Saul Solomon (25 de mayo de 1817 - 16 de octubre de 1892) fue un influyente político liberal de Cape Colony , una colonia británica en lo que hoy es Sudáfrica. Un defensor incansable de la igualdad racial y religiosa, Saul Solomon fue un miembro importante del movimiento por un gobierno responsable y se opuso al desastroso plan de la Confederación de Lord Carnarvon .
Saúl Salomón | |
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Nació | |
Fallecido | 16 de octubre de 1892 Kilcreggan , Escocia | (75 años)
Esposos) | Georgiana Solomon |
Niños | 6 (incluidos Daisy Solomon y Saul Solomon |
Vida temprana y antecedentes
Saul Solomon nació en la isla de Santa Elena el 25 de mayo de 1817 (sobrino del gran empresario de Santa Elena, Saul Solomon, mayor). Aunque su familia era St. Helenan, tenían vínculos estrechos con Ciudad del Cabo. Saul pasó sus primeros años en un hogar de niños judíos en Inglaterra, donde sufrió desnutrición y raquitismo que lo afectaron físicamente por el resto de su vida. Luego tuvo una educación formal rudimentaria en Sudáfrica antes de comenzar a trabajar como aprendiz en una imprenta. Más tarde adquirió el negocio y lo convirtió en el negocio de impresión más grande del país, fundando el periódico Cape Argus . También fue uno de los fundadores de Old Mutual , hoy una de las firmas de seguros más grandes de Sudáfrica. [1]
Como representante de Ciudad del Cabo, Solomon entró en el primer Parlamento del Cabo de Buena Esperanza (Parlamento del Cabo) cuando se inauguró en 1854. Permaneció como diputado de este distrito electoral hasta su jubilación en 1883. [2]
Carrera política (1854-1883)
La promesa electoral original de Saul Solomon había sido "oponer mi decidida oposición a toda legislación que tiende a introducir distinciones de clase, color o credo". [3] A lo largo de su carrera política se adhirió estrictamente a este manifiesto, rechazando repetidamente los puestos ministeriales y del gabinete para tener la libertad de votar de acuerdo con sus creencias. De este modo, asumió un papel único en el parlamento, siendo un crítico de vigilancia y, a veces, el poder detrás del gobierno, dependiendo de sus políticas.
Aunque era de origen judío e incluso financió el establecimiento de la primera sinagoga del Cabo en 1849, Solomon tenía una perspectiva abiertamente secular y se declaraba "liberal en política y voluntario en religión". En el primer parlamento del Cabo en 1854, presentó su "Proyecto de ley voluntario" (destinado a poner fin a los subsidios gubernamentales a las iglesias y garantizar la igualdad de trato de todas las creencias), pero fue rechazado. Procedió a llevarlo al parlamento todos los años, solo para que fuera rechazado repetidamente, hasta que finalmente fue aprobado bajo el gobierno de Molteno en 1875.
El movimiento de gobierno responsable (1854-1872)
Solomon se unió al movimiento por un gobierno responsable en el Cabo y ayudó a instituirlo cuando se estableció en 1872. El líder del movimiento del gobierno responsable, el primer ministro John Charles Molteno , era un viejo amigo y un gran admirador de la política de Saul Solomon. Los dos hombres eran hombres de negocios de origen inmigrante pobre, que tenían perspectivas relativamente liberales para la época y estaban de acuerdo en una serie de cuestiones. De hecho, según la biografía oficial de Saul Solomon, Molteno solo aceptó el cargo de Primer Ministro después de insistir en que primero se lo ofreciera a Solomon, quien lo rechazó sin embargo debido a su delicada salud. [4] [5] Salomón pasó a dar su poderoso apoyo al Ministerio Molteno en muchas ocasiones en el futuro, aunque característicamente rechazó todas las ofertas de puestos en el gabinete para poder oponerse al gobierno cuando su conciencia lo requiriera. . [nota2 1] [6] [7]
Liga Separatista del Cabo Oriental (1854-1874)
La parte oriental de la colonia del Cabo tenía un movimiento separatista de larga data, que consistía en una parte de los colonos blancos (los "orientales"), encabezados por el parlamentario John Paterson de Port Elizabeth , que estaba resentido con el gobierno del parlamento de Ciudad del Cabo y quería más leyes laborales para alentar a los xhosa a dejar sus tierras y trabajar en las plantaciones de los colonos. [8]
De acuerdo con su política declarada de que "a los nativos se les debe permitir vender su trabajo como lo deseen, y que no se debe emplear ninguna apariencia de coerción para proporcionar mano de obra al granjero" y debido a que detestaba las opiniones supremacistas blancas de los orientales, Salomón tomó una decisión postura firme contra el movimiento separatista y por un Cabo unido y multirracial.
