Serah
Seraj bat Aser era, en el Tanaj , hija de Aser , hijo de Jacob . Ella es una de los setenta miembros de la familia del patriarca que emigraron de Canaán a Egipto, [1] y su nombre aparece en relación con el censo realizado por Moisés en el desierto. [2] También se la menciona entre los descendientes de Aser en I Crónicas vii. 30. El hecho de ser la única de su género que se menciona en las listas genealógicas indica su extraordinaria longevidad. Este es el resultado de la bendición de longevidad que recibió de Jacob . También es la heroína de varias leyendas.
En la Torá
Hay dos menciones de Seraj en la Torá . La primera está en Génesis , 46:17, en un pasaje que comienza con “Estos son los nombres de los israelitas, Jacob y sus descendientes, que vinieron a Egipto ”, y continúa mencionando a todos los hijos de Jacob, su hija Dina , sus nietos. y una nieta, Serach. El pasaje dice "Los hijos de Aser : Imnah, Ishvah, Ishvi, Beri'ah, con Serach su hermana". Esta oración se repite más adelante en la Biblia hebrea en Crónicas , 1 Crónicas 7:30. Uno supondría que, dado que la Torá menciona 53 nietos y solo una nieta, ella era una persona importante.
La segunda vez que se menciona a Seraj es en el Libro de Números , 26:46.
En Sefer HaYashar
Según El libro de Jasher, Asher se casó con Adon bat Aflal ben Hadad ben Ishmael. Murió antes de tener hijos.
Aser luego se casó con Hadurah bat Abimael ben Heber ben Shem, la viuda de Malkiel ben Elam ben Shem. Hadurah le dio una hija a Malkiel, a quien llamó Seraj. Después de la muerte de Malkiel, madre e hija regresaron a la casa de Abimael. Tras el matrimonio de Aser con Hadurah, adoptó a Seraj y los llevó a Canaán para que vivieran en la casa de Jacob. Esta es una de las fuentes que usa el Talmud (Meguilá) para mostrar que un niño adoptado se considera hijo del padre adoptivo, a diferencia del padre genético, en la ley de la Torá. Este texto elogia a Serach por su habilidad musical, belleza e intelecto y señala que fue criada como israelita. [3]
En la tradición
Se han escrito varios midrashim sobre Seraj. Según un midrash, Serach no era la hija de Asher, sino su hijastra. Tenía tres años cuando Asher se casó con su madre, y se crió en la casa de Jacob, cuyo afecto se ganó por su notable piedad y virtud. [4] El midrashim más conocido sobre ella cuenta cómo ella fue la primera en informar a Jacob que su hijo José todavía estaba vivo. Sin embargo, temiendo que la noticia fuera demasiado impactante para el anciano, ella le informa a Jacob mientras ora, tocando el arpa y cantando en rima que José está “vivo y viviendo en Egipto, y tiene dos hijos, Menassah y Efraín ". (Egipto en hebreo es Mizraim, que rima con Efraín.) A cambio, Jacob la bendice diciendo: "Viva para siempre y no muera nunca". Según este midrash, finalmente se le permitió a Serach entrar vivo al cielo , algo que solo lograron unos pocos más. [5] Cuando Moisés se apareció a los ancianos de Israel, fueron a Seraj para confirmar que él era verdaderamente el redentor. Ella lo reconoció por la frase en clave "Dios ciertamente se ha acordado" (Éxodo 3:16 y 4:31) que se había transmitido, según el Midrash, de Abraham a Isaac, a Jacob ya sus hijos. En esa etapa de la esclavitud en Egipto no había nadie más que conociera la autenticidad de estas palabras en clave tan auténticamente como ella. Estas son las mismas palabras que José pronuncia en su lecho de muerte (Génesis 50:24).
José hace jurar a sus hermanos que traerán sus huesos de Egipto para ser enterrados en la tierra de Canaán (Génesis 50:25). El Midrash relata que Moisés se dirigió a Seraj cuando quiso saber dónde iban a ser enterrados los restos de José. Sin los huesos de José, los israelitas no podían salir de Egipto, por lo que el faraón hizo que los egipcios lo metieran en un ataúd de plomo y lo arrojaran a una cámara subterránea inundada en el Nilo. Este fue un intento de evitar que los israelitas salieran de Egipto. Solo Serach todavía estaba vivo para recordar exactamente dónde encontrar los huesos de José, ya que había visto a los egipcios colocar el ataúd en el Nilo en ese momento y el resto de la generación había muerto desde entonces. [6] Según el Midrash, [7] Seraj era " la mujer sabia"que causó la muerte de Sheba ben Bichri . [8]
Otra historia del Talmud relata que el rabino Yojanan estaba hablando de la división del Mar Rojo y se preguntaba cómo serían las paredes de agua. Hubo una discusión en la Casa de Estudio sobre si el mar tomaba la forma de una celosía o de ladrillos. En ese momento, Serach bat Asher miró por la ventana de la sala de estudio y atestiguó: "Yo estaba allí. Eran como ventanas [de ladrillo] iluminadas". Según otra leyenda, Seraj vivió hasta que la tribu de Aser fue exiliada por Salmanasar V , fue con ellos al exilio y murió allí, con casi mil años de edad. Según la leyenda, su tumba se encuentra en Pir Bakran , un pequeño pueblo a unos 30 km al sureste de Isfahan.. El sitio consta de una pequeña sinagoga y un enorme cementerio que probablemente tiene 2.000 años de antigüedad.
Algunos la consideran la guardiana de la memoria comunitaria de Israel.
Asociaciones culturales
- La comedia absurda de Edward Einhorn The Living Methuselah , que aparece en su libro de obras titulado The Golem, Methuselah y Shylock , ofrece otra perspectiva tanto de Serach como de Matusalén . En él, Matusalén y Serach han vivido hasta nuestros días, a través de todos los grandes desastres de la historia de la humanidad.
Referencias
Recursos
- Bacher, Wilhelm e Isaac Broydé. "Serah". Enciclopedia judía . Funk y Wagnalls, 1901-1906.
- Sermón sobre Serach
- Gente de la Torá
- Gente del Libro del Génesis
- Mujeres en la Biblia hebrea
- Entrando al cielo vivo
- Mitos de la longevidad
