Los Sarakatsani ( griego : Σαρακατσάνοι , también escrito Karakachani , búlgaro : каракачани ) son un subgrupo de población de etnia griega [4] [5] que eran pastores tradicionalmente trashumantes , nativos de Grecia , con una presencia menor en la vecina Bulgaria , el sur de Albania y el norte Macedonia . Históricamente centrados en las montañas Pindus y otras cadenas montañosas en la Grecia continental, la mayoría de los Sarakatsani han abandonado la forma de vida trashumante y se han urbanizado.
Niños Sarakatsani en Kotel , Bulgaria | |
Población total | |
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Desconocido | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Grecia | 80.000 (est. De 1950) [1] |
Bulgaria | 2.556 (2011) - 15.000 (est. 1992) [2] [3] |
Idiomas | |
Griego moderno , Griego Sarakatsani | |
Religión | |
Ortodoxia griega | |
Grupos étnicos relacionados | |
Tsakonians , Maniots , otros griegos |
Nombre
La teoría más aceptada sobre el origen del nombre "Sarakatsani" es que proviene de la palabra turca karakaçan (de kara = 'negro' y kaçan = 'fugitivo'), utilizada por los otomanos , en referencia a las personas que vestían de negro y huyó a las montañas durante el dominio otomano . [6] Según otra teoría, el nombre deriva del pueblo de Sakaretsi, la supuesta patria de los Sarakatsani. [7]
Historia y origen
A pesar del silencio de los escritores clásicos y medievales, los estudiosos argumentan que los Sarakatsani son un pueblo griego , posiblemente descendiente de pastores indígenas preclásicos , citando evidencia lingüística y ciertos aspectos de su cultura tradicional y organización socioeconómica. Una teoría popular, basada en la lingüística y la cultura material, sugiere que los Sarakatsani descienden de los dorios , [8] [9] [10] [11] [12] que estuvieron aislados durante siglos en las montañas.
Sus orígenes han sido objeto de amplio y permanente interés, lo que ha dado lugar a varios estudios de trabajo de campo realizados por antropólogos entre los Sarakatsani.
Cuentas
Muchas de las descripciones del siglo XIX de los Sarakatsani no los diferencian de los otros grandes pastores de los Balcanes, los valacos , una población de habla romance . En muchos casos, los Sarakatsani fueron identificados como Vlachs . [13] Aravantinos discute cómo otro grupo, los Arvanitovlachs, fueron llamados erróneamente Sarakatsani , aunque estos últimos eran claramente de origen griego, [14] aumentando las diferencias entre los dos grupos y afirmando que los Arvanitovlachs eran en realidad otro grupo, los Garagounides o Korakounides . [15] Los Sarakatsani también se conocen como Roumeliotes o Moraites , nombres basados en el lugar donde vivían. Otto , el primer rey de la Grecia moderna, era conocido por ser un gran admirador de los Sarakatsani, y se dice que tuvo un hijo ilegítimo a principios de su reinado con una mujer de un clan Sarakatsani llamada Tangas. [dieciséis]
Desde el siglo XX, una multitud de académicos han estudiado los antecedentes lingüísticos, culturales y raciales de los Sarakatsani. Entre ellos, el erudito danés Carsten Høeg , que viajó dos veces a Grecia entre 1920 y 1925 y estudió el dialecto y las narraciones de Sarakatsani, es posiblemente el más influyente. No encontró rastros de elementos extraños en el dialecto Sarakatsani ni rastros de sedentarismo en su cultura material. Además, buscó ejemplos de nomadismo en la Grecia clásica , similar al de los Sarakatsani. Visitó el Sarakatsani de Epiro y también mencionó otros grupos sin aldeas fijas en varias otras partes de Grecia.
Beuermann, un erudito alemán , rechaza las interpretaciones de Høeg de que los Sarakatsani son "los más puros de la población griega antigua". No parece haber ninguna mención escrita de los Sarakatsani antes del siglo XVIII, pero eso no implica necesariamente que no existieran antes. Es probable que el término 'Sarakatsani' sea un nombre genérico relativamente nuevo dado a una población antigua que vivió durante siglos aislada de los demás habitantes de lo que hoy es Grecia.
