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| Historia de Cerdeña |
Los Judicates ( judicadus , logus o rennus en sardo , judicati en latín , regni o giudicati sardi en italiano ), también conocidos en inglés como Reinos de Cerdeña , Juicios de Cerdeña o Judicaturas , fueron estados independientes que tomaron el poder en Cerdeña en la Edad Media . entre los siglos IX y XV. Eran estados soberanos con summa potestas , cada uno con un gobernante llamado juez (Sardo : judike ), con los poderes de un rey.
Causas históricas del advenimiento de los reinos [ editar ]
Después de una ocupación vándalo relativamente breve (456-534), Cerdeña fue una provincia del Imperio Bizantino desde 535 hasta el siglo VIII.
Después de 705, con la rápida expansión árabe , los piratas del norte de África comenzaron a asaltar la isla y no encontraron una oposición efectiva por parte del ejército bizantino . [1] En 815, los embajadores de Cerdeña solicitaron ayuda militar al emperador Luis el Piadoso del Sacro Imperio Romano Germánico . [2]
En 807, 810–812 y 821–822, los árabes de España y el norte de África intentaron invadir la isla, pero los sardos resistieron varios ataques. [3] Esta defensa fue tan eficaz que en una carta de 851 el Papa León IV pidió al Iudex Provinciae (juez de la provincia) de Cerdeña, con sede en Caralis , ayuda en la defensa de Roma . Con la caída del Exarcado de África , con sede en Cartago , en el siglo VIII, y especialmente con el surgimiento de la presencia árabe en Sicilia (827), Cerdeña permaneció desconectada de Bizancio. y, por necesidad, se había vuelto económica y militarmente independiente.
El nacimiento de los cuatro reinos [ editar ]
La ausencia casi total de fuentes históricas no permite tener certeza sobre la fecha del paso de la autoridad central bizantina al autogobierno en Cerdeña. Se cree que en algún momento el Iudex Provinciae o Arconte de Cerdeña, residente en Caralis , tuvo el control total de la isla. Nombró, en la zona más estratégica para la defensa de la costa, al lociservator ( lugarteniente ), perteneciente a su familia, los Lacon-Gunale , que con el tiempo se volvió sustancialmente autónomo de Caralis; esta fue probablemente la acción que precipitó el nacimiento de los reinos, o juicios . [4]
La primera fuente incontrovertible que cita la existencia de cuatro reinos es la epístola enviada por el Papa Gregorio VII desde Capua el 14 de octubre de 1073 a los jueces sardos Orzocco de Cagliari , Orzocco d'Arborea , Marianus de Torres y Constantine de Gallura ; [5] sin embargo, su autonomía ya estaba clara en una carta posterior del Papa Juan VIII (872) en la que se refería a ellos como principes Sardiniae ("príncipes de Cerdeña").
Los giudicati medievales conocidos fueron:
- Reino de Cagliari con capital en Santa Igia
- Reino de Arborea con capital en Oristano ,
- Reino de Gallura con capital en Civita ,
- Reino de Torres con capital en Porto Torres , Ardara y luego Sassari .
Cada uno de los cuatro Estados tenía fronteras fortificadas para proteger sus intereses políticos y comerciales, así como sus propias leyes, administración y emblemas. [6]
Gobiernos [ editar ]
La organización administrativa de los juicios difería significativamente de las formas feudales existentes en el resto de la Europa medieval, ya que sus instituciones estaban más próximas a las de los territorios del Imperio Bizantino, aunque con peculiaridades locales que algunos estudiosos consideran de derivación nurágica .
En el contexto internacional de la Edad Media , los juzgados se caracterizaron por instituciones semidemocráticas como las Coronas de curatorias que a su vez elegían a sus propios representantes para las asambleas parlamentarias denominadas Corona de Logu . [7]
La Corona de Logu y el consejo central [ editar ]
El gobierno central y todo el Poder Judicial fueron gobernados sustancialmente por el juez. El rey no tenía posesión de la tierra ni era depositario de la soberanía, ya que esta estaba en manos de la Corona de Logu , un consejo de ancianos (representantes de los distritos administrativos - Curadorias ) y sumos sacerdotes. Nombraron al gobernante y le atribuyeron el poder supremo, manteniendo el poder de ratificar actos y acuerdos relacionados con todo el reino.
