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Portada de una edición del libro de 1930 de Theodor Lessing Der jüdische Selbsthass

Judío que se odia a sí mismo o judío que se odia a sí mismo , ambos asociados con el auto-antisemitismo , es un término utilizado para describir a los individuos judíos que tienen puntos de vista antisemitas . [1] . El concepto ganó una amplia aceptación después del libro de 1930 de Theodor Lessing Der jüdische Selbsthaß ( Auto-odio judío ), que buscaba explicar una inclinación percibida entre los intelectuales judíos, hacia la incitación al antisemitismo, expresando sus puntos de vista sobre el judaísmo . Se dice que el término se ha convertido en "algo así como un término clave de oprobio dentro y más allá de los debates de la Guerra Fría sobre el sionismo ".[2]

Descripciones del concepto [ editar ]

La expresión "judío que se odia a sí mismo" se usa a menudo de manera retórica para menospreciar a los judíos que difieren en sus estilos de vida, intereses o posiciones políticas de los oradores y / o escritores. [3]

  • WML Finlay , miembro del Departamento de Psicología de la Universidad de Surrey , distingue entre "antisemitismo judío" y "odio a sí mismo judío", argumentando que si bien la literatura está llena de ejemplos de judíos que abrazaron el antisemitismo, con declaraciones peligrosas y condenatorias para todos Judíos, "no es fácil evaluar si esto equivale a odio a sí mismos".
  • El uso del odio a uno mismo también puede designar aversión u odio por un grupo al que pertenece. El término tiene una larga historia en los debates sobre el papel de Israel en la identidad judía , donde se utiliza contra los críticos judíos de la política del gobierno israelí . [3]
  • Alvin H. Rosenfeld , un autor académico que no usa el término "odio a sí mismo", descarta tales argumentos como falsos , refiriéndose a ellos como "la ubicua rúbrica 'crítica a Israel'", afirmando que "una discusión vigorosa de la política israelí y acciones no está en cuestión ". [4]
  • Alan Dershowitz limita el término "odio a sí mismo" a los antisionistas judíos extremos [ vagos ] que "desprecian todo lo judío, desde su religión hasta el estado judío", diciendo que no se aplica a todos los "atacantes a Israel". [5]
  • El historiador académico Jerald Auerbach utiliza el término autodesprecio judío para caracterizar a los "judíos que buscan perversamente reforzar sus credenciales judías difamando a Israel". [6]
  • El historiador cultural Sander Gilman ha escrito: "Una de las formas más recientes de auto-odio judío es la virulenta oposición a la existencia del Estado de Israel". [1] No usa el término contra aquellos que se oponen a la política de Israel, sino contra los judíos que se oponen a la existencia de Israel.
  • El concepto de auto-odio judío ha sido descrito por Antony Lerman como "un concepto completamente falso", [7] uno que "no tiene otro propósito que marginar y demonizar a los oponentes políticos", [8] quien dice que se usa cada vez más. como un ataque personal en las discusiones sobre el " nuevo antisemitismo ". [8]
  • Ben Cohen critica a Lerman, diciendo que no "se presenta evidencia real para apoyar nada de esto". [9] El mismo Lerman reconoce la controversia sobre si la difamación extrema de Israel equivale a antisemitismo, y dice que el antisemitismo puede disfrazarse de antisionismo , [7] [10] también una preocupación de Rosenfeld y Gilman como se mencionó anteriormente.
  • El sociólogo Irving Louis Horowitz se reserva el término para los judíos que representan un peligro para la comunidad judía, usando "judíos que se odian a sí mismos" para describir al llamado " judío de la corte ", "que valida la calumnia (contra los judíos) mientras intenta ganarse el favor de los amos y gobernantes ". [11]
  • El historiador Bernard Wasserstein prefiere el término "antisemitismo judío", que, según él, a menudo se denomina "odio a sí mismo judío". [12] Pregunta: "¿Podría un judío ser antisemita?", Y responde que muchos judíos han "internalizado elementos del discurso antisemita, sucumbido a lo que Theodore Hamerow ha llamado rendición psicológica". [ vago ] Wasserstein continúa diciendo que los judíos que se odian a sí mismos, "afligidos por alguna forma de antisemitismo [,] no se odian tanto a sí mismos como a los 'otros' judíos".