Georgakas (1949) y Kavadias (1965) creen que los Sarakatsani son descendientes de antiguos nómadas que habitaban las regiones montañosas de Grecia en la época preclásica, o son descendientes de campesinos griegos sedentarios obligados a abandonar sus asentamientos originales alrededor del siglo XIV. siglo que se convirtieron en pastores nómadas. Angeliki Hatzimihali, una folclorista griega que pasó toda su vida entre los Sarakatsani, enfatiza los elementos prototípicos de la cultura griega que encontró en la forma de vida pastoral, la organización social y las formas de arte de los Sarakatsani. También señala la similitud entre su arte decorativo y el arte geométrico de la Grecia preclásica. [17]
El historiador y antropólogo inglés John K. Campbell llega a la conclusión de que los Sarakatsani deben haber vivido siempre, más o menos, en las mismas condiciones y áreas en las que se encontraban en sus días de investigación a mediados de la década de 1950. También destaca las diferencias entre ellos y los valacos, considerando a los Sarakatsani como un grupo social distintivo dentro de la nación griega. [18] Como resultado de sus estudios de campo de los Sarakatsani de Epiro, Nicholas Hammond , un historiador británico, los considera descendientes de pastores griegos que viven en la región de Gramos y Pindus desde el período bizantino temprano , quienes fueron desposeídos de sus pastos por los valacos a más tardar en el siglo XII. [19]
Hay otras teorías menos populares sobre el origen de Sarakatsani. Entre ellos, E. Makris (1990) cree que son un pueblo pre- neolítico , mientras que el erudito con sede en Londres John Nandris los inserta en un contexto más complejo de personas nómadas que interactúan entre sí, y Arnold van Gennep conecta a los Sarakatsani con los Yörüks. .
Sarakatsani y Vlachs
Los eruditos rumanos y arrumanos han intentado probar un origen común para los Sarakatsani y los arrumanos . [20] [21] Estos últimos, también conocidos como valacos, constituyen el otro grupo étnico trashumante importante en Grecia y hablan aromaniano , una lengua romance oriental , mientras que los sarakatsani hablan un dialecto del griego del norte .
Los Sarakatsani comparten parcialmente una distribución geográfica común con los Vlachs en Grecia, aunque los Sarakatsani se extienden más hacia el sur. A pesar de las diferencias entre las dos poblaciones, a menudo se confunden entre sí debido a su forma de vida trashumante común. Además, el término 'Vlach' se ha utilizado en Grecia desde la época bizantina para referirse indiscriminadamente a todos los pastores trashumantes. [18] Además, la presunción de que una sociedad nómada, como la Sarakatsani, abandonaría su idioma, luego traduciría toda su tradición verbal al griego y crearía en unas pocas generaciones un dialecto griego separado, debe asumirse con cautela.
