Shilpa Shastras ( sánscrito : शिल्प शास्त्र śilpa śāstra ) significa literalmente la Ciencia de Shilpa (artes y oficios). [1] [2] Es un antiguo término general para numerosos textos hindúes que describen artes, oficios y sus reglas, principios y estándares de diseño. En el contexto de la arquitectura y la esculturade los templos hindúes , los Shilpa Shastras eran manuales de escultura e iconografía hindú , que prescribían, entre otras cosas, las proporciones de una figura esculpida, la composición, los principios, el significado y las reglas de la arquitectura. [3]
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Se enumeran tradicionalmente sesenta y cuatro técnicas para tales artes o artesanías, a veces llamadas bāhya-kalā "artes externas o prácticas", que incluyen carpintería, arquitectura, joyería, herrería, actuación, danza, música, medicina, poesía, etc., además de sesenta. cuatro abhyantara-kalā o "artes secretas", que incluyen principalmente "artes eróticas" como besar, abrazar, etc. ( Monier-Williams sv śilpa ).
Mientras que Shilpa y Vastu Shastras están relacionados, Shilpa Shastras se ocupa de artes y oficios como la formación de estatuas, íconos, murales de piedra, pintura, carpintería, cerámica, joyería, teñido, textiles y otros. [4] [5] Vastu Shastras se ocupa de la arquitectura de la construcción: construcción de casas, fuertes, templos, apartamentos, diseño de pueblos y ciudades, etc.
Descripción
Shilpa (शिल्प) se refiere a cualquier arte o artesanía en los textos indios antiguos, mientras que Shastra significa ciencia. Juntos, Shilpa Shastra significa la ciencia del arte y la artesanía. Los textos sánscritos antiguos usan el término Shilpin (शिल्पिन्, artista masculino) [6] y Shilpini (शिल्पिनी, artista femenina) [7] para artistas y artesanos, mientras que Shilpani se refiere a obras de arte del hombre. [1]
Shilpani, obras de arte del hombre,
imitan las formas divinas,
empleando sus ritmos,
reconstituyen métricamente
e interpretan el conocimiento ilimitado,
de los himnos sagrados,
desde los límites del ser humano.
El significado de Shilpa, según Stella Kramrisch, es complejo. Ella escribe que consiste en "arte, habilidad, oficio, trabajo, ingenio, rito y ritual, forma y creación". [1] [10] La gama de artesanías abarcadas por el término Shilpa se extiende a todos los aspectos de la cultura, incluidos el escultor, el alfarero, el perfumista, el carretero, el pintor, el tejedor, el arquitecto, el bailarín, el músico, el artes del amor, y otros. Los textos indios antiguos afirman que el número de artes es ilimitado, despliegan sesenta y cuatro kala (कला, técnicas) [11] y treinta y dos vidyas (विद्या, campos de conocimiento). [1] [12] Shilpa se discute en Agamas, Puranas y Vastu Shastra donde está vinculado a la mitología de Vishvakarma .
En la pintura
Shilpa Shastras incluye capítulos sobre pinturas, tanto en miniatura como en grande. [13] Por ejemplo, Narada Shilpa Shastra dedica los capítulos 66 y 71 a la pintura, mientras que Saraswati Shilpa Shastra describe varios tipos de chitra (pintura completa), ardhachitra (trabajo de bocetos), chitrabhasa (comunicación a través de la pintura), varna samskara (preparación de colores ). [14]
Otros Shilpa Shastra antiguos en pintura incluyen Vishnudharmottara Purana y Chitralakshana, el primero está disponible en sánscrito, mientras que las únicas copias sobrevivientes de este último están en tibetano (ambos fueron escritos originalmente en corteza de abedul y han sido traducidos al inglés y alemán). [15] Estos tratados en sánscrito discuten los siguientes aspectos de una pintura: medida, proporciones, perspectiva del espectador, mudra, emociones y rasa (significado). Este enfoque de las pinturas indias, afirma Isabella Nardi, convierte a Shilpa Shastra no solo en fuentes textuales canónicas, sino también en un medio para transmitir conocimientos y temas espirituales. [16] [17]
En carpintería
El primer capítulo de Shilpa Shastra Manasara analiza los principios de medición para la carpintería. [18] La versión del siglo IX del texto Mayamata de Tamil Nadu y la versión del siglo XVI de Shilparatna de Odisha describen takshaka y vardhaki como Shilpins de madera; takshaka posee el conocimiento de los tipos de madera y practica el arte de cortar madera, mientras que vardhaki posee el conocimiento de las formas de madera y practica el arte de la carpintería. [19] Una de las primeras menciones de las artes de la carpintería se encuentra en el Libro 9, Capítulo 112 del Rig Veda. [20] La carpintería también fue un Shilpa Shastra esencial durante la construcción de un templo hindú . [21]
En metalurgia
Los Vedas, en particular Atharva veda y Sthapatya veda, describen muchos tipos de artes y oficios en su discusión sobre Shilpa Shastra y Yantra Sarvasva. El Rig veda, afirma Ravi, [16] menciona equipos utilizados en la fundición, como dhamatri ( cúpula ), gharma aranmaya ( crisol ) y bhastri ( soplador ). Estas discusiones están en el contexto de hacer ídolos y describen las reglas para lograr mejores talmana (proporciones), mudra (postura) y bhava (expresión). [16] [17]