El auto-odio judío también ha sido descrito [¿ por quién? ] como una reacción neurótica al impacto del antisemitismo por parte de los judíos que aceptan, expresan e incluso exageran los supuestos básicos del antisemita . [13]

Historia [ editar ]

En alemán [ editar ]

Los orígenes de términos como "auto-odio judío" se encuentran en la disputa de mediados del siglo XIX entre los judíos ortodoxos alemanes del seminario de Breslau y los judíos reformistas . [8] Cada lado acusó al otro de traicionar la identidad judía , [2] los judíos ortodoxos acusaron a los judíos reformistas de identificarse más estrechamente con el protestantismo alemán y el nacionalismo alemán que con el judaísmo. [8]

Según Amos Elon , durante la asimilación germano-judía en el siglo XIX, las presiones conflictivas sobre los jóvenes judíos sensibles y privilegiados o dotados produjeron "una reacción que más tarde se conocerá como 'auto-odio judío'. Sus raíces no eran simplemente profesionales o políticas, sino emocionales ". [14] Elon usa el término "odio a sí mismo judío" como sinónimo de antisemitismo judío cuando señala: "Uno de los antisemitas austriacos más prominentes fue Otto Weininger, un joven judío brillante" que "publicó Sex and Character', atacando a judíos y mujeres ". Elon atribuye el antisemitismo judío como una causa del crecimiento general del antisemitismo cuando dice:" El libro (de Weininger) inspiró el típico adagio vienés de que el antisemitismo no se agravaba realmente hasta que fue adoptado por Judíos ".

Según John P. Jackson Jr., el concepto se desarrolló a finales del siglo XIX en el discurso judío alemán como "una respuesta de los judíos alemanes al antisemitismo popular que se dirigía principalmente a los judíos de Europa del Este ". Para los judíos alemanes, el judío de Europa del Este se convirtió en el "mal judío". [15] Según Sander Gilman, el concepto del "judío que se odia a sí mismo" se desarrolló a partir de una fusión de la imagen del "judío loco" y el "judío autocrítico", [2] y se desarrolló para contrarrestar las sugerencias de que un supuesto estereotipo judío de enfermedad mental se debía a la endogamia. "Dentro de la lógica del concepto,aquellos que acusan a otros de ser judíos que se odian a sí mismos pueden ser ellos mismos judíos que se odian a sí mismos ". [16]Gilman dice que "la omnipresencia del odio a uno mismo no se puede negar. Y ha moldeado la conciencia de sí mismos de aquellos tratados como diferentes, quizás más de lo que ellos mismos han sido conscientes". [1] : 1

Los términos específicos "judío que se odia a sí mismo" y "odio a sí mismo judío" sólo se utilizaron más tarde, como resultado del uso polémico de Theodor Herzl del término "antisemita de origen judío", en el contexto de su proyecto de política. Sionismo. [2] El concepto subyacente ganó moneda común en este contexto, "ya que el sionismo era una parte importante de los vigorosos debates que estaban ocurriendo entre los judíos en ese momento sobre el antisemitismo, la asimilación y la identidad judía". [3] Herzl parece haber introducido la frase "antisemita de origen judío" en su libro de 1896, Der Judenstaat (El estado de los judíos), que lanzó el sionismo político. [2]

Se refería a los "sionistas filantrópicos", judíos asimilados que podrían desear permanecer en sus países de origen y al mismo tiempo alentar al proletariado judío (en particular a los judíos orientales más pobres) a emigrar; sin embargo, no apoyó el proyecto político de Herzl para un estado judío. [2] Irónicamente, Herzl pronto se quejó de que su "término polémico" [2] se le aplicaba a menudo, por ejemplo, por Karl Kraus . [2] "Los asimilacionistas y antisionistas acusaron a los sionistas de odiarse a sí mismos, por promover la idea del judío fuerte usando una retórica cercana a la de los antisemitas; los sionistas acusaron a sus oponentes de odiarse a sí mismos,por promover la imagen del judío que perpetuaría su posición inferior en el mundo moderno ".[8]