John Campbell afirma, después de su propio trabajo de campo entre los Sarakatsani en la década de 1950, que los Sarakatsani están en una posición diferente a los Vlachs, es decir, los Aromanianos y los Arvanitovlachs. Los valacos suelen ser bilingües en griego y arrumano, mientras que las comunidades de Sarakatsani siempre han hablado solo griego y no han conocido otro idioma. También afirma que la creciente presión sobre las limitadas áreas disponibles para el pastoreo de invierno en las llanuras costeras ha dado lugar a disputas entre los dos grupos sobre el uso de los pastos. Además, durante el tiempo de su investigación, muchos valacos a menudo vivían en aldeas importantes donde el pastoreo no estaba entre sus ocupaciones, y demostraban formas de arte, valores e instituciones diferentes de los de los Sarakatsani. [18] Los Sarakatsani también se diferencian de los valacos en que dote a sus hijas, asignan una posición inferior a las mujeres y se adhieren a una estructura patriarcal aún más estricta. [19]
Los propios Sarakatsani siempre han enfatizado su identidad griega y niegan tener alguna relación con los valacos. Los valacos también consideran a los Sarakatsani como un grupo étnico distinto, llamándolos Graeci (es decir, griegos), un nombre usado por los Aromanianos para distinguir a las poblaciones de habla griega de ellos mismos, los Armânji. [ cita requerida ]
Cultura
Hoy en día, casi todos los Sarakatsani han abandonado su forma de vida nómada y se han asimilado a la corriente principal de la vida griega moderna, pero se han realizado esfuerzos para preservar su herencia cultural. Los asentamientos, la vestimenta y los trajes tradicionales de Sarakatsani los convierten en un grupo social y cultural distinto dentro del patrimonio colectivo griego, y entre los griegos no se los considera una minoría étnica. [18] Sus artes populares distintivas consisten en canciones, danzas y poesía, así como esculturas decorativas en madera y bordados en sus trajes tradicionales, que se asemejan al arte geométrico de la Grecia preclásica. [17] En medicina, utilizan una serie de remedios caseros que incluyen hierbas, miel y sangre de cordero.
Idioma
Los Sarakatsani hablan un dialecto griego del norte , Sarakatsanika (Σαρακατσάνικα), que contiene muchos elementos griegos arcaicos que no han sobrevivido en otras variantes del griego moderno . [22] Carsten Høeg afirma que no hay rastros significativos de préstamos extranjeros en el dialecto Sarakatsani y que no se encuentran elementos extraños en las estructuras fonológicas o gramaticales. Sarakatsanika tiene algunas palabras relacionadas con el pastoreo de origen arrumano , pero las influencias arrumanas en el dialecto Sarakatsani son el resultado de contactos recientes y dependencias económicas entre los dos grupos. [23] En Bulgaria, los Sarakatsani utilizan tanto el búlgaro como el griego en la misma medida en sus familias y comunidades. Tienen identidades complejas o diferentes, como Sarakatsani, pero también griegas, así como búlgaras. [24] [25] En Bulgaria, por lo general, marcan su origen étnico como búlgaro y hablan búlgaro en la mayoría de las situaciones. [26]
Parentesco y honor de los parientes
El sistema de parentesco entre los Sarakatsani se adhiere a un fuerte sistema de descendencia patrilineal . Al calcular la descendencia, el linaje se rastrea solo a lo largo de la línea paterna; Al determinar las relaciones familiares, los descendientes de los abuelos maternos y paternos de un hombre proporcionan el campo del que proceden sus parientes reconocidos. El parentesco no se cuenta más allá del grado del primo segundo. Dentro del parentesco , la familia constituye la unidad significativa y es un grupo empresarial. Una pareja conyugal es el núcleo de la familia extendida, que también incluye a sus hijos solteros y, a menudo, a sus hijos jóvenes casados y sus esposas. La familia Sarakatsani constituye una red de obligaciones compartidas y cooperación en situaciones relacionadas con el honor de sus miembros.
Sus matrimonios están concertados y no puede haber matrimonio entre dos miembros de la misma familia. La novia debe aportar al matrimonio una dote de enseres domésticos, ropa y, más recientemente, ovejas o su equivalente en efectivo. La contribución del marido es su parte de los rebaños en poder de su padre, que permanecen en común con la casa paterna conjunta hasta algunos años después de su matrimonio. La pareja de recién casados inicialmente establece su residencia cerca de la familia de origen del esposo, mientras que se desconocen el divorcio y el nuevo matrimonio después de la viudez.
El concepto de honor es de gran importancia para los Sarakatsani y el comportamiento de cualquier miembro de una familia se refleja en todos sus miembros. Por lo tanto, evitar la opinión pública negativa proporciona un fuerte incentivo para vivir de acuerdo con los valores y estándares de propiedad de la comunidad en su conjunto. Los hombres tienen como deber la protección del honor de la familia y vigilan el comportamiento del resto de los miembros del hogar.
