La sexualidad en Filipinas abarca el comportamiento sexual , las prácticas sexuales y las actividades sexuales exhibidas por hombres y mujeres de Filipinas en el pasado y el presente. Cubre estrategias de cortejo para atraer parejas para la intimidad física y emocional , el contacto sexual, la reproducción sexual , la construcción de una familia y otras formas de interacciones individuales o relaciones interpersonales, según lo establecido y dictado por su cultura y tradición, religión , creencias, valores y moral. convicciones, psicología, influencias extranjeras y otros factores relacionados.
Ideas centrales y principales influencias [ editar ]
Aunque la occidentalización y la globalización han influido en los filipinos que viven en las áreas metropolitanas, la cultura general sigue siendo bastante conservadora en sus valores sexuales. [1] La sexualidad filipina se ve afectada por la educación que reciben los filipinos en las escuelas, los medios de comunicación , el auge de Internet , las enseñanzas religiosas de sus iglesias u otras instituciones espirituales similares, las políticas y leyes legales y la influencia de la urbanización o las regiones urbanizadas en el Filipinas. Hay disposiciones y políticas en la constitución de Filipinas que promulgan que el acto sexual debe ocurrir solo en el marco dela vida matrimonial entre un hombre y una mujer, porque esta expresión humana personal está sólidamente ligada a la unidad familiar y a la sociedad en su conjunto. [2]
Como país predominantemente cristiano, Filipinas considera que el único comportamiento sexual moral y legalmente aceptable y apropiado es el coito heterosexual dentro de un matrimonio monógamo , con la excepción del matrimonio polígamo que practican algunos grupos minoritarios filipinos y las comunidades musulmanas en Mindanao , en el sur. y las regiones del suroeste de Filipinas, siempre que los hombres de esta población sean económicamente capaces de mantener a sus múltiples esposas. [2] [3]
Las siguientes formas de comportamiento sexual todavía se consideran ilegales en el país: prostitución , pornografía , desnudez , sexo extramatrimonial y variantes similares. Aunque se consideran moralmente inapropiadas, la homosexualidad tranquila y la convivencia heterosexual se han aceptado socialmente hasta cierto punto. [1] La homosexualidad es legal en Filipinas, y la idea de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo sigue siendo debatida por "tanto la Iglesia como el Estado". [2]
Además, la Iglesia Católica Romana se convirtió en la principal influencia en las opiniones y cuestiones legales, políticas y religiosas sobre la sexualidad, el control de la natalidad y la anticoncepción , el aborto , la educación (incluida la educación sexual, los roles sexuales de hombres y mujeres y la homosexualidad) y otros aspectos de la vida civil en la sociedad filipina. Entre las opiniones de la Iglesia Católica se incluye que el sexo prematrimonial y la masturbación son comportamientos inmorales, y que la homosexualidad - similar a la forma de catolicismo introducida por los misioneros españoles - es una conducta humana anormal. [3]
Uno de los pronunciamientos generales para la mayoría de los filipinos es que los hombres deben optar por casarse con mujeres vírgenes y que las mujeres deben mantener y mantener su virginidad hasta el matrimonio. Sin embargo, hay algunas comunidades tribales filipinas que permiten a los hombres y mujeres jóvenes participar en actividades sexuales desde la etapa de la pubertad . [3]
Perspectiva histórica [ editar ]
Cultura indígena [ editar ]
Antes de la llegada del primer grupo de españoles a las islas Filipinas a orillas de Cebú , bajo el liderazgo de Fernando de Magallanes en 1521, los antiguos filipinos nativos ya tenían sus propias prácticas sexuales y de relación. Uno de ellos es la realización de la poligamia. Los primeros hombres tribales filipinos tenían cinco o más esposas, una norma étnica marital del archipiélago en ese momento. [3] [4]
