círculo Shiva Linga. La ciudad demandó para reclamar el área en 1993, pero perdió la batalla en los tribunales. [41] [42] En enero de 1994, la ciudad dispuso trasladar el bolardo de tráfico al garaje de Bowen, que servía como su templo. [43] Bowen más tarde ofreció el bolardo de granito a la venta y admitió que todo el episodio era una pieza escénica . [44]
En 1999, algunas de las piedras se utilizaron para construir una terraza de lectura al aire libre junto a la Biblioteca de Horticultura Helen Crocker Russell, que forma parte del Arboreto y Jardín Botánico Strybing en el Parque Golden Gate. [41] Otras piedras se utilizaron para diversos fines alrededor del Golden Gate Park y el Japanese Tea Garden, tomadas extraoficialmente por los trabajadores del parque cuando lo consideraron conveniente. [45] Algunos de estos terminaron en el AIDS Memorial Grove del parque , otros en una pasarela de flores a base de aromas llamada Garden of Fragrance. [36]
Universidad de San Francisco
En 2002, el antiguo portal de la iglesia fue donado por el Museo de Young a la Universidad de San Francisco (una universidad jesuita ), y en 2008 se asoció con la construcción de Kalmanovitz Hall. Sirve como telón de fondo del anfiteatro al aire libre de Ovila ( 37 ° 46′33 ″ N 122 ° 27′04 ″ O / 37,7757 ° N 122,451 ° W / 37,7757; -122.451), cerca de un portal románico más antiguo del norte de Italia. [46]
Abadía de New Clairvaux
El abad emérito de la abadía de New Clairvaux, el p. Thomas X. Davis, OCSO, vio por primera vez las piedras y las imaginó reconstruidas como un monasterio el 15 de septiembre de 1955, su primer día en California. Llegó ese día a San Francisco para servir como nuevo monje en Vina, California , en el monasterio de Nuestra Señora de New Clairvaux. El monasterio perteneció a trapenses de la orden conocida como Cistercienses de la Estricta Observancia . Los monjes cultivaban y adoraban en la tierra que alguna vez usó Leland Stanford para cultivar uvas de vino. [47] El superior de Davis lo recibió en el aeropuerto y lo condujo a través del Golden Gate Park, donde se detuvo para mostrarle a Davis las piedras que estaban entre la maleza. De vez en cuando, en los años siguientes, Davis inspeccionó las piedras solo para encontrarlas en condiciones cada vez más malas. [30]
En 1981, la historiadora de la arquitectura Margaret Burke comenzó a trabajar con una subvención de la Fundación Hearst para hacer un inventario de las piedras restantes. [30] Dijo que era "un proyecto de excavación" debido a las malas hierbas, las zarzas de moras y las raíces de los árboles que crecían sobre ellas. [30] Burke identificó alrededor del 60% de las piedras pertenecientes a la sala capitular, un edificio rectangular que originalmente se extendía por 31 por 46 pies (9,4 por 14,0 m). Ella separó las piedras de la casa capitular, las rodeó con una cerca y comenzó a crear plantillas para reconstruir las entradas arqueadas. [40] Durante 1980-1982, la junta del museo solicitó $ 45 millones para un proyecto de expansión que incluía $ 3 millones para reconstruir la sala capitular. [2] Mientras tanto, Davis le pidió permiso a un miembro del personal del museo para llevar varios camiones cargados de piedras a Vina para ser utilizados como decoración arquitectónica. Los trabajadores del parque lo ayudaron a cargar las piezas más ornamentadas que pudo encontrar y se las llevaron. Sin saber nada del arreglo, Burke descubrió que Davis se había llevado algunas de las piedras de la sala capitular, y la junta del museo insistió en que se las devolviera. Davis se quedó con 58 piedras de otros edificios del monasterio. [40]
En 1983 y 1987, Davis hizo solicitudes infructuosas para todas las piedras de la casa capitular. [2] Después del terremoto de Loma Prieta en 1989 , se reconstruyó el museo de Young y se reconsideró el futuro de las piedras. En septiembre de 1993, el director del museo Harry Parker se unió a Davis para firmar un préstamo permanente incondicional de las piedras de la casa capitular a New Clairvaux. [40] En 1994, la ciudad aprobó el préstamo [35] con la estipulación de que el edificio se restauraría con precisión y que ocasionalmente estaría abierto al público. [34] Las piedras fueron transportadas en 20 camiones a Viña. [2] Dentro de un antiguo granero de ladrillos construido por Stanford para hacer brandy, las piedras comenzaron a encajar, colocadas sobre las plantillas de madera contrachapada de Burke. [30]
La tierra se abrió en 2003 [47] en el sitio de un huerto ( 39 ° 56′14 ″ N 122 ° 03′48 ″ O / 39,9372 ° N 122,0632 ° W / 39,9372; -122.0632) junto al edificio del claustro principal. El arquitecto Patrick Cole de Arcademe, que supervisa el proyecto de reconstrucción, dijo que había más de la mitad de las piedras necesarias para la sala capitular. De las piedras faltantes, más del 90% eran piedras de patrones repetidos con plantillas disponibles para tallar reemplazos. [36] Los canteros Oskar Kempf y Frank Helmholz utilizaron la cal hidráulica moderna como mortero en lugar de hacer la suya propia, como se hacía en la Edad Media. Helmholz dijo sobre la oportunidad que ofrecía el proyecto que era "algo que la mayoría de los canteros no hacen en toda su carrera". [47]
La fuerza del edificio es el doble de lo que era en España, con las piedras soportando su propio peso como fue diseñado, aumentado por una estructura externa de acero y hormigón para mantenerlas juntas cuando el suelo de California tiembla. [47] El contratista Phil Sunseri dijo que los cimientos del edificio también eran resistentes a los terremotos; con un tapete de concreto y acero de tres pies de espesor (1 m) debajo, de modo que "todo el edificio se moverá como una sola unidad". [36] La sala capitular reensamblada es el ejemplo más grande de arquitectura gótica cisterciense original en el hemisferio occidental, [48] y es el edificio más antiguo de América al oeste de las Montañas Rocosas . [36]
La cercana Sierra Nevada Brewing Company se asoció con los monjes de New Clairvaux para elaborar una serie de cervezas de estilo belga bajo la marca Ovila Abbey. A finales de 2010, el productor de cerveza lanzó un sitio web para contar sobre la fabricación de la línea de productos de cerveza y la historia de la restauración de las piedras. [49] El fundador de Sierra Nevada, Ken Grossman, dijo que había estado interesado durante mucho tiempo en hacer una línea de cervezas belgas, y el proyecto de la abadía brindaba una buena oportunidad. El primer producto, un Dubbel , fue lanzado en marzo de 2011, seguido en julio por un Saison y en noviembre por un Quadrupel . [50] Sierra Nevada ha dedicado un porcentaje de las ventas de cerveza para ayudar a financiar el proyecto de reconstrucción. [51]
Notas
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Los restos que compró el Sr. Hearst fueron (...) la capilla, el refectorio, una arcada del claustro, la sala capitular, una puerta triple bastante compleja [y] arcos de piedra del dormitorio
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Referencias
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Otras lecturas
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- Merino de Cáceres, José Miguel (2008). Óvila, setenta y cinco años después (de su exilio) (en español). Guadalajara: Editores del Henares. ISBN 9788461215959.
enlaces externos
- Colección de fotos de Picasa de la abadía de New Clairvaux
- Fotografías del reensamblaje del portal de la sala capitular, archivadas a partir del original.
- Fotografías antiguas y nuevas del monasterio (en español)
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