Es famoso que, cuando se dirigía al parlamento sobre la necesidad de hacer cumplir los principios de igualdad racial que pedía la constitución de El Cabo, todos los representantes separatistas se pusieron de pie y lo abandonaron. Después de una pausa de un segundo, según los informes, declaró: "¡Prefiero dirigirme a bancos vacíos que a mentes vacías!" [1]
En el parlamento pasó a liderar a los "occidentales", que respaldaron al gobierno Molteno-Merriman para aplastar con éxito a la liga separatista. Los parlamentarios separatistas lo tildaron de " negroófilo ", un insulto intencionado que, de hecho, aceptó con considerable orgullo, y continuó presionando aún más por la reforma social (por ejemplo, derogando la discriminatoria Ley de Enfermedades Contagiosas [ aclaración necesaria ] ). [9]
La imposición de la Confederación (1874-1878)
A partir de 1874, el Secretario de Estado británico para las Colonias , Lord Carnarvon , después de haber federado Canadá, inició un plan nefasto para imponer el mismo sistema de confederación en los muy diferentes estados del sur de África. [10]
Aunque anteriormente en su carrera, Solomon había estado a favor de una forma de "Estados Unidos de África Meridional" federados, compartió con el gobierno del Cabo las preocupaciones sobre la forma y el momento del proyecto de confederación de Carnarvon. De particular preocupación para muchos políticos liberales fueron las represivas "políticas nativas" de Natal y las repúblicas bóer (que habrían afectado los derechos de muchos ciudadanos del Cabo). Saul Solomon se unió al gobierno del Cabo para argumentar que la constitución multirracial del Cabo podría no sobrevivir a una sesión de negociación con las repúblicas bóer. Otro problema fue el hecho de que algunos estados vecinos, como Zululandia y la República de Transvaal , en realidad requerirían una invasión militar para incorporarse a la confederación. En consecuencia, Salomón acabó oponiéndose vigorosamente a la propuesta de Carnarvon y al "nuevo e impaciente imperialismo" que la motivaba. [11]
Como alternativa, Solomon propuso un sistema de federación más flexible, mediante el cual el Cabo podría preservar su franquicia multirracial. Otra alternativa propuesta fue el "Plan Molteno" del Gobierno del Cabo , que defendía la unión completa en lugar de la confederación, pero con la constitución del Cabo (incluida la franquicia multirracial) extendida e impuesta a los demás estados del sur de África. Ambas sugerencias fueron ignoradas por la Oficina Colonial Británica y durante los siguientes años el desastroso esquema de confederación de Carnarvon se deshizo como se predijo, dejando una franja de guerras destructivas en el sur de África. [12]
El gobierno de Sprigg (1878-1881)
Para promover el esquema de la Confederación, el gobernador británico había designado un gobierno nuevo y más dócil, bajo el mando del primer ministro títere Gordon Sprigg . En el contexto de las "guerras de la Confederación" más amplias que ahora barrieron el sur de África, Sprigg comenzó a instituir una política más discriminatoria hacia los ciudadanos negros africanos del Cabo, y esto condujo a revueltas y más conflictos como la Guerra de las armas de Basuto .
Aunque Saul Solomon había accedido inicialmente a aceptar el nuevo gobierno de Sprigg, sus políticas discriminatorias derribaron inmediatamente sus críticas más fuertes, que se expresaron a través de sus diversos medios de comunicación. Esto culminó con su campaña pública contra el gobierno por su papel en las atrocidades de Koegas .
La represalia de Sprigg fue rápida. Ordenó una revisión y cancelación de todos los contratos gubernamentales con Argus y otras empresas vinculadas a Saul Solomon. Todos estos fueron entregados a los aliados políticos (aunque sin el equipo para cumplirlos y por varias veces el precio). Mientras tanto, el fiscal general de Sprigg, Upington, inició una serie de juicios de alto perfil (al borde de los juicios ) contra el propio Solomon.