El periodista austriaco-judío Anton Kuh argumentó en un libro de 1921 Juden und Deutsche (judíos y alemanes) que el concepto de "antisemitismo judío" era inútil, y debería ser reemplazado por el término "odio a sí mismo judío", pero era No fue sino hasta la publicación en 1930 del libro Der Jüdische Selbsthass ( Odio a uno mismo judío) del filósofo antinazi judío alemán Theodor Lessing que el término ganó una aceptación generalizada. [2] El libro de Lessing "supuestamente traza el viaje de Lessing desde el odio a sí mismo judío hasta el sionista". [8] En él analiza los escritos de judíos como Otto Weininger y Arthur Trebitsch.quienes expresaron odio por su propio judaísmo. Lessing fue asesinado por agentes nazis poco después de que Hitler llegara al poder.

En inglés [ editar ]

En inglés, la primera discusión importante del tema fue en la década de 1940 por Kurt Lewin , quien fue colega de Lessing en la Universidad de Berlín en 1930. [2] Lewin emigró de Alemania a los Estados Unidos en 1933, y aunque se centró en los judíos también argumentó para un fenómeno similar entre los inmigrantes polacos, italianos y griegos a los Estados Unidos. [3] El de Lewin era un relato teórico, declarando que el tema "es bien conocido entre los judíos mismos" y apoyando su argumento con anécdotas. [3]Según Lewin, un judío que se odia a sí mismo "no le gustará todo lo específicamente judío, porque verá en él lo que lo aleja de la mayoría que anhela. Mostrará aversión por los judíos que lo son abiertamente, y lo harán". con frecuencia se entregan al odio a sí mismos ". [17] Siguiendo el ejemplo de Lewin, el concepto ganó una amplia aceptación. "Las décadas de 1940 y 1950 fueron 'la era del odio a uno mismo'. De hecho, estalló una guerra encarnizada por cuestiones de identidad judía. Fue una especie de 'Guerra Fría judía' ..." [8]en el que se debatieron polémicamente cuestiones de identidad judía. El uso del concepto en los debates sobre la identidad judía, por ejemplo, la resistencia a la integración de los afroamericanos en los barrios judíos, se extinguió a fines de la década de 1970, habiendo sido "constantemente vaciado de la mayor parte de sus principios psicológicos, sociales y teóricos. contenido y se convirtió en gran parte en un eslogan ". [18]

El término se utiliza de una manera peyorativa durante la década de 1940 por "sionistas 'militantes'", [18] pero la publicación 1963 de Hannah Arendt 's Eichmann en Jerusalén abrió un nuevo capítulo. Su crítica del juicio como un " juicio espectáculo " provocado calienta el debate público, incluyendo acusaciones de odio a sí mismo, y su sobre-sombra trabajo anterior criticar alemán judío advenedizo asimilacionismo. [18] En los años siguientes, después de la Guerra de los Seis Días de 1967 y la Guerra de Yom Kippur de 1973 , "la voluntad de brindar 'apoyo' moral y financiero a Israel constituyó lo que un historiador llamó 'la definición existencial del judaísmo estadounidense'".[18]"Esto significaba que lo contrario también era cierto: la crítica a Israel llegó a constituir la definición existencial del 'odio a sí mismo judío'". [8] Esto es rechazado por Rosenfeld diciendo que "se disfraza de victimización" y "difícilmente se puede esperar que sea tomado en serio" ya que las críticas a Israel "continúan en todos los medios de comunicación en este país y dentro del propio Israel". [4]

