El término arameo segan (סגן) o segan hakohanim ( hebreo : סגן הכהנים ) es un título que se usa en el Talmud para referirse al sacerdote que actúa como delegado del Sumo Sacerdote de Israel .
Biblia hebrea
La forma segan es aramea (סְגַן), que aparece 5 veces en la Biblia hebrea en las secciones arameas del Libro de Daniel para referirse a los oficiales del gobierno babilónico. La forma hebrea sagan (סָגָן) aparece 17 veces más en Nehemías y en otros lugares, nuevamente para referirse a los funcionarios de los gobernantes babilónicos.
Talmud
Según el Talmud, el diputado fue designado para el cargo de segan ha-kohanim con la responsabilidad de supervisar las acciones del trabajo del personal de los sacerdotes del Templo, así como un puesto suplente, listo para asumir el papel de Alto Sacerdote en caso de que no sea apto para servir la obra sagrada en el templo, y por lo tanto, el Segan fue solo el segundo después del Sumo Sacerdote, como lo atestigua el rabino Hanina Segan ha-Kohanim ( 40-80 d.C.):
"R. Hanina, el Segan de los sacerdotes, dijo: ¿Por qué se nombra a un 'Segan' [Diputado]? En caso de que el sumo sacerdote no sea apto para el servicio, el 'Segan' [Diputado] debe entrar de inmediato para realizar el servicio" .;
- Talmud , Tractate Sota, 42a
Muchas veces el título aparece comúnmente en los textos clásicos como ha-Segan ("el diputado"), en lugar del título completo de Segan ha-Kohanim ' , por ejemplo en la Mishná , en una halajá que trata sobre el trabajo del Alto Sacerdote en Yom Kipur :
"... El ayudante y el sumo sacerdote ponen su mano en la urna. Si la suerte ['Para el Señor'] llega en la mano del sumo sacerdote, el ayudante le dice: Señor sumo
¡sacerdote, levanta la mano! Y si subió en la mano derecha del diputado, el jefe de la
La familia [ministrante] le dice: Di tu palabra ".
También se puede notar la importancia que se le da al asunto en la ceremonia ritual de " Nichum Aveilim " (consolar a los dolientes del difunto), en la que el Sumo Sacerdote participa en:
"Cuando pasa a lo largo de la fila para consolar a los demás, el Segan y el ex Sumo Sacerdote se colocan a su derecha; mientras que el Rosh-Beth-Ab, los dolientes y toda la gente están a su izquierda. Y cuando él se para en la fila para ser consolado por otros, el Segan está estacionado a su derecha y el Rosh Beth Ab y todo el público a su izquierda ".
Dos de los tres Segan más prominentes se mencionan en el Talmud y en el trabajo de Josefo Flavio : Hanina Segan ha-Kohanim y Eleazar ben Hanania (hijo de Hananiah b. Ezekiah b. Garon, quien sirvió como Sumo Sacerdote).