El juicio "Pro Bono Público" (1878-1879)
El editor de Salomón, el brillante pero contrario Patrick McLoughlin , había escrito supuestamente de forma anónima varias piezas criticando al gobierno de Sprigg y al establecimiento colonial británico, la más infame de las cuales se tituló "Pro Bono Publico" ("Por el bien público"). El gobierno de Sprigg inició una serie de demandas por difamación, dirigidas en última instancia a Solomon, a quien también trató de vincular los folletos.
Aunque nunca se probó que McLoughlin siquiera fuera el autor de los panfletos en cuestión (y Solomon creía que no), el juicio y las presiones relacionadas hicieron que McLoughlin renunciara (se suicidó unos años después). Sin embargo, el grupo Sprigg no logró derribar al propio Solomon.
El juicio "Fiat Justitia" (1879-1880)
Al año siguiente, los enemigos de Salomón tuvieron otra oportunidad. El Argus imprimió informes de racismo y error judicial en relación con los juicios anteriores por los asesinatos de Koegas , que le habían enviado firmados "Fiat Justitia" ("Que haya justicia").
Esto generó otra ronda de juicios políticos. Estos atacaron al nuevo editor de Solomon, Francis Dormer , por difamación, pero nuevamente buscaron en última instancia dañar al propio Solomon. Una vez más cayó el editor, y una vez más Salomón sobrevivió, a pesar de perder el juicio. Fundamentalmente, presentó cartas del juez de primera instancia de Koegas pidiéndole que publicara la información y detallando la brutal violencia de los asesinatos y el racismo que había impedido que se hiciera justicia.
"Fiat Justitia" resultó ser finalmente el Sr. DP Faure, quien había servido como intérprete de la corte de Koegas. Faure fue expulsado de su carrera oficial por el gobierno de Sprigg, pero Solomon luego buscó al desempleado Faure y le dio un trabajo de traductor simbólico con Argus.
Secuelas
Salomón salió de estos ataques económicamente dañado, pero en gran parte victorioso. El gobierno, recortando frenéticamente la infraestructura básica para evitar la quiebra de sus gastos de guerra, se volvió cada vez más impopular. Cuando sus partidarios británicos fueron llamados a Londres para enfrentar cargos de mala conducta, el gobierno de Sprigg cayó. [13]
Detalles personales
Físicamente, Solomon estaba parcialmente discapacitado. La pobreza infantil y la mala salud, agravadas por un raquitismo , lo habían dejado con piernas muy atrofiadas. Cuando estaba de pie, esto lo hacía tan bajo que necesitaba pararse en una silla para que lo vieran cuando se dirigía al Parlamento. Su condición física llamó la atención especialmente por su voz muy aguda, así como por la presencia frecuente a su lado de su amigo y aliado político Molteno, que era inusualmente alto, [14] y la imagen de los dos hombres juntos. fue un tema de caricatura por los caricaturistas políticos de la época. [15]
Sin embargo, Saul Solomon fue un orador famoso por su elocuencia y persuasión, con una mente increíblemente aguda y una habilidad para la argumentación razonada. Por lo general, sus propuestas se investigaban minuciosamente y, de manera característica, pasaba largas horas estudiando censos y otras publicaciones gubernamentales en busca de hechos y cifras precisas que creía que debían informar sus opiniones. En consecuencia, por lo general siempre pudo respaldar sus opiniones con grandes cantidades de evidencia, así como con una aplicación clara y sofisticada de la lógica. Esto le valió un respeto considerable, incluso de sus oponentes políticos. [16] Un ejemplo es el homenaje cauteloso y cauteloso que el escritor Stanley Little, un oponente político, rindió más tarde a Saul Solomon en su trabajo de 1887 sobre el liderazgo político del Cabo.
