La isla de Satanazes (también llamada la isla de los demonios , o de la Mano de Satanás o de San Atanasio ) es una isla legendaria que alguna vez se pensó que estaba ubicada en el Océano Atlántico y está representada en muchos mapas del siglo XV.
Representación cartográfica
En los mapas portugueses del siglo XV , la isla de Satanazes se representa en el norte del Océano Atlántico , al oeste de las Azores y Portugal , y justo al norte de la legendaria isla de Antillia .
La isla fue representada por primera vez en el mapa portolano de 1424 del cartógrafo veneciano Zuane Pizzigano . Está dibujada como una gran isla rectangular azul, dentada con bahías y cinco o seis asentamientos, con la inscripción ista ixolla dixemo satanazes , que se ha traducido como "esta es la isla llamada de los diablos".
En su carta de 1424, Pizzigano colocó a Satanazes a unas sesenta leguas al norte de la gran isla de Antillia . Pizzigano coronó Satanazes con una pequeña isla en forma de paraguas que él etiqueta Saya (que los cartógrafos más tarde llamarán Tanmar o Danmar ). Estas tres islas, más Ymana (más tarde llamada Royllo , un pequeño compañero al oeste de Antillia), se dibujarían colectivamente en muchos mapas posteriores del siglo XV, con el mismo tamaño relativo, posición y forma que Pizzigano les dio originalmente, y conocidos colectivamente como el "grupo de Antillia" o (para usar la etiqueta de Bianco) la insulae de novo rep (er) te ("islas recientemente informadas").
En el atlas de 1463 de Grazioso Benincasa , los asentamientos en la isla de Satanazes se denominan Araialis, Cansillia, Duchal, Jmada, Nam y Saluaga. [1]
Apariciones cartográficas de Satanazes: [2]
- 1424 mapa de Zuane Pizzigano de Venecia como ista ixolla dixemo satanazes
- 1435 mapa de Battista Beccario de Génova como Satanagio
- 1436 Mapa de Andrea Bianco de Venecia como Ya de la man satanaxio
- Mapas 1463, 1470 y 1482 de Grazioso Benincasa de Ancona como Saluaga / Salvaga (uyv son equivalentes)
- Mapa de Weimar anónimo de la década de 1460 (atribuido a Conte di Ottomano Freducci de Ancona) como Salvagio . [3]
- Mapas de 1480 y 1489 de Pedro Roselli de Mallorca como Salvatga
- 1480 y 1489 mapas de Albino de Canepa de Venecia como Salvagia
- 1487 Mapa del cartógrafo mallorquín anónimo como Salvaja
- 1493 Globo Laon como Salirosa
Significativamente, la isla de Satanazes se omite en los mapas de Bartolomeo Pareto (1455), el hijo de Cristoforo Soligo (c. 1475) Andrea Benincasa (1476) de Grazioso y el globo terráqueo de Nuremberg de Martin Behaim (1492), aunque todos incluyen Antillia y algunos retienen Saya / Tanmar . [4]
Satanazes desaparece en prácticamente todos los mapas después de los viajes de Cristóbal Colón en la década de 1490. Posiblemente fue trasplantado (en forma más pequeña) a la Isla de los Demonios , entre Terranova y Groenlandia, por ejemplo, el mapa de 1508 de Johannes Ruysch .
Etimología y leyenda
De acuerdo con Cortesão, Pizzigano de 'Satanazes' es portugués para "demonios" o "demonios", de Beccaria 'Satanagio' es la misma palabra en Liguria dialecto y Bianco de 'Satanaxio' en el mismo veneciana . [5] La isla desaparece de los mapas después de 1436 y reaparece solo en 1462 cuando Benincasa la cambia a Salvaga , que significa 'salvaje', posiblemente una lectura errónea, más probablemente un ajuste deliberado de Benincasa para evitar usar la blasfemia de "diablo". La 'Salirosa' del globo Laon es una aparente transcripción errónea de 'Salvaga'.