Religión
Los Sarakatsani son cristianos ortodoxos griegos y están afiliados a la Iglesia de Grecia .
Los Sarakatsani honran las fiestas de San Jorge y San Demetrio , que caen justo antes de sus migraciones estacionales a finales de la primavera y principios del invierno, respectivamente. Especialmente para la fiesta de San Jorge, una fiesta familiar de cordero en honor del santo, un ritual que también marca la Navidad y la Resurrección de Cristo , mientras que la Semana Santa es el período ritual más importante en la vida religiosa de Sarakatsani. Otros eventos ceremoniales, fuera del calendario cristiano formal, son bodas y funerales; los últimos son ocasiones rituales que involucran no solo a la familia inmediata del difunto, sino también a los miembros de la familia más grande, mientras que la práctica funeraria es consistente con la de la iglesia. El duelo es más marcado entre las mujeres y sobre todo por la viuda.
Pastoralismo
Los Sarakatsani tradicionalmente han pasado los meses de verano en las montañas y regresaron a las llanuras bajas en el invierno. La migración comenzaría en la víspera del día de San Jorge en abril y la migración de retorno comenzaría el día de San Demetrio , el 26 de octubre. Sin embargo, según una teoría, los Sarakatsani no siempre fueron nómadas , sino que solo recurrieron a la dura vida nómada de las montañas para escapar del dominio otomano . [27] [28] Los Sarakatsani se encontraron en varias regiones montañosas de la Grecia continental , y algunos grupos del norte de Grecia se mudaron a países vecinos en el verano, ya que los cruces fronterizos entre Grecia, Albania , Bulgaria y la ex Yugoslavia estaban relativamente libres de obstáculos hasta el mediados del siglo XX. Después de 1947, con el inicio de la Guerra Fría , se sellaron las fronteras entre estos países; y algunos grupos de Sarakatsani quedaron atrapados en otros países y no pudieron regresar a Grecia.
Los asentamientos tradicionales de Sarakatsani estaban ubicados en o cerca de las tierras de pastoreo tanto durante los veranos como en los inviernos. El tipo de vivienda más característico era una choza abovedada, enmarcada por ramas y cubierta con paja. Un segundo tipo era una estructura rectangular con vigas de madera y techo de paja. En ambos tipos, la pieza central de la vivienda era un hogar de piedra. Los pisos y las paredes estaban enlucidos con barro y estiércol de mula. Desde finales de la década de 1930, los requisitos nacionales para el registro de ciudadanos han llevado a la mayoría de los Sarakatsani a adoptar como residencia legal las aldeas asociadas con las tierras de pastoreo de verano, y desde entonces muchos han construido casas permanentes en esas aldeas.
Sus asentamientos tradicionales consisten en un grupo de casas cooperativas, generalmente unidas por lazos de parentesco o matrimonio. Construyen las casas en un grupo en un terreno plano cerca del pastizal, con estructuras de soporte cercanas. Este complejo se llama stani (στάνη), un término que también se usa para referirse al grupo cooperativo que comparte la tierra arrendada. El jefe de cada familia participante paga una parte al final de cada temporada a tselingas, el líder stani, en cuyo nombre se tomó originalmente el contrato de arrendamiento. La herencia de la propiedad y la riqueza de un individuo generalmente pasa a los varones de la familia; los hijos heredan una parte de los rebaños y las propiedades de sus padres y madres, aunque los bienes del hogar pueden pasar a las hijas.
Su vida se centra durante todo el año en las necesidades de sus rebaños; los hombres y los niños suelen ser los encargados de la protección y el cuidado general de los rebaños, como la esquila y el ordeño, mientras que las mujeres se ocupan de la construcción de las viviendas, apriscos y corrales de cabras; cuidado de niños y otras tareas domésticas, incluida la preparación, hilado y teñido de la lana esquilada; y cuidando pollos, cuyos huevos son su única fuente de ingresos personales. Las mujeres también mantienen huertos domésticos, con algunas hierbas silvestres que se utilizan para complementar la dieta familiar. Cuando los niños tienen la edad suficiente para ayudar con los rebaños, acompañan a sus padres y se les enseñan las habilidades que algún día necesitarán. Del mismo modo, las niñas aprenden observando y ayudando a sus madres.
