Sēkkilān Mādēvadigal Rāmadēva (siglo XII d. C.), [1] [2] conocido popularmente por su apellido como Sekkizhar , [3] [4] fue un santo y contemporáneo de Kulottunga Chola II . [5] Compiló y escribió la Periya Puranam (Gran Historia o Narrativa) en 4253 versos, contando las historias de vida de los sesenta y tres Shaiva Nayanars , los devotos de Shiva . El mismo Sekkizhar fue posteriormente canonizado y su obra, el Periyapuranam, se convirtió en el duodécimo y último libro del canon sagrado de Saiva. [6]
Sekkizhar | |
---|---|
Nombre completo | Sēkkilān Mādēvadigal Rāmadēva |
Período | Siglo XII d.C. |
Lugar de nacimiento | Kundrathur (un suburbio de la actual Chennai , Tamil Nadu , India ) |
Ocupación | Santo |
Idioma | Tamil |
Obras destacadas | Periyapuranam |
Festivales | Guru Puja en Vaigasi (mayo-junio) |
La vida
Sekkizhar nació en una familia Tondaimandala Mudaliar como Arulmozhithevan, que significa el del lenguaje divino . [7] [8] Era un nativo de la aldea de Kundrathur (un suburbio de la actual Chennai ), una subdivisión de Puliyur-kottam en Thondaimandalam. [6] Sekkizhar era un hijo de un genio precioso y, habiendo notado esto, el rey Anapaya, es decir, Kulothunga Chola II lo nombró primer ministro debido a sus talentos. [9] Su vida es celebrada por Umapati Sivacharya en su obra del siglo XIV (1313 EC) llamada Sekkizhar Nayanar Puranam. [10] Sekkizhar tenía el título de Uttama Chola Pallavan y su hermano, el título de Tondaiman Pallavaraiyan . [11] [12] Sekkizhar también se llama Ganga-kula tilaka (la gloria de la raza Ganges) y Bagirathi-kula tilaka (la gloria de la raza Bhagiratha ) por Umapati Sivacharya en su obra, el Sekkilar Puranam . [13] El festival Guru Puja para Sekkizhar se celebra anualmente en el mes de Vaigasi-Poosam (mayo-junio).
Compilación de Periyapuranam
Tirumurai | ||
---|---|---|
Los doce volúmenes de los himnos tamil Śaiva de los sesenta y tres Nayanars | ||
Partes | Nombre | Autor |
1,2,3 | Thirukadaikkappu | Sambandar |
4,5,6 | Thevaram | Thirunavukkarasar |
7 | Thirupaatu | Sundarar |
8 | Thiruvasakam y Thirukkovaiyar | Manickavasagar |
9 | Thiruvisaippa y Tiruppallaandu | Varios |
10 | Thirumandhiram | Thirumular |
11 | Varios | |
12 | Periya Puranam | Sekkizhar |
Paadal Petra Sthalam | ||
Paadal Petra Sthalam | ||
Rajaraja I | ||
Nambiyandar Nambi |
Kulothunga Chola II , entonces un joven rey, era un devoto del Señor Siva en Chidambaram y continuó la reconstrucción del centro del Saivismo Tamil que fue iniciado por sus antepasados. [14] [15] Al mismo tiempo, estaba muy interesado en la epopeya jainista altamente erótica Jivaka Chintamani . Sekkizhar, al darse cuenta de esto, le aconsejó al rey que, en cambio, volviera su atención a las vidas de los santos Saiva como las describe Sundarar en su Tiruthondar Thogai . [dieciséis]
Acto seguido, el rey invitó a Sekkizhar a exponer las vidas de los santos Saiva en un gran poema. Ya que Sekkizhar era un erudito tanto en los Vedas como en los Agamas y siendo él mismo un santo Saiva, sabía acerca de Nayanmars . Compuso el Periyapuranam o la Gran Narrativa sobre las vidas de los sesenta y tres Nayanmars o santos y él mismo la cantaría en el Salón de las Mil Columnas del templo Chidambaram y despertaría el celo latente de Chola Saiva. [17]
Según un folclore, cuando Sekkizhar se sentó a meditar en el templo de Chidambaram sobre cómo comenzar su trabajo, el Señor Siva apareció y dijo que su primer verso debería ser:
Ulakellam unarnthu otharkku ariyavan | Aquel que es conocido por aquellos que abandonan los apegos |
Kulothunga Chola II se conmovió tanto al escuchar el Periyapuranam que colocó el poema y Sekkizhar en el elefante real y los llevó en una gran procesión por las calles de Chidambaram , el rey mismo agitó las moscas y colmó a Sekkizhar con honores. [18] [19] [20] Este trabajo se considera la iniciativa más importante del reinado de Kulothunga Chola II . Aunque es solo un adorno literario de hagiografías anteriores de los santos Saiva, llegó a ser visto como el epítome del estilo literario de Chola . [21] Entre todos los Puranas hagiográficos en Tamil , el Periyapuranam (o Tiruttondar Puranam ) ocupa el primer lugar. [22] El Periyapuranam se considera un quinto Veda en el idioma tamil e inmediatamente tomó su lugar como el duodécimo y último libro en el canon Saiva. [23]
Templos de Sekkizhar
Según una inscripción de Srivanjiyam , Sekkizhar fue deificado y una persona llamada Anapaayan tomó medidas para la adoración de su ídolo. [24]
Hay templos dedicados a Sekkizhar. Estos incluyen el templo Kundrathur Sekkizhar en Kundrathur , Chennai , y el Devakottai Nagara Sivan Kovil (también llamado "Sekkizhar Kovil") en la región de Chettinad del distrito de Sivagangai en Tamil Nadu , donde San Sekkizhar es la deidad de la procesión.