Los historiadores han conjeturado los "diablos" de Satanazes podría ser una referencia a los skraelings ( pueblos indígenas de Groenlandia y Vinlandia ) reportados en los nórdicos sagas, en particular la saga Grœnlendinga y la saga de Erik el Rojo , que comenzó a filtrarse al sur en esta época . Pizzigano pudo haber construido la isla Satanazes para capturar su ubicación geográfica aproximada. [6]
La posible conexión entre los Satanaz y los Skrælings fue propuesta por primera vez por Nordenskiöld (1889), su atención atraída por una inscripción en algunas islas entre Terranova y Groenlandia en el mapa de 1508 de Johannes Ruysch , que señala cómo los 'demonios' ubicados allí atacaron a los marineros ( Ver Isla de los Demonios ). [7] La conexión no necesita un conocimiento directo de las propias sagas nórdicas, por ejemplo, Fridtjof Nansen ha llamado la atención sobre cómo los encuentros nórdicos con "demonios" norteamericanos fueron adoptados en el immrama irlandés . [8] Dada la tendencia de las leyendas de la gente de mar del Atlántico - nórdicos, irlandeses, árabes e ibéricos - a moverse rápidamente y fertilizarse mutuamente, [9] la noticia de una Isla de los Diablos en el Atlántico Norte puede haber llegado a Cartógrafos italianos a través de varios canales.
Georg Hassel conjeturó que, por su tamaño y forma, las grandes islas de Satanazes y Antillia pueden representar las costas de América del Norte y América del Sur respectivamente, [10] por lo que es un posible testimonio del contacto transoceánico precolombino . Babcock conjetura que la representación podría ser del Caribe , que Satanazes representa a Florida (y Antillia Cuba, Roylla Jamaica y Tanmar las Bahamas). [11]
La larga etiqueta de 1436 de Andrea Bianco Ya de la man santanaxio provocó que Vicenzo Formaleoni (1783) la leyera como la isla de "la Mano de Satanás", un nombre alternativo para Satanazes que todavía se encuentra en algunas fuentes. [12] Formaleoni propuso que podría estar relacionado con una leyenda de la India , sobre una mano gigante que surgía cada día del mar y se llevaba a los habitantes al océano. Esta leyenda se cuenta en el Perigrinaggio di tre giovani ( Los tres príncipes de Serendip ) publicado por primera vez en Venecia en 1557 por Michele Tramezzino (supuestamente una traducción del persa de un tal Cristóbal de Armenia, Christoforo Armeno ). La historia podría haber estado circulando antes entre los marinos del Océano Atlántico , rastreada en el immrama irlandés y los cuentos árabes, sobre una mano gigante en el Mar de las Tinieblas que arrancó a marineros y, a veces, barcos enteros, y los arrastró hasta el fondo del océano. [13] Gaffarel sugiere que esto podría ser una referencia a los icebergs del Océano Atlántico Norte. [14]
El Marqués de Vezac (1845) lanzó otra teoría más, leyendo 'satanaxio' como S. Atanaxio , es decir, la isla de San Atanasio . [15] D'Avezac también hace el argumento creíble de que el de la man satanaxio en la etiqueta de Bianco en realidad hace referencia a dos islas separadas, Satanazes y Delaman , probablemente las cercanas Danmar o Tanmar de otros mapas, que se cree que son una referencia a la legendaria Isla. de Mam (Babcock propuso una lectura alternativa de Delaman / Danmar / Tanmar como I la Mar , o "Isla del mar".) [16]
El descubrimiento del mapa Pizzigano de 1424 en el siglo XX, con sus Satanazes claramente indicados, ha permitido a los historiadores modernos dejar de lado la antigua Mano de Satán / St. Teorías de Atanasio, y abraza la lectura de la Isla de los Diablos. [17]
A pesar de todas estas conjeturas, hay poco acuerdo. A diferencia de su contraparte del sur, Antillia (que parece bastante conectada a la leyenda ibérica de las Siete Ciudades), Satanazes se ha caracterizado como una isla legendaria que necesita una leyenda. [18]
Referencias
- ↑ Cortesão (1954 (1975), p . 140 )
- ^ Lista de Cortesão (1954 (1975): p.134 )
- ↑ El uso de "Salvaga" de Beinincasa en lugar del "Satanaxio" más antiguo en el mapa de Weimar es uno de los factores críticos para ajustar la estimación de la fecha de composición del mapa de Weimar desde 1424 (estimación original de Humboldt) hasta algún momento de la década de 1460 o después.
- ↑ Cortesão (1954 (1975): p.134)
- ↑ Cortesão (1954 (1975): p.135)
- ↑ Cortesão (1954 (1975), p.137ff ).