Textos sánscritos como Shilparatna [23] y Manasara [24] describen en detalle el proceso y los principios para el trabajo artístico con metales, particularmente para aleaciones como panchadhatu (cinco metales: zinc, estaño, cobre, plata y oro) y ashtadhatu (ocho aleaciones metálicas, que agrega hierro, plomo y mercurio al panchadhatu). [16] El proceso de fundición Madhuchista Vidhana (cire perdue o cera perdida) es el proceso más discutido en estos antiguos shilpa shastras con metales. [16] [25] Kirk sugiere que estos Shastras se difundieron desde la India a otras culturas antiguas de Asia. [26]
Si bien existe evidencia empírica de metalurgia de alta pureza y obras de arte con otros metales, se han perdido algunos Shilpa Shastras antiguos. Por ejemplo, el Pilar de Hierro de Delhi del siglo V , que mide 23 pies, pesa 6 toneladas y contiene 99,72% de hierro sin mostrar signos de óxido, es una evidencia empírica del estado de las artes metalúrgicas en la India del siglo V. [16] [22]
Educación de Shilpa Shastra en la antigua India
- El nacimiento no fue una barrera
Todas las artes eran dominio de todas las clases, castas y ambos géneros en la antigua India. [27] Los textos antiguos de Parashara establecen que todos los oficios eran practicados por cualquier persona independientemente de la ocupación familiar. [1] Los Jatakas budistas mencionan a los carpinteros brahmanes, el texto del siglo IV Baudhayana describe [28] constructores de carros, carpinteros, ladrilleros, alfareros y trabajadores del metal de personas clasificadas como Kshatriya, Vaishya y Shudra. Suttavibhanga describe constructores y carreteros nacidos de padre Shudra y madre Brahmin, quienes en textos posteriores serían descritos como intocables. [1] Los orfebres de Maharashtra incluían niños nacidos en familias de pastores de ganado.
- Aprendizaje
Los aprendices se unieron y se formaron con maestros. Los mejores fueron adoptados y reconocidos como miembros de varios gremios de arte. [1] La formación comenzó desde la infancia e incluyó estudios sobre el dharma , la cultura, la lectura, la escritura, las matemáticas, la geometría, los colores, las herramientas y los secretos comerciales; estos se denominaron Tradición. [1] [29]
- Gremios
Shilpins había formado śreṇi (gremios) en la antigua India. Cada gremio formó sus propias leyes y código de conducta, uno de los antiguos reyes hindúes y budistas de la India respetados por la tradición. En algunos casos, el rey estableció las leyes de los gremios; [30] en algunos casos, el tesorero del rey tenía la última palabra y se desempeñaba como juez de varios gremios en un reino. [31] Estos gremios, en el primer milenio antes de Cristo, incluían a todos aquellos que practicaban el arte independientemente de la casta o credo del artista. [32] Los ingresos de cada gremio provenían de las tarifas pagadas por los nuevos miembros que se unían al gremio, de las multas a quienes violaban el código de conducta establecido por el gremio y de los impuestos sobre las herramientas utilizadas para ese art. Los gremios también realizaron obras de caridad y obsequiaron obras de arte colectivas de sus miembros a los templos y otras obras sociales. [32] Durante los festivales y celebraciones sociales, cada gremio contribuiría con su propia actuación y pabellones con banderas y emblemas.
- El arte es espiritual
El trabajo creativo y los artistas recibieron las sanciones de un sacramento en la cultura india antigua, afirma Stella Kramrisch. [29] Un artista expresa la espiritualidad y la santidad en su arte. Esta creencia continúa manifestándose en la India moderna en forma de rituales, donde en un festival de otoño (Dashahra), los artesanos de algunas partes de la India adoran sus herramientas con incienso, flores y arroz sin cáscara.
Brhat Samhita en los versículos 57.10-11 describe la práctica de los carpinteros que ofrecen oraciones y buscan el perdón de un árbol antes de cortarlo para obtener madera. El hacha utilizada para cortar el árbol se frota con miel y mantequilla para minimizar el daño al árbol que se considera un ser vivo. La artesanía fue vista como la aplicación de la esencia de Purusha (Principios Universales) a partes de la naturaleza para transformarla en una obra de arte. [33] [34]
Tratados sobre Shilpa Shastras
Algunos manuscritos conocidos relacionados con Shilpa Shastras incluyen: [35] [36]
- Mayashastra (impresión de imágenes, decoración de paredes)
- Bimbamana (pintura)
- Shukra-Niti (pratima - creación de murti o vigraha, diseño de iconos)
- Suprabhedagama
- Vishnu dharmottara purana (literatura, música, teatro, danza, pintura, escultura, iconografía, arquitectura)
- Agamas (tienen capítulos sobre otros shilpa shastras)
- Agni purana (iconografía)
- Brahmanda purana (principalmente arquitectura, algunas secciones sobre artes)
- Vastu vidya
- Pratima lakshana vidhanam
- Gargeyam
- Manasara (muchos capítulos sobre fundición, moldeo, tallado, pulido y elaboración de artesanías)
- Atriyam
- Pratima mana lakshanam (incluye capítulos sobre reparación de ídolos rotos y obras de arte)
- Dasa tala nyagrodha pari mandala
- Sambudhabhasita pratima lakshana vivarana nama
- Mayamatam (construcción - arquitectura, vehículos, etc.)