El Honorable Saul Soloman [sic], a quien puedo llamar el fantasma de Molteno, es sin duda el hombre más capaz que ha producido Sudáfrica. Sin su apoyo, pocos ministros podrían ocupar el cargo durante mucho tiempo. Es el estadista más notable del Cabo. Es él quien puede tirar de los cables y hacer que la casa de Jack se derrumbe sobre sus orejas cuando quiera. Un polemista capaz, un luchador espléndido, un hombre enérgico, consecuente y recto, merece todo honor y alabanza. Ha llevado una vida de firme consistencia y ha conferido beneficios a la colonia, que debe ganarse por su nombre la inquebrantable veneración de las generaciones futuras de sudafricanos. Él consiguió para el Cabo la bendición de instituciones representativas, estimuló sus energías en todos los asuntos educativos, y ese gran establecimiento educativo, el South African College, es en gran medida su deudor. Siempre ha sido el primero en hacer todo lo posible para proporcionar una instrucción adecuada a la gente. En cuanto a su política nativa, cree firmemente que tiene razón. Está animado por impulsos nobles y generosos, pero aquí, si puedo atreverme a decirlo, al criticar a un hombre tan grande, creo que su bondad de corazón ha frustrado un poco la solidez de su juicio. Toda su vida ha estado dedicada a predicar la doctrina de la igualdad de todas las razas y clases. Creo que esto es una falacia, una amarga y triste falacia. Los enciclopedistas franceses estaban equivocados, estas ideas son una tontería total.
- James Stanley Little, La sabiduría de Soloman, en Sudáfrica: Un cuaderno de bocetos de hombres, modales y hechos (1887) Swan, Sonnenschein, Lowrey & Co. Londres. págs. 334-335
Sus puntos de vista progresistas sobre la igualdad de derechos se extendieron a las relaciones de género (para su ceremonia de matrimonio pidió que su esposa no debería tener que prometer "obedecerlo"), religión (nunca renunció oficialmente a su judaísmo, pero aborreció las actitudes sectarias y asistió a iglesias tan a menudo como las sinagogas) y clase (pidió a sus empleados y sirvientes que simplemente lo llamaran "Saulo").
Matrimonio, hijos y vida posterior
En 1873 conoció a Georgiana Margaret Thomson , la directora inaugural de una escuela pionera para niñas en Cape Colony, ahora conocida como Good Hope Seminary High School . Sus puntos de vista contaban en muchos asuntos, entre ellos la educación de las niñas: él era dueño de una primera edición de la polémica A Vindication of the Rights of Woman de Mary Wollstonecraft . [17] A pesar de que él tenía casi el doble de su edad, se casaron. [18] La boda, que tuvo lugar el 21 de marzo de 1874 en su casa, debió haber tenido una alteración de los votos matrimoniales anglicanos estándar : ni la esposa ni el esposo deseaban que ella prometiera obedecerle. Sin embargo, los dos clérigos que oficiaban le dijeron a la pareja que esto dejaría la ceremonia sin autoridad, por lo que se incluyeron las palabras. [19] Un historiador describe su matrimonio como "idílico". [20] La pareja tuvo seis hijos.
Vivió en Clarensville House en Sea Point , Ciudad del Cabo durante la mayor parte de su vida. Él y Georgiana disfrutaron de recibir a huéspedes tan variados como Cetewayo , rey de los Zulus , y los futuros emperadores británicos, los príncipes Eduardo y Jorge .
En 1881 la hija mayor se ahogó, al igual que la institutriz que intentó rescatar al niño. [21] La salud de Salomón se deterioró y se retiró de la vida pública, incluso entregando su negocio a sus sobrinos. Saul se retiró de la vida pública y la familia se mudó a Bedford en Inglaterra en 1888, donde sus hijos asistieron a la escuela Bedford . Saul murió en 1892, dejando a Georgiana con cuatro hijos que criar. [22] Se retiró completamente de la vida pública en 1883 debido a problemas de salud y se mudó a Kilcreggan , Escocia, en 1888. Fue aquí donde murió en 1892, de "Nefritis tubular crónica". [23] [24]
La familia extensa de Saul Solomon permaneció profundamente involucrada en la política y el derecho en el sur de África durante muchos años, aunque variaban mucho en su lealtad política. En particular, sus sobrinos Sir Richard Solomon y Edward Philip Solomon fueron muy influyentes en el momento de la Guerra de los Bóers y en el período previo a la Unión de Sudáfrica ; [25] su hermano William Henry Solomon se convirtió en el presidente del Tribunal Supremo de la Unión . [26]
La esposa de Salomón, Georgiana, le sobrevivió por más de 40 años y fue una influyente sufragista. De sus tres hijos que vivieron hasta la edad adulta, Daisy Solomon también fue sufragista, Hon. Saul Solomon fue un juez del tribunal superior (la Corte Suprema de Sudáfrica ), y William Ewart Gladstone Solomon fue un pintor destacado [18] que siguió a su madre en el liderazgo educativo como director de la Escuela de Arte de Bombay [22] [27]
Ver también
- Gordon Sprigg
- Henry Bartle Frere
- Historia de Cape Colony desde 1870 hasta 1899
- Libertad de religión en Sudáfrica
Oficinas políticas | ||
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Precedido por Office creado | Representante de Ciudad del Cabo 1854–1868 | Sucedido por William Porter, CMG |
Precedido por ??? | Representante de Ciudad del Cabo 1870–1883 | Sucedido por ??? |
Referencias
- ^ a b 1820gw - 2.3 Saul Solomon Family , fecha de acceso = 2012-12-06
- ^ Hearl, Trevor W. En busca de Saul Solomon de St Helena 1776-1852 . El Instituto St Helena . Consultado el 5 de noviembre de 2010 .