Demografía
Hasta mediados del siglo XX, los Sarakatsani estaban dispersos en muchas partes de Grecia , y los de las regiones del norte de Grecia se trasladaban con frecuencia durante los meses de verano a países vecinos, como Albania , el sur de Yugoslavia , Bulgaria y Tracia Oriental en Turquía. En la década de 1940, las fronteras entre estos países se cerraron y un pequeño número de Sarakatsani tuvo que establecerse fuera de Grecia. Todavía existen comunidades residuales en el sur de Albania (norte de Epiro), Macedonia del Norte y Bulgaria. [29]
Ha sido difícil establecer el número exacto de Sarakatsani a lo largo de los años, ya que se dispersaron y emigraron en verano e invierno y no se los consideró un grupo distinto, por lo que los datos del censo no han incluido información separada sobre ellos. Además, a menudo se confundían con otros grupos de población, especialmente los valacos. Sin embargo, a mediados de la década de 1950 su número se estimó en 80.000 en Grecia, [30] pero fue un período en el que el proceso de urbanización ya había comenzado para un gran número de griegos, y el número de Sarakatsani que ya había dejado de hacerlo. Ser pastores trashumantes en algún momento del pasado era desconocido.
Las poblaciones de Sarakatsani se pueden encontrar principalmente en varias regiones de la Grecia continental: en la cordillera de Pindus y sus extensiones meridionales de Giona , Parnassus y Panaitoliko en Grecia central ; en el centro de Eubea , en las montañas del norte del Peloponeso , en las montañas Ródope en Grecia, en la Tracia griega , en las montañas cercanas al Olimpo y Ossa , y en partes de la Macedonia griega . La gran mayoría de los Sarakatsani han abandonado la forma de vida nómada y viven permanentemente en sus aldeas, mientras que muchos miembros de la generación más joven se han trasladado a las principales ciudades griegas.
En Bulgaria , según el censo de 2011, se identificaron 2.556 individuos como Sarakatsani, (en búlgaro : каракачани , karakachani), [2] un número significativamente reducido de los 4.107 Sarakatsani identificados en el censo de 2001. [31] Sin embargo, en 1992 se estimó en 15.000. [3] La mayoría vive en las áreas de la cordillera de los Balcanes , el monte Rila y el noreste de Bulgaria. [3] En 1991, establecieron la Federación de Asociaciones Culturales y Educativas de Karakachans en Sliven . [3]
Los Sarakatsani en Bulgaria se autoidentifican como griegos, considerándose a sí mismos como los "más puros de los griegos". También se llaman a sí mismos Karakachans búlgaros, ya que viven en Bulgaria, donde también nacieron sus antepasados, en algunos casos. [3] Al contrario de su dialecto griego y su autoidentificación, el gobierno búlgaro considera a los Sarakatsani como un grupo étnico separado de otros griegos en Bulgaria . Los búlgaros los consideran probablemente de origen valaco o eslavo . [31] Una teoría búlgara alternativa afirma que los Sarakatsani son descendientes de tracios helenizados que, debido a su aislamiento en las montañas, no fueron eslavicios . [32]
La información sobre Sarakatsani en Macedonia del Norte es escasa, probablemente para evitar cualquier reclamo griego sobre el territorio del estado moderno debido al origen griego de Sarakatsani. [1] [ fuente no confiable? ] [ especulación? ] Sin embargo, se dice que los Sarakatsani residían en regiones montañosas cerca de Bitola y al sur de Skopje , pero su presencia se ha extendido aún más al norte, en Kosovo . [1] [ fuente no confiable? ]
Desarraigo y ritualización
En su libro An Island Apart , la escritora de viajes Sarah Wheeler rastrea los vástagos de Sarakatsani en Eubea . También se pueden encontrar en la isla de Poros . Ella escribe:
Estaba fascinado por esta tribu trashumante esquiva y distante con un origen cautivador y misterioso. Se extendieron por todos los Balcanes y se han asociado más estrechamente con las montañas Pindus y Rodopi en el norte del continente: en los años cincuenta había alrededor de 80.000. Pasaron la mitad del año en sus pastos de montaña y la otra mitad en sus tierras bajas. Su desarraigo se equilibró con una elaborada ritualización de casi todos los aspectos de sus vidas, desde la vestimenta hasta el código moral. Evia era la única isla utilizada por los Sarakatsani, excepto Poros, que era la más al sur que habían llegado (y quizás Egina también). En Evia, hasta este siglo, solo se encontraban en el trozo de la isla desde el eje Calcis - Kymi hacia el norte hasta un Ayianna, y el grupo de aldeas alrededor de Skiloyanni constituía la región de Sarakatsani más poblada de la isla. Había 50 familias Sarakatsani viviendo en el monte Kandili, trabajando como recolectores de resina envueltos en capas de trajes elaborados. Fotografías tomadas hace solo unas décadas de mujeres de Sarakatsani con trajes tradicionales sentadas frente a sus chozas tejidas con ramas en forma de wigwam. Muchos de ellos tenían un aspecto bastante poco griego y eran rubios; quizás eso explique las cabezas rubias que ves ahora. Los sarkatsanoi eran conocidos por varios nombres por la población indígena, generalmente según el lugar de donde se percibía que procedían, y en Evia se los llamaba generalmente Roumi, Romi o Roumeliotes por la región de Roumeli . La gente a menudo hablaba de ellos de manera engañosa como valacos . Ahora están asentados, principalmente como agricultores, con sus propias tierras de pastoreo permanente. Su historia es de asimilación total.
Sarakatsani notable
- Figuras militares
- Antonis Katsantonis , un klepht
- Georgios Karaiskakis , héroe de la Guerra de Independencia griega
- Anastasios Karatasos , un comandante de la Guerra de Independencia griega
- Dimitrios Karatasos , un cacique de la Guerra de Independencia griega
- Politicos
- Alexandros Karathodoros
- Lefteris Zagoritis
- Georgios Souflias
- Dimitris Koutsoumpas , secretario general del Partido Comunista de Grecia
Galería
Niños Sarakatsani en fustanella .
Un hombre y un niño vestidos con los trajes tradicionales de Sarakatsani de Tracia ( archivo PFF ).
Mujeres y niñas Sarakatsani en 1922; Epiro , Grecia.
Traje de boda femenino tradicional Sarakatsani de Karnobat , Bulgaria .
Familia Sarakatsani en Tracia, 1938.
Referencias
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La leyenda nos dice que los Sarakatsani, aislados durante siglos en las montañas, descienden de los griegos dóricos originales.
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... mientras que se dice que el dialecto de los pastores Sarakatsani es el más antiguo, un descendiente directo del idioma de los colonos dorios.
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Algunos investigadores los encajan con la ascendencia nómada arcaica de los dorios muy antiguos.
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Fermor cree que estos nómadas son descendientes directos y puros de los dorios, cuyos diseños de cerámica geométrica se reflejan hoy en el tejido de los textiles Sarakatsani.
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Bibliografía
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enlaces externos
- El Sarakatsani de Epiro en Atenas (en griego)
- Theodor Capidan sobre Sarakatsani
- La organización Sarakatsan de la prefectura de Evros (en griego)
- La Asociación Sarakatsan de la Prefectura de Drama (en griego)
- Federación de Sarakatsan de Bulgaria
- Enciclopedia de la cultura mundial
- Museo de Folklore Sarakatsani (en griego)
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- "Sarakatsani - la gente más antigua de Europa" . Asociación Antropológica de Grecia . Consultado el 28 de octubre de 2008 .