Las antiguas filipinas solteras fueron alentadas por su orientación cultural en ese momento a participar libremente en actividades sexuales. Según Antonio Pigafetta y Fray Juan de Plasencia, como explica Stanley Karnow en su libro In Our Image: America's Empire in the Philippines y en The Body Book de Fe Maria C. Arriola, además de la perforación del pene mediante el uso de varillas hechas de estaño o de oro con dimensión similar a un ganso - pluma que puede o no puede tener espolones puntiagudos, los hombres también estaban usando otro pene Adornos como la sagra y un elemento conocido en Tagalo comopilik-mata ng kambing o "pestañas de cabra". [5]
Pigafetta describió además que había adornos que son similares al tamaño de un clavo de carro y que la sección central de la varilla tenía un orificio para facilitar la micción. Durante las relaciones sexuales, la parte superior del espolón, mientras estaba adherida al pene, se introdujo suavemente primero en la vagina de la mujer, seguida de la parte inferior. Una vez que el pene se vuelve rígido, la varilla o el perno permanecen firmes y no se pueden retirar del órgano sexual de la mujer hasta que el pene se vuelve flácido. [5]
Siglo XX [ editar ]
Además de esto, hace unos mil años, el pueblo filipino Ifugao del centro norte de Filipinas ya tenía valores bien establecidos con respecto al matrimonio y la sexualidad. Un ejemplo de esto es su costumbre de equiparar el tamaño del pecho de una mujer y la amplitud de sus caderas con el precio de la dote . [3]
En las Filipinas del siglo X, los chinos Limahong ya introdujeron el concepto de monogamia a los antiguos filipinos, como se ejemplifica en las prácticas culturales de los Ifugaos, Negritos e Igorots . Estas comunidades étnicas filipinas también permitieron los matrimonios entre niñas y niños que han llegado a la pubertad. [3]
El historiador filipino Ambeth R. Ocampo describió que durante las Filipinas del siglo XIX, las partes sexualmente atractivas del cuerpo femenino de la época eran "los brazos desnudos, un buen cuello o nuca" y "pequeños pies rosados". Esto se ejemplifica con pasajes escogidos de Ocampo desde íntegra de Soledad Lacson-Locsin en idioma Inglés traducción del Capítulo 25 de José Rizal 's en español novela, el Noli me tangere : [6]
- " Por fin, María Clara salió del baño acompañada de sus amigas, fresca como una rosa abriendo sus pétalos con el primer rocío, cubierta de chispas de fuego por el sol de la madrugada. Su primera sonrisa fue para Crisostomo (Ibarra) , y la primera nube en su frente para el Padre Salvi ... "(El Padre Salvi, aunque sacerdote, es un admirador de María Clara .)" Sus piernas estaban hasta las rodillas, los anchos pliegues de sus faldas de baño perfilaban las graciosas curvas de sus muslos. Su cabello colgaba suelto y sus brazos estaban desnudos. Llevaban blusas a rayas de colores alegres ... Pálido e inmóvil, el religioso Acteón (es decir, el Padre Salvi, que se escondía entre los arbustos, actuando como voyeur )Observó a esta casta Diana (es decir, María Clara): sus ojos hundidos brillaron al ver sus brazos blancos bellamente moldeados, el cuello grácil que terminaba en una sugerencia de pecho. Los diminutos pies rosados que jugaban en el agua despertaron extrañas sensaciones y sentimientos en su empobrecido y hambriento ser y le hicieron soñar con nuevas visiones en su febril mente. " [6]
Influencia católica española [ editar ]
Como parte del proceso de conversión de los antiguos nativos filipinos al catolicismo , los misioneros españoles prohibieron el uso de instrumentos para el pene y promovieron las ideas cristianas sobre la fidelidad de la esposa a su esposo, la virginidad prematrimonial, la noción del papel de la mujer como "madre crianza ", y la reverencia de la Virgen María . [4]
Influencia protestante estadounidense [ editar ]
Después de 1898, los protestantes de los Estados Unidos trajeron y compartieron sus actitudes sobre la sexualidad con la gente de Filipinas, que se basaron en las doctrinas del judaísmo y el cristianismo protestante . La ramificación de este protestantismo introducido en Estados Unidos llevó al establecimiento de restricciones y reglas similares con respecto a la sexualidad impuestas por los fundadores filipinos de la Iglesia Filipina Independiente y la Iglesia ni Cristo o "Iglesia de Cristo". [3]
