Sham Ennessim ( árabe : شم النسيم , Sham Al Nassim o Sham an-Nassim ; árabe egipcio : Sham Ennesim , IPA: [ʃæmm ennɪsiːm] ; copta : ϣ ⲱⲙ ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ , Shom Ennisim [1] ) es un egipcio festival nacional que marca el comienzo de la primavera, ya que se origina a partir Shemu . [2] Es siempre cae en lunes de Pascua , el día después de Pascua, pero históricamente su fecha fue calculada por los egipcios musulmanes, y probablemente por los egipcios en general, independientemente de la Pascua, calcularon que era el primer día del Khamaseen , que en ese momento coincidía con el día inmediatamente posterior a la Pascua. [3] (ver más abajo). El festival ha sido celebrado a nivel nacional por los egipcios desde la antigüedad, antes e independientemente de cuándo fue declarado por el estado egipcio como un día festivo oficial, como es el caso de todos los festivales de este tipo en Egipto, incluidos los festivales religiosos. [2]
Sham Ennessim | |
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Nombre oficial | شم النسيم Sham an-Nassim |
Observado por | Egipcios |
Tipo | Cultural, estacional y agrícola |
Celebraciones | |
Fecha | El día después de la Pascua cristiana oriental |
Frecuencia | anual |
Relacionado con | Tiempo faraónico |
El festival es celebrado tanto por egipcios musulmanes como por egipcios cristianos por igual, así como por egipcios fuera de esas dos religiones, se considera un festival nacional en Egipto, cuya historia se remonta a la época del antiguo Egipto, está relacionado con el trasfondo agrícola de la antiguos egipcios, originarios de Shemu . [2] También es un día festivo oficial en Egipto. Los egipcios cristianos sin duda han desempeñado un papel en la preservación del festival a través de su agencia cultural, [4] que fue bastante limitada después de la conversión al Islam en Egipto, pero que no puede tomarse como la razón por la que los egipcios musulmanes celebran colectivamente el festival con sus exactamente las mismas tradiciones de celebración del antiguo Egipto, [2] además, si los egipcios musulmanes percibieran la fiesta como de origen cristiano o sólo la hubieran celebrado los cristianos, habrían dejado de celebrarla. Para que el festival sea celebrado colectivamente por los egipcios musulmanes, debe haber sido retenido por ellos entre ellos después de la conversión, esto es evidente por la historia documentada del festival [3] (ver más abajo), y por el hecho de que realizan exactamente el mismo antiguo Tradiciones de celebración egipcias, [2] además de ser evidente por el hecho de que los egipcios musulmanes celebran el festival en las zonas rurales como una tradición familiar, sin referencia a una religión específica, y es evidente a partir de prácticas como el plato tradicional fesikh. cuya preparación se transmite dentro de las familias musulmanas como ocupación. Evidentemente, los egipcios continuaron celebrando este festival no abrahámico después de la conversión al Islam tal como lo hicieron después de la conversión al cristianismo. Su declaración por parte del estado egipcio como fiesta oficial se debió precisamente a que se trata de una fiesta nacional celebrada por todos los egipcios independientemente de sus creencias religiosas. Además, Sham Ennessim no es la única celebración del antiguo Egipto que ha sobrevivido tanto entre los egipcios musulmanes como entre los egipcios cristianos.
En su libro, publicado en 1834, EW Lane informa:
" Una costumbre llamada 'Shemm en-Neseem' [sic.] (O el Olor del Céfiro) se observa el primer día del Khamaseen. Temprano en la mañana de este día, muchas personas, especialmente mujeres, parten una cebolla, y olerlo; y en el transcurso de la mañana, muchos de los ciudadanos de El Cairo cabalgan o caminan un poco hacia el campo, o van en botes, generalmente hacia el norte, para tomar el aire o, como ellos lo llaman, oler el aire, que, ese día, creen que tiene un efecto maravillosamente beneficioso. La mayor parte cena en el campo, o en el río. Este año (1834), fueron tratados con un viento caliente violento, acompañado de nubes de polvo , en lugar del neseem; pero un número considerable, no obstante, salió a 'olerlo' " . [3]
El informe de EW Lane sobre el festival indica que incluso a principios del siglo XIX el festival era de naturaleza no abrahámica y, en particular, de naturaleza no cristiana; además de indicar que la celebración no se inició en la modernidad en absoluto, independientemente de cuándo fue declarada por el estado egipcio como fiesta oficial; y, como se mencionó anteriormente, informa que históricamente la fecha de la fiesta fue calculada por los egipcios musulmanes, y probablemente por los egipcios en general, independientemente de la Pascua, la calcularon para ser el primer día del Khamaseen , que en el el tiempo coincidió con el día inmediatamente siguiente a la Pascua. En su libro, EW Lane también informa:
" ellos [los musulmanes de Egipto] calculan el período del 'Khamaseen', cuando los vientos cálidos del sur son frecuentes, para comenzar el día inmediatamente siguiente a la fiesta copta del domingo de Pascua " .