Durante su Collectu (ceremonia de coronación) en la capital, se reunieron un representante de cada curadoria , miembros del alto clero, los señores del castillo, dos representantes de la capital elegidos por delegados de jurados Coronas de curatoria . Luego, el judex se coronó con un sistema hereditario de elección mixta siguiendo la línea masculina directa y, sólo en la alternativa, la línea femenina.
El juez dictaminó sobre la base de un pacto con el pueblo (el bannus-consenso ). El soberano podría ser destronado e incluso, en casos de graves actos de tiranía y opresión, ejecutado legítimamente por el mismo pueblo, sin que ello prejuzgue la herencia del título dentro de la misma dinastía gobernante.
Jueces [ editar ]
El juez no era un gobernante absoluto en el sentido del absolutismo posterior , al menos en la forma: no podía declarar la guerra ni firmar un tratado de paz sin el consentimiento de la Corona de Logu . Sin embargo, eso estaba compuesto principalmente por familiares de la nobleza y, por tanto, vinculados por intereses comunes.
La sucesión al trono fue dinástica pero en algún caso existía la posibilidad de elección por parte de la Corona De Logu .
La cancillería judicial [ editar ]
En el gobierno del territorio, el Juez fue asistido por la Cancillería. La autoridad soberana se formalizó de hecho con la redacción de actos oficiales llamados papel bullata , redactados por el canciller estatal, generalmente un obispo o al menos un miembro de alto rango del clero, asistido por otros funcionarios llamados majores .
Administración local [ editar ]
Curadorias [ editar ]
El territorio de varios reinos estaba dividido en curadorias , distritos administrativos de diverso tamaño formados por aldeas urbanas y rurales, dependientes de una capital que albergaba al curadore . Estos administradores, ayudados especialmente por jurados (jueces) y un consejo de la Corona de curatoria , representaban a la autoridad judicial localmente y atendían la propiedad pública de la Corona.
El curador designado para cada aldea era parte de las curadorias a majore de Bidda (el equivalente moderno de un alcalde ) con poderes administrativos y judiciales, y responsabilidad directa por las acciones exitosas de manejo de la tierra.
Ley [ editar ]
Ejército judicial [ editar ]
Los ejércitos judiciales de Cerdeña estaban compuestos por tropas formadas por soldados y ciudadanos libres, sujetos a rotación periódica. En una emergencia se utilizó el servicio militar obligatorio. El cuerpo de élite estaba formado por los llamados bujakesos , jinetes elegidos que servían bajo el mando del janna de Majore , el comandante a cargo de la seguridad del soberano. Los principales armamentos eran la espada, la cota de malla , el escudo, el casco y el birrudu , un arma similar al antiguo verutum , la jabalina romana.
Las milicias de tierra y la infantería ( birrudos ) usaban una versión más corta de esta misma arma. Además del uso de lanzas y escudos, otra arma común fue la leppa , una espada con mango de hueso y hoja curva, de entre 50 y 70 cm de largo, que se mantuvo en uso, en una dimensión más contenida, hasta finales del siglo XIX. En Cerdeña se fabricó un tipo de arco largo , y con el tiempo se extendió el uso de la ballesta .
En caso de conflicto, los jueces solían utilizar tropas mercenarias, como los temidos ballesteros genoveses .
Cultura [ editar ]
Religión [ editar ]
El cristianismo se extendió por la mayor parte de la isla en los primeros siglos, excluyendo gran parte de la región de Barbagia . A finales del siglo VI el Papa Gregorio I llegó a un acuerdo con Hospito , jefe de los barbaricini , que garantizaba la conversión de su pueblo del paganismo al cristianismo. Dado que Cerdeña estaba en la esfera política del Imperio bizantino, desarrolló una serie de rasgos del cristianismo griego y oriental como resultado de la evangelización de los monjes basilianos .
La Iglesia de Cerdeña fue una institución autocéfala durante cinco siglos, independiente tanto de la Curia bizantina como de la romana . [8] En el siglo XI, después del cisma de 1054, los jueces , según el Papa Alejandro II , iniciaron una política para el desarrollo del monaquismo occidental en la isla, con el objetivo de una mayor difusión de la cultura pero también de nuevas técnicas. para cultivar la tierra. La inmigración de monjes a la isla fue impulsada por fondos donados, y la aristocracia religiosa construyó iglesias locales . Sin embargo, todavía existían fuertes lazos con la liturgia oriental. En 1092 una bula papalabolió expresamente la autonomía y autocefalia de la Iglesia de Cerdeña, que quedó bajo el primado del arzobispo de Pisa .