- Brhat Samhita
- Shilpa ratnam (el libro de Purvabhaga tiene 46 capítulos sobre artes y construcción de casas / pueblos, Uttarabhaga tiene 35 capítulos sobre escultura, íconos y temas relacionados de menor escala)
- Yukti kalpataru (varias artes, incluida la joyería)
- Shilpa kala darsanam
- Samarangana Sutradhara
- Vishva karma prakasam
- Matsya purana
- Garuda purana
- Kashyapa shilpashastra
- Bhavishya purana (principalmente arquitectura, algunas secciones sobre artes)
- Alankara shastra
- Artha shastra (artesanías generales como ventanas y puertas, así como servicios públicos)
- Chitra kalpa (adornos)
- Chitra karmashastra
- Maya shilpashastra (en tamil)
- Vishvakarma shilpa (artes en columnas, trabajo en madera)
- Agastya (artes y artesanías a base de madera)
- Mandana Shilpa Shastra (diya, artesanías relacionadas con lámparas)
- Ratna shastra (perlas, hilo, joyería artesanal)
- Ratna pariksha (joyería)
- Ratna samgraha (joyería)
- Laghu ratna pariksha (joyería, lapidario)
- Manimahatmya (lapidario)
- Agastimata (artesanía lapidaria)
- Anangaranga (artes eróticas)
- Kamasutra (actividades artísticas)
- Rati rahasya (artes eróticas)
- Kandarpa chudamani (artes eróticas)
- Natya shastra (teatro, danza, música, fragmentos de pintura y escultura)
- Nrttaratnavali (artesanía para la moda y el espectáculo público)
- Sangita ratna kara (manualidades para la moda, la danza y la representación pública)
- Nalapaka (comida, utensilios y artesanías culinarias)
- Paka darpana (comida, utensilios y artesanías culinarias)
- Paka vijnana (comida, utensilios y artesanías culinarias)
- Pakarnava (comida, utensilios y artesanías culinarias)
- Kuttanimatam (artes textiles)
- Kadambari por Banabhatta (capítulos sobre arte y artesanía textil)
- Samaymatrka (artes textiles)
- Yantra Kosha (instrumentos musicales, descripción general en bengalí)
- Sangita ratna kara (manualidades musicales)
- Śilpa-ratna-kośa (arquitectura, escultura)
- Cilappatikaaram (un clásico tamil del siglo II sobre música y danza, secciones sobre instrumentos musicales)
- Manasollasa (artes y oficios relacionados con instrumentos musicales, cocina, textiles, decoración)
- Vastuvidya (escultura, iconos, pintura y artes y artesanías menores)
- Upavana vinoda (tratado sánscrito sobre artes arborí-hortícolas, diseño de casas de jardín, aspectos de las manualidades relacionadas con las plantas de las casas)
- Vastusutra Upanishad (el texto sánscrito Shilpa Shastra más antiguo conocido, 6 capítulos, trata sobre la creación de imágenes, describe cómo las artes de la imagen son medios para comunicar emociones y libertad espiritual).
Ver también
- Vishwakarma
- Iconografía hindú
- templo hindú
- Murti
- Talamana
- Vaastu shastra
Referencias
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- ^ Bibliografía de la literatura de Vastu Shastra, 1834-2009 CCA
Otras lecturas
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- Alain Daniélou , Virtud, éxito, placer y liberación: los cuatro objetivos de la vida, ISBN 0-89281-218-4 - Capítulo "Las treinta y dos ciencias" sobre Shilpa Shastra
- S. Dabhade, La técnica de la pintura mural en la India antigua en Google Books
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- Dr. G Gnanananda, "Aalaya Darshana - Un libro 12 que describe el misticismo y el simbolismo involucrados en el Templo Dravidian. (2013, 2019) -Publicación de la Academia Karnataka Shilpakala.
- Vastu-Shilpa Kosha, Enciclopedia de la arquitectura del templo hindú y Vastu / SKRamachandara Rao, Delhi, Devine Books, (serie Lala Murari Lal Chharia Oriental) ISBN 978-93-81218-51-8 (conjunto)
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- Amita Sinha, Diseño de asentamientos en Vaastu Shastras , Revista de Geografía Cultural, Vol. 17 de 1998.
- Dr. G Gnanananda, "Shilpaadarsh Volume-1 (1999)", "Shilpaadarsh Volume-2 (2002)", publicado por la Universidad de Hampi.
enlaces externos
- Manasara (traducción al inglés) de Prasanna Kumar Acharya, 1933 (incluye glosario)
- Medios relacionados con Silpa Sastra en Wikimedia Commons