En las páginas 540–541 del mismo libro, EW Lane también enumera las fiestas religiosas cristianas que el cristiano copto celebraba después de cada ayuno, y Sham Ennesim no es en absoluto una de ellas, mientras que la Pascua sí lo es; [5] Sham Ennesim solo se informa como un festival celebrado por los egipcios sin referencia a ninguna religión, como se ilustra arriba, y como se observa específicamente en el primer día del Khamaseen ; Es importante señalar que el primer día del Khamaseen no siempre está sincronizado con el día inmediatamente posterior a la Pascua, lo que hace que el informe de Lane sobre el festival se observe específicamente en el primer día del Khamaseen bastante significativo.
Por lo tanto, aunque el festival cae el lunes de Pascua, que es el caso por razones históricas, no religiosas / abrahámicas, como se ilustra arriba, no tiene más significado para los egipcios cristianos que para los egipcios musulmanes, o para cualquier otro. otro egipcio fuera de esas dos religiones, dado que el festival es de naturaleza no abrahámica , no pertenece en significado ni al cristianismo ni al Islam.
Las principales características del festival son: [2]
- La gente pasa todo el día haciendo un picnic en cualquier espacio verde, jardines públicos, en el Nilo o en el zoológico.
- La comida tradicional que se come en este día consiste principalmente en fesikh (un salmonete gris fermentado, salado y seco ), lechuga, cebolletas o cebolletas y termes .
- Colorear huevos duros , luego comerlos y regalarlos.
" Ese día ... los egipcios modernos dicen que la lechuga representa la esperanza al comienzo de la primavera. Los huevos se utilizan para representar la renovación de la vida en la estación de la primavera. La gente tiñe los huevos en varios colores en una tradición que va se remonta a los antiguos egipcios que probablemente fueron los primeros en introducir esta práctica. El pescado salado representa la fertilidad y el bienestar " . [2]
Historia
Sham Ennessim fue celebrado por primera vez por los egipcios durante la era faraónica (ca. 2700 aC) y siguieron celebrándolo durante la época ptolemaica , la época romana , la época medieval y hasta la actualidad. Según los anales escritos por Plutarco durante el siglo I d.C., los antiguos egipcios solían ofrecer pescado salado, lechuga y cebollas a sus deidades durante el festival de primavera conocido como Shemu . [2] [6] Shemu ( Antiguo egipcio : šmw) proporciona la etimología del nombre copto "ϣ ⲱⲙ (ⲛ̀ⲛⲓⲥⲓⲙ) Shom (Ennisim)", [7] y mediante el reanálisis fono-semántico de "En-ni-sim" como la forma árabe egipcia del artículo definido asimilado "En-" y "nesim", "Shom Ennisim" se convirtió en "Sham Ennesim".
Después de la cristianización de Egipto , el festival se asoció con el otro festival cristiano de primavera, la Pascua . Con el tiempo, Shemu se transformó en su forma actual y su fecha actual. La fecha de Pascua , y por lo tanto del Lunes de Pascua, se determina de acuerdo con la forma de cálculo cristiana oriental utilizada por la Iglesia Ortodoxa Copta , la denominación cristiana más grande del país. El calendario islámico es lunar y por lo tanto no fijado en relación con el año solar, la fecha de Sham Ennessim permaneció en la fecha ligado a Cristiano. Sin embargo, los egipcios musulmanes, y probablemente los egipcios en general, calcularon históricamente su fecha independientemente de la Pascua, calcularon que era el primer día del Khamaseen , que en ese momento coincidía con el día inmediatamente posterior a la Pascua. [3] A medida que Egipto se arabizó , el término Shemu / Shom Ennisim encontró una coincidencia fono-semántica aproximada en Sham Ennesim , o "Oler / Tomar en los céfiros ", [3] [2] que representa con bastante precisión la forma en que el se celebra el festival.
Ver también
- Shemu
- Nowruz
- Kha b-Nisan
- Holi
- Días festivos en Egipto
- Pascua de Resurrección
Referencias
- ^ Crum, Walter Ewing (1939). Un diccionario copto. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 564b y 334a. ISBN 0-19-864404-3 .
- ↑ a b c d e f g h i Asante, Molefi Kete (2002). Cultura y costumbres de Egipto . Greenwood Press. pag. 75. ISBN 0-313-31740-2.
- ↑ a b c d e Lane, Edward William (1834). Un relato de los modales y costumbres de los egipcios modernos . Londres: John Murray, Albemarle Street. pag. 489.
- ^ Falola, Toyin; Jean-Jacques, Daniel (14 de diciembre de 2015). África: una enciclopedia de la cultura y la sociedad [3 volúmenes]: una enciclopedia de la cultura y la sociedad . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-666-9.
- ^ Lane, Edward William (1834). Un relato de los modales y costumbres de los egipcios modernos . Londres: John Murray, Albemarle Street. pag. 540–541.
- ^ Al Ahram Weekly Archivado el 10 de octubre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ Černý, J. (1976). Diccionario etimológico copto . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 243. ISBN 0-521-07228-x.