El primer acto de donación fue realizado en 1064 por la barisona I de Torres que cedió a los monjes benedictinos de Monte Cassino una gran área de su territorio con iglesias (incluida la iglesia bizantina de Nostra Segnora de Mesumundu ), no lejos de la entonces capital de Ardara. . Durante varios siglos, representantes de muchas órdenes religiosas, incluidos los monjes de la Abadía de Montecassino , los Camaldolese , los Vallombrosianos , los Vittorini de Marsella , los Cistercienses de Bernardo de Claraval.llegó y se instaló en Cerdeña. Como resultado de esto, la arquitectura románica floreció en la isla.
Idioma [ editar ]
El griego bizantino se utilizó como lengua administrativa durante el período bizantino, pero cayó en desuso. El latín , que había sido durante mucho tiempo el idioma de la población nativa, se convirtió en el idioma sardo y se convirtió en el idioma oficial. También se utilizó en documentos legales y administrativos como el condaghe , los estatutos municipales y las leyes de los reinos como la Carta de Logu .
Interferencia pisano-genovesa y aragonesa y fin de los cuatro reinos [ editar ]
Pisa y Génova comenzaron a infiltrarse en la política y la economía judicial en el siglo XI interviniendo para apoyar a los giudicati , contra la Taifa de Dénia , reino ibérico musulmán, que intentaba conquistar la isla.
A partir de la segunda mitad del siglo XIII terminó la existencia autónoma de los reinos de Logudoro, Gallura y Calari debido a las maniobras diplomáticas de Génova y Pisa sobre el territorio, el comercio, las curias episcopales y las cancillerías judiciales . El Reino de Logudoro terminó efectivamente en 1259 con la gestión directa de sus territorios por parte de las familias genoveses Doria y Malaspina . Cagliari fue conquistada por una alianza pisano-sarda en 1258 y su territorio se dividió entre los vencedores. Gallura fue a la familia Visconti y luego a Pisa en 1288.
Arborea duró más y, entre 1323 y 1326, participó en una alianza con la Corona de Aragón en la conquista de las posesiones pisanas en Cerdeña (los antiguos reinos de Gallura y Calari). Sin embargo, amenazado por las pretensiones aragonesas de soberanía y consolidación del resto de la isla, en 1353 el Reino de Arborea, bajo Marianus IV de Arborea , rompió la alianza con los aragoneses y junto con los Doria declaró la guerra a los íberos. En 1368, una ofensiva arbórea logró casi expulsar a los aragoneses de la isla, reduciendo el Reino de Cerdeña a las ciudades portuarias de Cagliari y Alghero.e incorporando todo lo demás en su propio reino. Un tratado de paz devolvió a los aragoneses sus posesiones anteriores en 1388, pero las tensiones continuaron. En 1391, el ejército arbóreo, dirigido por Brancaleone Doria , volvió a conquistar la mayor parte de la isla, sometiéndola al dominio arbóreo. Este estado de cosas duró hasta 1409, cuando el ejército del Reino de Arborea sufrió una dura derrota a manos del ejército aragonés en la batalla de Sanluri .
El Reino de Arborea dejó de existir en 1420, tras la venta de sus territorios a los aragoneses por parte del último juez, Guillermo II de Narbona , por 100.000 florines de oro .
Ver también [ editar ]
- Castillos de Cerdeña
Notas [ editar ]
- ^ Solmi , pág. 58.
- ^ Solmi , pág. 60.
- ^ Solmi , pág. 59.
- ↑ Giuseppe Meloni, L'origine dei Giudicati
- ^ Gian Giacomo Ortu, La Sardegna dei Giudici, 2005 p.45
- ^ Francesco Cesare Casula, La politica religiosa del giudicato di Torres, ne I Cistercensi in Sardegna, Nuoro, 1990
- ^ Francesco Cesare Casula, La politica religiosa del giudicato di Torres, ne I Cistercensi in Sardegna, Nuoro, 1990
- ^ Cherchi Paba F., La Chiesa Greca, Cagliari, 1962
Bibliografía [ editar ]
Inglés [ editar ]
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