Educación sexual en Filipinas [ editar ]
Antes de 1969, la educación sexual en Filipinas era inexistente. Las instrucciones se limitaron únicamente a las discusiones sobre el embarazo y el cuidado de los niños dentro de los límites de la unidad familiar, específicamente entre las mujeres del hogar. Fuera de la familia o del hogar, la información informal disponible - en forma de programas de radio y televisión, publicaciones ilegales para adultos o sexuales, y similares - era imprecisa, defectuosa o deficiente. [7]
1960 [ editar ]
Después de que la Organización Mundial de la Salud y el gobierno filipino introdujeron programas sobre planificación familiar y control de la natalidad / concepción en 1969, las comunidades filipinas suburbanas y rurales recibieron capacitación en estos programas, con instrucciones sobre biología básica , embarazo y anticoncepción que se centraron en la uso de píldoras anticonceptivas . Este programa fue sostenido clandestinamente por la Iglesia Católica Romana para "reducir la carga familiar de la crianza de los hijos debido a la pobreza". [7]
1970 [ editar ]
En 1970, las escuelas secundarias y universidades filipinas comenzaron a incluir enseñanzas relacionadas con la salud pública , enfermedades de transmisión sexual e información limitada sobre reproducción humana y sexualidad humana en el plan de estudios de los cursos de ciencias, como biología . La limitación fue truncada por la tradición filipina de no mencionar ni mostrar explícitamente imágenes de los órganos sexuales masculinos y femeninos, incluso con fines educativos. [7]
En 1972, el gobierno de Ferdinand Marcos ofreció formalmente programas de educación sexual en todos los niveles educativos. [7] El desarrollo sexual humano y la población fueron temas de ciencias y biología en las escuelas primarias. [7]
Los estudiantes de secundaria recibieron información biológica y planificación familiar de nivel elemental y básico, con énfasis en que la separación y el divorcio son ilegales en Filipinas. [7] La información sobre la separación legal o la separación de facto también se enseñó en las escuelas públicas filipinas debido a su alta incidencia en familias de clase baja. [7]
Década de 1980 [ editar ]
Durante la década de 1980, las facultades de medicina celebraron seminarios y conferencias internacionales como complemento de los cursos en curso sobre sexualidad humana. [7]
Década de 1990 [ editar ]
La investigación sobre el control de la población , las enfermedades de transmisión sexual, las relaciones sexuales prematrimoniales, el acoso sexual y el SIDA comenzaron a realizarse durante la década de 1990. [7]
Década de 2010 [ editar ]
A partir de 2017, más de 30 millones de filipinos pueden acceder a Internet a través de un teléfono inteligente, [8] tableta, computadora portátil o computadora de escritorio. De ese modo, tienen acceso a información prácticamente ilimitada sobre la sexualidad, incluidos los métodos anticonceptivos, las enfermedades de transmisión sexual y los videos sexualmente explícitos.
La juventud filipina y la sexualidad [ editar ]
Estudios y encuestas contemporáneos muestran los efectos de la educación sexual en curso en Filipinas:
1994 [ editar ]
El Dr. ZC Zablan, profesor de demografía del Instituto de Población de la Universidad de Filipinas , realizó una encuesta en 1994 en relación con las opiniones sobre la sexualidad de 11.000 jóvenes filipinos cuyas edades oscilaban entre los 15 y los 24 años. El resultado de este estudio que tituló Encuesta de Fertilidad y Sexualidad en Adultos Jóvenes mostró que el 80% de los jóvenes filipinos no respaldan los encuentros sexuales prematrimoniales, el 18% de los jóvenes filipinos aceptaron la ocurrencia de la actividad sexual prematrimonial, mientras que el 2% dio una posición neutral sobre el tema en cuestion. [1]