Incluso Commentary , la revista judía que alguna vez fue "considerada el lugar de los judíos que se odian a sí mismos con compromisos cuestionables con el proyecto sionista", [18] quedó bajo la dirección de Norman Podhoretz para apoyar incondicionalmente a Israel. [18] En su ensayo de 2006 " El pensamiento judío progresista y el nuevo antisemitismo ", Alvin H. Rosenfeldtoma "una mirada detenida a los autores judíos" cuyas declaraciones van mucho más allá de la "crítica legítima de Israel", y considera que la retórica que cuestiona el "derecho a la existencia continuada" de Israel es antisemita. El uso del concepto de auto-odio en los debates judíos sobre Israel se ha vuelto más frecuente y más intenso en los EE. UU. Y el Reino Unido, y el tema se debatió de manera particularmente amplia en 2007, lo que llevó a la creación de las Voces Judías Independientes Británicas . [8] The Forward informó que el grupo estaba formado por "alrededor de 130 judíos generalmente de izquierda". [19]Fue el ensayo de Rosenfeld, que no utilizó el término auto-odio judío, el que condujo al debate de 2007. Los críticos afirmaron que la acusación de antisemitismo implicaba el autodesprecio de los judíos hacia quienes criticaban a Israel. Rosenfeld respondió que tales afirmaciones eran "falsas" y, para algunos, una "estafa dialéctica que se validaba a sí mismos como mártires intelectuales". [4] El New York Times informó que el ensayo destacó la cuestión de cuándo "termina la crítica legítima a Israel y comienzan las declaraciones antisemitas". [20]

Explicaciones sociales y psicológicas [ editar ]

El tema ha sido cubierto periódicamente en la literatura académica de psicología social sobre identidad social . Dichos estudios "frecuentemente citan a Lewin como evidencia de que las personas pueden intentar distanciarse de la pertenencia a grupos devaluados porque aceptan, hasta cierto punto, las evaluaciones negativas de su grupo sostenidas por la mayoría y porque estas identidades sociales son un obstáculo para la búsqueda de estatus social ". [3] La literatura de psicología social moderna utiliza términos como "autoestigmatización", " opresión internalizada " y " falsa conciencia"para describir este tipo de fenómeno. Phyllis Chesler, profesora de psicología y estudios de la mujer, al referirse al auto-odio de las mujeres judías, señala a las mujeres judías progresistas que" parecen obsesionadas con el punto de vista palestino ". la opresión, la frustración y el patriarcado "se transfieren inconscientemente a Israel" [21].

Kenneth Levin , un psiquiatra de Harvard, dice que el odio a sí mismo de los judíos tiene dos causas: el síndrome de Estocolmo , donde "los segmentos de la población bajo asedio crónico comúnmente aceptan las acusaciones de sus sitiadores por intolerantes y escandalosos que sean", así como "la psicodinámica de los niños abusados, quienes casi invariablemente se culpan a sí mismos por su situación, la atribuyen a que son "malos" y alimentan las fantasías de que al volverse "buenos" pueden apaciguar a sus abusadores y poner fin a su tormento ". [22]Según Howard W. Polsky, el científico social, "los sentimientos sobre la marginalidad judía a menudo están a un paso del odio a sí mismo". Luego dice: "El odio a sí mismo judío denota que una persona ha adoptado la definición de judío de los gentiles como mala de una forma u otra y que ser judío obstaculizará su éxito o su identidad". [23]

Uso [ editar ]

Algunos académicos sostienen que el concepto de auto-odio judío se basa en una esencialización de la identidad judía . Los relatos sobre el auto-odio de los judíos a menudo sugieren que criticar a otros judíos e integrarse con la sociedad gentil revela el odio a los propios orígenes judíos. [3] Sin embargo, tanto a principios del siglo XX, donde se desarrolló el concepto, como hoy en día, hay grupos de judíos que tenían "importantes diferencias de identidad basadas en la clase, la cultura, la perspectiva religiosa y la educación", y la hostilidad entre estos grupos puede sólo se considerará odio a sí mismo "si se asume que una identidad judía superior debe tener prioridad sobre otras agrupaciones de judíos". [3]

Sin embargo, tal hostilidad entre grupos a veces se ha basado en parte de la retórica del antisemitismo: "las críticas a subgrupos de judíos que se basaban en la retórica antisemita eran comunes en las discusiones de los siglos XIX y XX sobre la identidad judía". [3] En la práctica, según un académico, aunque ha habido escritores judíos a finales del siglo XIX y principios del XX que emplearon consistentemente una retórica antisemita virulenta sin parecer valorar ningún aspecto de ser judío, con demasiada frecuencia "aquellos que acusan a otros de los que se odian a sí mismos buscan ejemplos de cuando han criticado a los judíos o al judaísmo, pero ignoran los ejemplos de cuando aquellos a quienes critican han demostrado que valoran ser judíos ". [3]Argumenta que el antisemitismo judío no equivale necesariamente al odio a uno mismo, lo que implica que "judío antisemita" puede ser un término más exacto. Otros autores también han mostrado una preferencia por utilizar "antisemitismo" en lugar de "odio a uno mismo". [4] [12]

