El siglo chiíta o siglo chiíta es un término historiográfico que se utiliza a veces para describir el período comprendido entre 945 y 1055, cuando los regímenes musulmanes chiítas , sobre todo los fatimíes y los compradores , dominaban las tierras centrales del mundo islámico. . [1] [2]
Fondo
A finales del siglo IX, el califato abasí comenzó a fragmentarse. Una sucesión de crisis internas — la " Anarquía en Samarra " y la Revuelta de Zanj — debilitó al gobierno central y dio lugar a una serie de dinastías regionales en las provincias del imperio abasí. [3] Durante este tiempo, la oposición al vacilante régimen abasí fue expresada cada vez más por sectas chiítas radicales , muchas de las cuales nacieron y crecieron durante el siglo IX en la región metropolitana abasí de Irak , antes de extenderse a la periferia del Islam. mundo. [4]
Aumento de la influencia chií
La debilidad del régimen abasí permitió la creación de varios regímenes chiítas en los rincones más remotos del mundo islámico, como los estados Zaydi en Tabaristán (en 864) y Yemen (en 897), [5] pero sobre todo , brindó la oportunidad para la expansión masiva del movimiento misionero clandestino millennialista Isma'ili , que dio origen a los qarmatianos y al califato fatimí . [6] [7] El califato fatimí, establecido en 909 en Ifriqiya , rápidamente llegó a controlar el norte de África , conquistó Egipto en 969 y se expandió al Levante , [8] mientras que los qarmatianos establecieron un estado propio en Bahrayn en 899 , asaltó Irak y el Levante, e incluso saqueó La Meca en 930. [9]
Mientras tanto, después de un resurgimiento temporal bajo los califas al-Mu'tadid y al-Muktafi , el califato abasí declinó rápidamente a principios del siglo X como resultado del liderazgo ineficaz bajo el califa al-Muqtadir ( r . 908-932 ), luchas internas entre el ejército y los burócratas, y la mala gestión financiera. Esto culminó en 945 con la captura de Bagdad por los Buyids pro chiíes , que habían surgido de orígenes humildes para gobernar gran parte de Irán durante la década anterior. [10] [11] Aunque los Buyids retuvieron el califato Abbasid, durante el siglo siguiente los califas Abbasid estuvieron bajo la tutela Buyid. [10] Los Buyids patrocinaron la beca Shi'a, y se perdía su patrocinio de que el Shi'ísmo Doceavo adquirió una forma definida tanto como una secta y como una comunidad distinta, con la elaboración de una doctrina específicamente Doceava, y la creación de una doctrina específicamente Festivales y prácticas rituales chiítas. [12] A finales del siglo X, bajo los gobernantes Hamdanid de Alepo , el norte de Siria se convirtió en un importante centro de chiísmo, [13] mientras que en el mismo período surgieron las sectas alauita y drusa .
Final
El período de predominio chií llegó a su fin con el " Renacimiento sunita ", un resurgimiento del islam sunita ortodoxo iniciado por la formalización de las doctrinas sunitas por el califa abasí al-Qadir , y llevado a cabo en la esfera política a través de las conquistas de el Imperio Sunni Seljuk a mediados del siglo XI. El gran visir selyúcida Nizam al-Mulk promovió la contraofensiva intelectual sunita patrocinando una red de escuelas públicas sunitas en los dominios selyúcidas. [14] [15]
Referencias
- ^ Bennison 2009 , págs. 27, 42–43.
- ^ "Mundo islámico: la dinastía Būyid" . Enciclopedia Británica .
El hecho de que fueran chiítas, al igual que los idrisidas, faimíes y amdānidas, llevó a los eruditos a referirse al período comprendido entre mediados del siglo X y mediados del siglo XI como el siglo chiíta.
- ^ Bonner 2010 , págs. 313–327.
- ^ Bonner 2010 , págs. 325–326.
- ^ Bonner 2010 , págs. 326–328.
- ^ Bonner 2010 , págs. 327–330.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 285-286.
- ^ Bennison 2009 , págs. 40-41.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 286-290.
- ↑ a b Bennison , 2009 , p. 42.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 185-197.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 225-227.
- ^ Humphreys 2010 , p. 538.
- ^ Bennison 2009 , págs. 43–44.
- ^ Griffel , 2006 , págs. 782–783.
Fuentes
- Bennison, Amira K. (2009). Los grandes califas. La Edad de Oro del Imperio Abasí . New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 978-0-3001-5227-2.
- Bonner, Michael (2010). "La decadencia del imperio, 861–945". En Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volumen 1: La formación del mundo islámico, siglos VI al XI . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Griffel, Frank (2006). "Renacimiento sunita". En Meri, Josef W. (ed.). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . Nueva York y Londres: Routledge. págs. 782–783. ISBN 978-0-415-96690-0.
- Humphreys, Stephen (2010). "Siria". En Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volumen 1: La formación del mundo islámico, siglos VI al XI . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 506–540. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.