- ^ Stanley Trapido, 'Solomon, Saul (1817-1892)', Diccionario Oxford de biografía nacional, Oxford University Press, 2004; edn en línea, mayo de 2006 consultado el 17 de noviembre de 2017
- ^ Solomon, WE C: Saul Solomon - el miembro de Ciudad del Cabo . Ciudad del Cabo: Oxford University Press, 1948.
- ^ RW Murray : reminiscencias sudafricanas . Ciudad del Cabo: JC Juta & Co. 1894. p.79
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- ^ Historia ilustrada de Sudáfrica . The Reader's Digest Association South Africa (Pty) Ltd, 1992. ISBN 0-947008-90-X . p.129, "La historia de Saul Solomon"
- ^ Wilmot, A. La historia de nuestros propios tiempos en Sudáfrica, volumen 1 . JC Juta & co., 1899. p.142 & p.227
- ^ Theal, George McCall (1919). Historia de Sudáfrica, de 1873 a 1884 . George Allen & Unwin, Ltd, Londres . Consultado el 6 de diciembre de 2012 .
- ^ Historia ilustrada de Sudáfrica p.182 "Confederación desde el cañón de una pistola" (1992) The Reader's Digest Association South Africa (Pty) Ltd, ISBN 0-947008-90-X
- ^ MacMillan, Mona (1969). Sir Henry Barkly, mediador y moderador, 1815–1898 . Balkema: Ciudad del Cabo. p.259.
- ^ PA Molteno (1900) La vida y la época de Sir John Charles Molteno, KCMG, primer primer ministro de Cape Colony, que comprende una historia de instituciones representativas y gobierno responsable en Cape , Smith, Elder & Co., Londres
- ^ PR Coates: Publicaciones parlamentarias de Cape Colonial, 1854-1910, con especial referencia a documentos en holandés . UNISA. 2009. p. 75.
- ^ Kruger, DW (1971) Diccionario de biografía sudafricana p.485, Tafelberg Ltd. ISBN 0-624-00369-8 .
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- ^ W. Darley-Hartley (1934) Reminiscencias - Experiencias sudafricanas Vol.8
- ^ Elizabeth Crawford (2 de septiembre de 2003). El movimiento por el sufragio femenino: una guía de referencia 1866-1928 . Routledge. págs. 643–. ISBN 1-135-43402-6.
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- Notas
- ^ El Sr. Thompson, MLA de Grahamstown, resumió la situación de que "... Molteno no mantendría un Ministerio junto durante una semana si el Sr. Solomon estuviera en él; y ningún gabinete podría prescindir de él (Solomon)". El Zingari . 9 de junio de 1871, p. 94. Informe sobre la sesión parlamentaria del 7 de junio de 1871.
Otras lecturas
- Historia ilustrada de Sudáfrica . The Reader's Digest Association South Africa (Pty) Ltd, 1992. ISBN 0-947008-90-X
- Solomon, WE C: Saul Solomon - el miembro de Ciudad del Cabo . Ciudad del Cabo: Oxford University Press, 1948.
- Verde, L: A Taste of the South-Easter . Ciudad del Cabo: Howard Timmins, 1971.
- Green, L: Escuché a los viejos decir . Ciudad del Cabo: Howard Timmins, 1964.