Centro de Investigación
El Centro de Investigación Sekkizhar realiza investigaciones sobre su épica Periyapuranam y el período, el arte, la cultura, la civilización, los rituales, las condiciones socioeconómicas y la religión / secularismo de la época y el lugar que lo rodea.
Referencias
- ^ KM Venkataramaiah, Escuela internacional de lingüística dravídica. Un manual de Tamil Nadu . Escuela Internacional de Lingüística Dravidiana, 1996. p. 331.
- ^ C. Mookka Reddy. El templo de Tirumal? Ava? I: historia y cultura a través de los siglos . BR Publishing Corporation, 1986. pág. 43.
- ^ C. Jesudasan, Hephzibah Jesudasan (1961). Una historia de la literatura tamil . Pub de YMCA. House, 1961. p. 157 .
- ^ Mu Kōvintacāmi. Un estudio de las fuentes de la historia de la literatura tamil . Universidad de Annamalai, 1977. p. 135.
- ^ Mu Kōvintacāmi. Un estudio de las fuentes de la historia de la literatura tamil . Universidad de Annamalai, 1977 - Literatura tamil - 436 páginas. pag. 136.
- ^ a b Sujit Mukherjee. Un diccionario de literatura india: principios-1850 . Orient Blackswan, 1998 - Crítica literaria - 434 páginas. pag. 356.
- ^ Enamul Haque; Gouriswar Bhattacharya. Kalhār (nenúfar blanco): estudios de arte, iconografía, arquitectura y arqueología de la India y Bangladesh . Kaveri Books, 01-Mar-2007 - Arte - 370 páginas. pag. 366.
- ^ Paranjoti violeta. Śaiva Siddhānta . Luzac, 1954 - Śaiva Siddhānta - 152 páginas. pag. 32.
- ^ Shantsheela Sathianathan. Contribuciones de santos y videntes a la música de la India, Volumen 1 . Kanishka Publishers, Distributors, 1996 - Religión - 589 páginas. pag. 187.
- ^ Mohan Lal. Enciclopedia de literatura india: Sasay a Zorgot . Sahitya Akademi, 1992 - Literatura índica - 818 páginas. pag. 3904.
- ^ K. Nambi Arooran. Vislumbres de la cultura tamil: basado en Periyapuranam . Editores Koodal, 1977. p. 13.
- ^ N. Subrahmanian. Introducción a la literatura tamil . Sociedad de Literatura Cristiana, 1981. p. 49.
- ^ Enamul Haque, Gouriswar Bhattacharya. Kalhar (nenúfar blanco): estudios de arte, iconografía, arquitectura y arqueología de India y Bangladesh . Kaveri Books, 2007. p. 369.
Dice que Sekkilar, el Ganga kula tilaka, compuso el Puranam en un lenguaje impecable. El título Bhagirathi kula tilaka aparece en el verso 97, nikarilap-pidu ceyda Bhagirathi kula tilakar Sekkilar ceyda perum tavam, es decir, esta es la famosa contribución incomparable de Sekkilar, el Bhagirathi kula tilaka, como resultado de su penitencia.
- ^ Estudio arqueológico de la India, India. Dpto. De Arqueología. Epigraphia Indica, Volumen 27, Volúmenes 13-14 de [Informes]: Nueva serie imperial, India Archaeological Survey . Gerente de Publicaciones, 1985. p. 96.
- ^ Madrás (India: Estado). Números geográficos del distrito de Madrás, volumen 1 . Superintendente, Government Press, 1962. p. 55.
- ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Enciclopedia del hinduismo . Publicación de Infobase. pag. 327.
- ^ B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Tillai y Nataraja . Mudgala Trust, 1994 - Chidambaram (India) - 632 páginas. pag. 66.
- ^ M. Arunachalam. Los Santos Saiva . Gandhi Vidyalayam, 1985 - Sivaites - 238 páginas. pag. 206.
- ^ India. Oficina del Registrador General. Censo de la India, 1971: Serie 19: Tamil Nadu, Volumen 6, Parte 2 . Gerente de Publicaciones, 1900 - Vivienda. pag. 49.
- ^ Vivek Nanda; George Michell. Chidambaram: Hogar de Nataraja . Publicaciones Marg, 2004 - Viajes - 140 páginas. pag. 48.
- ^ El hogar del baile Śivan̲ por Paul Younger
- ^ Ayyappappanikkar. Literatura india medieval: Encuestas y selecciones . Sahitya Akademi, 1997 - Literatura índica - 924 páginas. pag. 522.
- ^ Sailendra Nath Sen. Libro de texto de historia y cultura de la India . Macmillan, 2007 - India - 356 páginas. pag. 102.
- ^ B. Natarajan. Tillai y Nataraja . Mudgala Trust, 1994. pág. 91.