- ↑ Nordenskiöld (1889: p.65).
- ↑ Fridtjof Nansen (1911: vol. 2, p . 9 )
- ↑ Nansen (1911: vol. 2, p . 54 ).
- ↑ Hassel (1822: p.6)
- ↑ Babckock, (1922: p.155 ; p.188)
- ↑ Formaleoni (1783: p.48 . Buache (1806: p.17 ) y Humboldt (1837: p.179 ) lo leen de la misma manera.
- ↑ Una versión fantástica de la historia de la Mano de Satanás se relata en Higginson (1883: p.134 ).
- ^ Esto es propuesto por Paul Gaffarel (1882: p.211 )
- ↑ D'Avezac (1845: p.31 ). Curiosamente, esta lectura fue seguida por Nordenskiöld (1897: p.164), quien trató de conectarlo con San Anastasio , a pesar de que antes (1889) había propuesto laconexiónSatanazes = Skrælings .
- ↑ Babcock (1922: p . 155 )
- ↑ Cortesão (1953, 1954, 1970)
- ^ por ejemplo, Morison, 1971 p.101
Fuentes
- Christoforo Armeno (1557) Perigrinaggio di tre giovani figliuoli del re di Serendippo traducido al italiano y publicado por Michele Tramezzino, Venecia. (Traducción inglesa como "Los tres príncipes de Serendip" )
- Babcock, WH (1922) Islas legendarias del Atlántico: un estudio de geografía medieval Nueva York: American Geographical Society. en línea
- Buache, Jean-Nicholas (1806) "Recherches sur l'île Antillia et sur l'époque de la découverte de l'Amérique Mémoires de l'Institut des Sciences, Lettres et Arts , Vol. 6, París: Baudoin, p.1 -29
- Cortesão, Armando (1953) "La Carta Náutica del Atlántico Norte de 1424" Imago Mundi , Vol. 10. JSTOR
- Cortesão, Armando (1954) La carta náutica de 1424 y el descubrimiento temprano y la representación cartográfica de América . Coimbra y Minneapolis. ( Traducción portuguesa "A Carta Nautica de 1424", publicada en 1975, Esparsos , Coimbra. Vol. 3 )
- Cortesão, Armando (1970) "Carta de Pizzigano de 1424", Revista da Universidade de Coimbra , vol. 24 ( separata ),
- D'Avezac, MAP Marquis (1845) Les îles fantastiques de l'océan occidental au moyen âge: fragment inédit d'une histoire des îles de l'Afrique . París: Fain & Thunot. en línea
- Formaleoni, Vicenzio (1783) Saggio sulla Nautica antica de 'Veneziani, con una illustrazione d'alcune carte idrografiche antiché della Biblioteca di S. Marco, che dimonstrano l'isole Antille prima della scoperta di Cristoforo Colombo . Venecia. en línea
- Gaffarel, Paul (1882) "L'île des Sept Cités et l'île Antilia", Congreso Internacional de Americanistas, Actas de la Cuara Reunión, Madrid , Madrid: Fortanet, vol. 1, pág.198
- Georg Hassel (1822) "America - Einleitung" en Caspari, et al. editores, Vollständiges Handbuch der neuesten Erdbeschreibung , Weimar: Geographischen Instituts. vol. 1 - p.6
- Higginson, Thomas Wentworth (1899) Cuentos de las islas encantadas del Atlántico . Nueva York: Macmillan. en línea
- Alexander von Humboldt (1837) Examen critique de l'histoire de la géographie du nouveau continente et des progrès de l'astronomie nautique aux quinzième et seizième siècles , París: Gide, vol. II.
- Morison, SE (1971) El descubrimiento europeo de América: los viajes por el norte, 500–1600 d . C. Prensa de la Universidad de Oxford.
- Fridtjof Nansen (1911) en Northern Mists; Exploración ártica en los primeros tiempos . Nueva York: FA Stokes. vol. 1 , vol. 2
- Nordenskiöld, Adolf Erik (1889) Atlas facsímil de la historia temprana de la cartografía: con reproducciones de los mapas más importantes impresos en los siglos XV y XVI , Estocolmo: Norstedt.
- Nordenskiöld, Adolf Erik (1897) Periplus: Un ensayo sobre la historia temprana de cartas y direcciones de navegación , tr. Frances A. Bather, Estocolmo: Norstedt.