El término se utiliza en publicaciones judías como The Jewish Week (Nueva York) y The Jerusalem Post (Jerusalem) en varios contextos, a menudo como sinónimo de judío antisemita. Se utiliza "para criticar a un intérprete o artista que retrata a los judíos negativamente; como una descripción abreviada de un supuesto conflicto psicológico en personajes de ficción; en artículos sobre la erosión de la tradición (por ejemplo, casamiento y circuncisión); y para descartar a los judíos que critican las políticas israelíes o prácticas judías particulares ". [3]Sin embargo, el uso más amplio del término se encuentra actualmente en relación con los debates sobre Israel. "En estos debates, los sionistas de derecha utilizan la acusación para afirmar que el sionismo y / o el apoyo a Israel es un elemento central de la identidad judía. Por lo tanto, la crítica judía a la política israelí se considera un alejamiento de la propia identidad judía". [3]

Así, algunos de los que han sido acusados ​​de ser "judíos que se odian a sí mismos" han caracterizado el término como un reemplazo de "una acusación de antisemitismo [que] no perdurará", [24] o como "patologizarlos". [3] [25] Algunos que usan el término lo han equiparado con "antisemitismo", [26] [27] por parte de aquellos a quienes se dirige, o con "los llamados judíos 'ilustrados' que se niegan a asociarse con personas que practican una religión 'atrasada' ". [28] Un novelista, Philip Roth , quien - debido a la naturaleza de los personajes judíos en sus novelas, como la Queja de Portnoy de 1969 [18]- ha sido acusado a menudo de ser un "judío que se odia a sí mismo", sostiene que todas las novelas tratan sobre dilemas y debilidades humanas (que están presentes en todas las comunidades), y que autocensurarse escribiendo solo sobre personajes judíos positivos representaría un sumisión al antisemitismo. [3]

Controversia y crítica del término [ editar ]

La legitimidad del término (en el uso moderno) sigue siendo controvertida . Según la plataforma judía transdenominacional My Jewish Learning : "Algunos eruditos han afirmado que al etiquetar a otro judío que se odia a sí mismo, el acusador afirma que su propio judaísmo es normativo , e implica que el judaísmo del acusado es defectuoso o incorrecto, basado en en una métrica de las propias posturas, creencias religiosas u opiniones políticas del acusador. Al discutir con la etiqueta, el acusado está rechazando lo que se ha definido como judaísmo normativo. El término "odio a sí mismo" coloca a la persona u objeto etiquetado fuera de los límites del discurso y fuera de los límites de la comunidad ". [29] Haaretzescribe que el término es usado casi exclusivamente hoy por la derecha judía contra la izquierda judía , y que dentro de los círculos izquierdistas y liberales, "generalmente se considera una broma". [30] Richard Forer, escribiendo para The Huffington Post , rechaza la legitimidad del término como se usa comúnmente, calificándolos de tan divisivos que hacen imposible la tolerancia y la cooperación, erradicando la posibilidad de un entendimiento genuino. Forer escribe: "La noción de que cualquier judío que se dedique a la justicia para todas las personas alberga odio a sí mismo desafía el sentido común. Dada la autoestima que se necesita para defender la justicia en medio de una feroz denuncia, una evaluación más precisa es que se trata de una autoestima. amar a los judíos ". [31]