Zablan también descubrió que el 35% de las mujeres que se graduaron de universidades implementan el liberalismo femenino y actitudes flexibles hacia el sexo, en comparación con el 40% que prefieren el uso de anticonceptivos, y que el 65% de las mujeres dependientes y menos educadas que residen en áreas rurales tienen más valores y comportamientos sexuales conservadores, pero son más propensos a no usar anticonceptivos. En relación con esto, el estudio de Zabala también reveló que existe una tendencia a que los varones refinados y profesionales se relajen y se sientan cómodos con la cópula, con la seducción y la estimulación sexual, y con la alternancia de roles sociales activos y pasivos. [1]
2009 [ editar ]
En 2009, Irala et al realizaron una encuesta entre 3.726 estudiantes adolescentes filipinos con respecto a sus opiniones sobre las relaciones, el amor, la sexualidad y elementos relacionados. Este estudio dirigido a participantes de tercer año de secundaria a tercer año universitario de 13 a 18 años reveló que recibieron principalmente información y opiniones sobre el amor y la sexualidad de amigos y padres. La mayoría de las adolescentes también se oponen al sexismo . [9]
Industria del sexo [ editar ]
En 2009 [actualizar], una fuente estimó que había 800.000 mujeres que trabajaban como prostitutas en Filipinas. [10]
La prostitución atiende a clientes locales y extranjeros. La atención de los medios tiende a centrarse en aquellas áreas que atienden al turismo sexual , principalmente a través de bares atendidos por bargirls . Las ciudades donde hay una alta incidencia de prostitución son Angeles City , Olongapo , Subic Bay y Pasay , [11] con clientes generalmente hombres de negocios extranjeros de países de Asia Oriental y Occidente . [11]
Pornografía [ editar ]
Con base en el Código Penal Revisado de Filipinas y la Ley de la República No. 7610 , la pornografía se define como doctrinas, publicaciones y programas que son inmorales, obscenos e indecentes. Las legislaciones filipinas penalizan la participación en estas actividades, incluido el abuso , la explotación , la prostitución y la discriminación de los niños . [2]
Ver también [ editar ]
- Cortejo en Filipinas
- Derechos LGBT en Filipinas
- Ritos de fertilidad de Obando
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d Florante, JJ. "Demografía y perspectiva histórica" . Enciclopedia Internacional de Sexualidad . Archivado desde el original el 8 de mayo de 2013.
- ^ a b c d Hunt, Dee Dicen y Cora Sta. Ana-Gatbonton. Las mujeres filipinas y la violencia sexual: expresarse y proporcionar servicios , cpcabrisbane.org
- ^ a b c d e f g Florante, JJ. "Factores religiosos y étnicos que afectan la sexualidad" . Enciclopedia Internacional de Sexualidad . Archivado desde el original el 8 de mayo de 2013.
- ↑ a b Andaya, Barbara Watson. Una revisión de Holy Confrontation: Religion, Gender and Sexuality in the Philippines, 1521-1685 , Manila: Institute of Women's Studies, St. Scholastica's College, 2001, ISBN 971-8605-29-0 , de Intersections: Gender, History, de Carolyn Brewer. y cultura en el contexto asiático, número 8, octubre de 2002
- ^ a b Prácticas sexuales inusuales de los primeros filipinos Archivado el 27 de febrero de 2010 en Wayback Machine , tribo.org
- ^ a b Ocampo, Ambeth R. Fan Language , Looking Back , news.google.com
- ^ a b c d e f g h i Florante, Jose J. Sexual Knowledge and Education Archivado el 8 de mayo de 2013, en Wayback Machine , (ver también: Interpersonal Heterosexual Behaviors ( Adolescents section) ), www2.hu-berlin.de
- ^ Número de usuarios de teléfonos inteligentes en Filipinas de 2015 a 2021 (en millones) Statista - el portal de estadísticas
- ^ De Irala, J .; Osorio, A .; Del Burgo, C .; Belen, VA; De Guzman, FO; Calatrava, MA; Torralba, AN (2009). "Relaciones, amor y sexualidad: lo que piensan y sienten los adolescentes filipinos" . Salud Pública de BMC . 9 : 282. doi : 10.1186 / 1471-2458-9-282 . PMC 2907520 . PMID 19656369 .
- ^ "Número de prostitutas en Filipinas" .
- ^ a b Empoderar a los niños de la calle
Enlaces externos [ editar ]
- Leyson, JFJ. "Filipinas" . Enciclopedia Internacional de Sexualidad . Archivado desde el original el 8 de mayo de 2013.
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