Los Semnones eran una tribu germánica que se estableció entre el Elba y el Oder en el siglo I cuando fueron descritos por Tácito en Germania :
"Los Semnones se dan a conocer como la rama más antigua y reconocida de los Suevos.. Su antigüedad está fuertemente atestiguada por su religión. En un período determinado, todas las tribus de la misma raza se reúnen por sus representantes en una arboleda consagrada por los augurios de sus antepasados y por asociaciones inmemoriales de terror. Aquí, después de haber masacrado públicamente a una víctima humana, celebran el horrible comienzo de su bárbaro rito. También se rinde reverencia a la arboleda de otras maneras. Nadie entra en él excepto atado con una cadena, como un inferior que reconoce el poder de la divinidad local. Si tiene la oportunidad de caer, no le es lícito levantarse ni ponerse de pie; debe arrastrarse por el suelo. Toda esta superstición implica la creencia de que de este lugar tomó su origen la nación, que aquí habita la deidad suprema y omnipotente, a quien todo lo demás está sujeto y obedece. La suerte de los Semnones refuerza esta creencia; un centenar de cantones están ocupados y la inmensidad de su comunidad hace que se consideren a sí mismos como la cabeza de la raza sueva ".[1]
Cassius Dio menciona al rey de los Semnones Masyas y a su sacerdotisa Ganna . Adoraban a un dios supremo ( latín : regnator omnium deus ) en un bosque sagrado . Una arboleda de grilletes también se menciona en el poema eddico Helgakviða Hundingsbana II .
En el siglo III, los Semnones se desplazaron hacia el sur y finalmente terminaron como parte del pueblo alamaní . Una inscripción encontrada en un altar en Augsburgo , un monumento romano del 260 d.C., afirma que los Semnones también se llamaban Juthungi . [2]
Fuente: Nationalencyklopedin
Ver también
- Lista de pueblos germánicos antiguos
- Germania: el origen y la situación de los alemanes
Notas
- ↑ Tácito, Germania , Germania.XXXIX
- ^ Helmut Castritius: Semnonen . En: Reallexikon der germanischen Altertumskunde , vol. 28 (2005), pág. 156