Jon Stewart , ex presentador de The Daily Show , fue repetidamente llamado "judío que se odia a sí mismo" por personas a quienes describió como " fascistas ". [32] Considerando que el término es como equiparar a alguien con los judíos que se dieron la espalda durante el Holocausto , dijo: "Tengo gente que perdí en el Holocausto y yo solo ... vete a la mierda. ¿Cómo te atreves? " Stewart comentó que la forma en que sus críticos usaban el término —para definir quién es judío y quién no— siempre lo hacían personas que no eran judías. Vio esto como "más que nacionalismoStewart también criticó a los judíos de derecha por insinuar que son los únicos que pueden decidir lo que significa ser judío: “Y no puedes observar [el judaísmo ] de la manera que quieres observar. Y nunca pensé que eso vendría de los hermanos. ... ¿Cómo se atreven? Que ellos solo conocen la palabra de Dios y son los que saben difundirla. No está bien ". [33] A The Hollywood Reporter , le dijo:" Mira, hay muchas razones por las que me odio a mí mismo, ser judío no es una de ellas ". [34]

En 2014, Noam Chomsky dijo que los sionistas dividieron a los críticos de la política israelí en dos grupos: los no judíos antisemitas y los judíos neuróticos que se odian a sí mismos, afirmando:

En realidad, el locus classicus , la mejor formulación de esto, fue por un embajador ante las Naciones Unidas, Abba Eban , el embajador de Israel ante las Naciones Unidas ... Aconsejó a la comunidad judía estadounidense que tenían dos tareas que realizar. Una tarea fue mostrar que las críticas a la política, lo que él llamó antisionismo, es decir, en realidad críticas a la política del estado de Israel, eran antisemitismo. Esa es la primera tarea. Segunda tarea, si la crítica fue hecha por judíos, su tarea era mostrar que es un autodesprecio neurótico que necesita tratamiento psiquiátrico. Luego dio dos ejemplos de la última categoría. Uno era SI Piedra. El otro era yo. Entonces, tenemos que ser tratados por nuestros trastornos psiquiátricos, y los no judíos deben ser condenados por antisemitismo, si son críticos con el estado de Israel. Es comprensible que la propaganda israelí adopte esta posición. No culpo particularmente a Abba Eban por hacer lo que a veces se supone que deben hacer los embajadores. Pero debemos entender que no hay ningún cargo sensato. Sin cargo sensato. No hay nada a lo que responder. No es una forma de antisemitismo. Es simplemente una crítica a las acciones criminales de un estado, punto. [35]

Bernie Sanders , uno de los candidatos demócratas que se postulan para las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 2016, fue acusado por el comediante Jackie Mason de ser un "judío que se odia a sí mismo". [36] [37] Su hermano, Larry Sanders, le dijo al Times of Israel que esto se debía a que su hermano no estaba de acuerdo con la política exterior de Benjamin Netanyahu . "Bernard no es un judío que se odia a sí mismo. Nunca hubo un momento en nuestra vida en el que tuviéramos alguna razón para odiarnos a nosotros mismos. El hecho de que no esté de acuerdo con Netanyahu en política no lo convierte en un judío que se odia a sí mismo". " [38]En marzo de 2016, después de que un periodista le preguntara si estaba "manteniendo intencionalmente su judaísmo en un segundo plano", Sanders declaró que estaba "muy orgulloso de ser judío, y ser judío es mucho de lo que soy. Mira, la familia de mi padre fue aniquilado por Hitler en el Holocausto. Sé lo que significan las políticas locas, radicales y extremistas ". [39] Max Berger escribió en Haaretz : "Si bien algunos en el establecimiento judío estadounidense se esfuerzan por marginar a Bernie y su movimiento al sugerir que nos odiamos a sí mismos a los judíos que no se preocupan por Israel, solo demuestra lo mal que estamos tocan con el futuro de nuestra comunidad y los valores de nuestra tradición ". [40]Una disputa relacionada giró en torno a su asesora judía, Simone Zimmerman, quien también fue acusada de ser una judía que se odia a sí misma. In These Times criticó duramente esta acusación, calificándola de " difamación ". [41]

Términos similares [ editar ]

"Judío que se odia a sí mismo" se usa como sinónimo de "judío que se odia a sí mismo". "Judío antisemita" también se puede utilizar como sinónimo. El "judío que se odia a sí mismo" también se ha comparado con el término " tío Tom " que se utiliza en la comunidad afroamericana . [42] [43] El término "auto-antisemitismo" ( hebreo : אוטואנטישמיות , autoantishemiut ) también se usa como sinónimo en hebreo . [44] [45] [46] En una columna de Haaretz , Uzi Zilber usó el término "gripe judía" como sinónimo de auto-odio judío. [47]

