Seir al-Ebad elal-Ma'ad (que significa: el viaje de los sirvientes de regreso al origen) es un libro de poesía de Sanai en forma de Masnavi en el que se discuten cuestiones morales. Su lanzamiento se remonta al año 1131 d. C. (525 d. H.). En este libro, Sanai analiza la creación del hombre, la psique y la sabiduría a través de la alegoría . El Masnavi de Seir al-Ebad elal-Ma'ad fue compuesto en el mismo ritmo de Hadiqat ul-Haqiqah y tiene alrededor de 800 versos. [1] [2]
Sanai compuso Seir al-Ebad elal-Ma'ad en Sarakhs , provincia de Razavi Khorasan , Irán y lo terminó con el elogio de alguien llamado Abu al-Mafakher Saif al-Din Muhammad ibn Mansour , el juez de Sarakhs. [3]
Seir al-Ebad elal-Ma'ad es de hecho una alusión al viaje del místico en las autoridades de la aniquilación. Durante ella, el poeta narra la historia del paso del alma, guiándose por el intelecto a través de los niveles y cortinas de un mundo neoplatónico . [4] Similar a esta obra en la literatura europea es la Divina Comedia de Dante . En la literatura preislámica, [5] el texto del Libro de Arda Viraf representa un tema perdurable del viaje espiritual al otro mundo. [6] [7]
En las tres transformaciones de la vida de Sanai, Seir al-Ebad elal-Ma'ad se encuentra en la etapa en la que Hakim Sanai es transferido del período poético puro de su juventud al período sufista . [8] Este trabajo fue modificado y reeditado por Mohammad Taghi Modarres Razavi bajo el nombre de "Masnavis of Sanai" [9] [10] en 1969 con la asociación de University of Tehran Press . [11]
Seir al-Ebad elal-Ma'ad es un libro de poetas en forma de Masnavi que se puede estudiar sin interrupción, sin divisiones ni capítulos. Este trabajo tiene básicamente una introducción y tres grandes apartados: Introducción en la descripción del viento; La primera sección trata sobre la vida o el mundo de los órganos o la aparición de la luz en la vida en la oscuridad del mundo material; La segunda sección es el viaje en el mundo de los elementos o alma y la tercera sección es la etapa de la conciencia o Razón . En general, este ordenado libro de poetas es solo una historia en términos de trama y otras historias secundarias no la han interrumpido. [8]
Seir al-Ebad elal-Ma'ad , al principio no tiene reconocimiento y gratitud y tales introducciones. La narración comienza con el descenso del alma humana del mundo superior al mundo inferior y explica las etapas del alma y del alma animal y sus resultados. El buscador se encuentra atrapado en las garras de los temperamentos impuros. Por un lado, el alma racional lo llama, y por otro lado, los temperamentos lo tiran al suelo. Sin darse cuenta y confundido, busca orientación hasta que finalmente se enfrenta a un "anciano amable y espiritual". El anciano se presenta como un mensajero de todo el intelecto que ha descendido para salvarlo. Empiezan el viaje juntos y el anciano se sienta en el hombro del buscador. Luego se siguen los pasos de viaje.[12] [13][14]