Séptimo Dalai Lama
Kelzang Gyatso ( Wylie : bskal bzang rgya mtsho ; 1708-1757), también escrito Kalzang Gyatso , Kelsang Gyatso y Kezang Gyatso , fue el séptimo Dalai Lama del Tíbet , reconocido como la verdadera encarnación del sexto Dalai Lama , y entronizado después de un pretendiente fue depuesto.
El Séptimo Dalai Lama fue un gran erudito, un prolífico escritor y poeta. Sus obras completas se distribuyen en siete volúmenes y contienen numerosos comentarios, obras litúrgicas y muchos poemas religiosos. [1]
Kelzang Gyatso nació en Lithang, al este del Tíbet o Kham , en la actual prefectura autónoma tibetana de Garzê de la actual provincia de Sichuan . En ese momento, el trono del Dalai Lama en Lhasa estaba ocupado por Ngawang Yeshey Gyatso , quien había sido instalado por Lha-bzang Khan como "el verdadero sexto Dalai Lama" en lugar de Tsangyang Gyatso . Ngawang Yeshey Gyatso todavía ocupaba este puesto (aunque la mayoría de los tibetanos no lo consideraban un Dalai Lama legítimo) cuando un monje del monasterio de Litang canalizó espontáneamente el Oráculo de Nechung, identificó a Kelzang Gyatso como la reencarnación de Tsangyang Gyatso. Dado que esto presentaba una contradicción con el Dalai Lama de Lha-bzang Khan, era un asunto controvertido y potencialmente peligroso para el niño. Posteriormente, el líder tibetano de una delegación de Lhasa confirmó de forma encubierta que el niño era la reencarnación de Tsangyang Gyatso. El niño fue llevado en silencio al monasterio de Litang para su protección y entrenamiento. En 1715, el emperador Kangxi patrocinó la entrada de Kelzang Gyatso al monasterio Kumbum . Esta entrada estuvo marcada por ceremonias formales debidas a un Dalai Lama y, por lo tanto, significó un desafío público al Dalai Lama de Lha-bzang Khan. [2] Fue ordenado por Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen. [3] Su reinado comenzó cuando tenía 12 años.
Cuando todavía era un niño, Kelzang Gyatso demostró ser un prodigio de profunda sabiduría. Kelzang Gyatso se hizo famoso por su habilidad para componer versos de forma espontánea. Inspirado por una visión sambhogakaya del poeta-monje Tsongkhapa , Kelzang Gyatso (cuando era joven), viajó al Tíbet central donde pronunció un sermón ante miles de personas.
Los Dzungar invadieron el Tíbet en 1717, depusieron a Ngawang Yeshey Gyatso, que obtuvo una amplia aprobación, y mataron a Lha-bzang Khan. Sin embargo, pronto comenzaron a saquear, violar y matar en todo Lhasa, destruyendo la buena voluntad tibetana hacia ellos. También destruyeron una pequeña fuerza enviada por el emperador Kangxi en la batalla del río Salween en 1718 para apoyar las rutas comerciales tradicionales claras. [5] [6]
Muchos Nyingmapa y Bonpos fueron ejecutados y los tibetanos que visitaban a los funcionarios de Dzungar se vieron obligados a sacar la lengua para que los Dzungar pudieran saber si la persona recitaba mantras constantes (que se decía que dejaba la lengua negra o marrón). Esto les permitió elegir a Nyingmapa y Bonpos , quienes recitaban muchos mantras mágicos. [7] Este hábito de sacar la lengua como muestra de respeto al saludar a alguien ha sido una costumbre tibetana hasta hace poco tiempo.