Ver también [ editar ]

  • Ad hominem
  • Antisemita y judío
  • Leyenda negra de la Inquisición española
  • Hanjian
  • " Sobre la cuestión judía "
  • Patrulla 36
  • Ningún verdadero escocés
  • Traidor de raza
  • Católico que se odia a sí mismo
  • Takfir
  • El creyente
  • Síndrome del tío tom
  • Culpa blanca

Referencias [ editar ]

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  41. ^ Daalder, Marc (15 de abril de 2016). "Bernie Sanders debe desafiar al lobby pro-Israel y reinstalar a su asesor judío anti-ocupación" - vía In These Times.
  42. ^ Eugene Kane, " Una frase cuyo tiempo ha llegado y se ha ido. Archivado el 11 de abril de 2007en la Wayback Machine ", Milwaukee Journal Sentinel , 10 de diciembre de 2002.
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  46. ↑ Dahan, Alon (13 de diciembre de 2006). "Negación del Holocausto en Israel" . nfc (en hebreo) . Consultado el 17 de agosto de 2008 .
  47. ^ Zilber, Uzi (25 de diciembre de 2009). "La gripe judía: la extraña enfermedad del antisemitismo judío" . Haaretz . Consultado el 25 de diciembre de 2009 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Henry Bean , The Believer : Confronting Jewish Self-Hatred , Thunder's Mouth Press, 2002. ISBN 1-56025-372-X . 
  • David Biale, "Las barras y estrellas de David", The Nation , 4 de mayo de 1998.
  • John Murray Cuddihy , Prueba de civismo: Freud, Marx, Lévi-Strauss y la lucha judía con la modernidad , Beacon Press , 1987. ISBN 0-8070-3609-9 . 
  • Sander L. Gilman , Auto-odio judío: antisemitismo y el lenguaje oculto de los judíos , Johns Hopkins University Press , 1990. ISBN 0-8018-4063-5 . 
  • Theodor Lessing , "Jewish Self-Hatred", Nativ (hebreo: traducido del alemán), 17 (96), 1930/2004, págs. 49–54 (Der Jüdische Selbsthass, 1930).
  • Kurt Lewin , "Auto-odio entre judíos", Registro judío contemporáneo , junio de 1941. Reimpreso en Kurt Lewin, Resolviendo conflictos sociales: artículos seleccionados sobre dinámica de grupo , Harper & Row , 1948.
  • David Mamet , El hijo malvado : antisemitismo, odio a sí mismo y los judíos , Schocken Books , 2006. ISBN 0-8052-4207-4 . 
  • Raphael Patai , The Jewish Mind , Wayne State University Press , 1996. ISBN 0-8143-2651-X . Capítulo 17, "Auto-odio judío". 

Enlaces externos [ editar ]

  • " Pregúntele a los rabinos: ¿Qué es un 'judío que se odia a sí mismo'? ", Momento , noviembre / diciembre de 2009.
  • Rab Levi Brackman , " Confronting the self-odying Jew ", Ynetnews , 1 de septiembre de 2006.
  • Rabino Michael Lerner , " Los críticos judíos de Israel no se 'odian a sí mismos' ", Los Angeles Times , 28 de abril de 2002. Reimpreso en Common Dreams NewsCenter .
  • Daniel Levitas, " Odio e hipocresía: ¿Qué hay detrás del fenómeno raro pero recurrente de los antisemitas judíos? ", Informe de inteligencia del Southern Poverty Law Center , invierno de 2002.
  • Jacqueline Rose , " El mito del odio a sí mismo" , The Guardian , 8 de febrero de 2007.
  • Rab Jonathan Sacks , " Love, Hate, and Jewish Identity ", First Things , noviembre de 1997.
  • Menachem Wecker, " En defensa de los judíos 'que se odian a sí mismos': conversaciones con los objetivos de la lista SHIT de Masada2000 ", Jewish Currents , mayo de 2007.
  • (en francés) Martine Gilson, Le petit soldat de la pieuvre noire , Nouvel observateur, 2003-10-09
  • (en francés) Les «traîtres juifs» d'Alexandre Adler , 2003-11-01