Show Indians , o Wild West Show Indians , es un término para los artistas nativos americanos contratados por espectáculos del Salvaje Oeste , sobre todo en Buffalo Bill 's Wild West y Congress of Rough Riders. Los "indios del espectáculo" eran principalmente Oglala Lakota de la reserva india de Pine Ridge , Dakota del Sur . Los artistas participaron en la recreación de batallas históricas , demostrando ecuestre y realizando bailes para el público. Muchos veteranos de las Guerras de las Grandes Llanuras participaron en espectáculos del Salvaje Oeste, [1] durante una época en la que la Oficina de Asuntos Indígenastenía la intención de promover la asimilación nativa . Muchos pasaron a actuar en películas mudas .
Introducción
A menudo, el centro de la imagen popular del oeste americano son los indios americanos , específicamente las tribus de las Grandes Llanuras del norte , caracterizadas popularmente por vivir en tipis , hábiles para montar a caballo y cazar bisontes . La formación del mito occidental se vio favorecida en parte por los espectáculos del salvaje oeste de William Frederick "Buffalo Bill" Cody, cuyo espectáculo recorrió los Estados Unidos y Europa entre 1883 y 1917. [2] Los nativos americanos fueron contratados desde las primeras etapas de la espectáculo, primero extraído de la tribu Pawnee (1883–1885) y luego de la tribu Lakota . [3]
La frase "Mostrar indios" probablemente se originó entre los reporteros de periódicos y redactores editoriales ya en 1891. [¿ según quién? ] En 1893, el término apareció con frecuencia en la correspondencia de la Oficina de Asuntos Indígenas. Personal se refiere a los indios empleados en espectáculos del salvaje oeste y otras exposiciones utilizando la frase "Show Indian", lo que indica una forma de estatus profesional. [4] Los artistas nativos se referían a sí mismos como oskate wicasa, o "show man". [5]
Prácticas de contratación
Cientos de nativos americanos servirían en el espectáculo entre 1883 y 1917. Se contrataba a los artistas por temporada y se les pagaba por su tiempo en el espectáculo. El reclutamiento se llevaría a cabo en Rushville, Nebraska , justo al otro lado de la frontera entre Dakota del Sur y Nebraska desde la Agencia Pine Ridge. Los indios fueron fundamentales para los espectáculos del Lejano Oeste desde el principio. En el primer espectáculo de 1883 en Omaha, Nebraska , seis de las doce representaciones, incluido el desfile de apertura, emplearon indios. [6]
El coronel Cody cambió su contratación a la Agencia Pine Ridge en 1885 después de contratar al famoso Hunkpapa Lakota Sioux, Toro Sentado . Toro Sentado tenía una reputación como el asesino de George Armstrong Custer en la Batalla de Little Bighorn y como el último nativo americano en rendirse al gobierno durante las Guerras Indígenas Americanas . Se unió al programa en Buffalo, Nueva York , el 12 de junio de 1885. Aunque solo estuvo de gira una temporada, Sitting Bull estableció el rumbo para todos los empleos posteriores en Show Indian. [7] Su empleo representó un cambio a Lakota como el show indio preferido. La reputación de los sioux como guerreros confirmó la imagen de los indios en las mentes estadounidenses y europeas. El uso de artistas nativos en los espectáculos del salvaje oeste (en contraposición a los sustitutos) reflejó el amplio interés en los pueblos nativos dentro de la cultura estadounidense a finales del siglo XIX y principios del XX. [8]
Tipos de actuaciones
Show Indians contribuyó con varias actuaciones a los espectáculos del Salvaje Oeste. Mostraron equitación, demostraron sus habilidades con arcos y flechas y exhibieron su arte en la danza. Las actuaciones más memorables fueron las recreaciones históricas en las que los artistas recrearon eventos del pasado reciente. Los espectáculos incluyeron ataques de los indios a las cabañas de los colonos, diligencias, jinetes en pony-express y vagones de trenes. Originarios de Buffalo Bill, entre 1885 y 1898, los espectáculos también recreaban la Batalla de Little Bighorn y la muerte de George Armstrong Custer, así como la Masacre de Wounded Knee después de ese incidente en 1890. [9] Las actuaciones proporcionaron a los nativos americanos con una vía para seguir participando en prácticas culturales consideradas ilegales en las reservas indígenas. Vine Deloria, Jr. señala que Buffalo Bill y la primera generación de indios del espectáculo pasaron su tiempo "jugando" a los indios como una forma de negarse a abandonar su cultura. "Quizás se dieron cuenta, en el sentido más profundo, de que incluso una caricatura de su juventud era preferible a una rendición total a la homogeneización que se estaba apoderando de la sociedad estadounidense", escribió. [10] Los espectáculos del Salvaje Oeste proporcionaron un espacio para ser indio y permanecer libre de acoso por parte de misioneros, maestros, agentes, humanitarios y políticos a lo largo de cincuenta años. [11]
Conflicto sobre la contratación de nativos americanos
Grupos proteccionistas, como la Asociación de Derechos Indígenas y la Oficina de Asuntos Indígenas, criticaron la contratación de artistas nativos americanos por varios motivos. Los grupos de defensa argumentaron que un número espantoso de indios murieron mientras trabajaban en programas por presunto maltrato y explotación en nombre de los promotores de espectáculos del Salvaje Oeste. [12] Los reformadores insistieron en que el supuesto salvajismo de los nativos americanos necesitaba sufrir los efectos de la civilización a través de la propiedad de la tierra, la educación y la industria. La lógica de los reformadores insistía en que una vez que los indios adoptaran nuevos estilos de vida, progresarían a un nivel que se aproximara a la civilización. [13]
La Oficina de Asuntos Indígenas, por otro lado, se preocupó por el efecto de los programas en sus políticas de asimilación. [ cita requerida ] Las batallas entre el gobierno y los promotores de espectáculos se centraron en la imagen de los indios americanos que prevalecería. [14] En 1886, la Oficina de Asuntos Indígenas comenzó a regular la contratación de artistas nativos americanos en los espectáculos y, en 1889, requirió que los indios firmaran contratos individuales con los espectáculos bajo la supervisión de agentes de la OIA. Solo después de cumplir con las nuevas estipulaciones de la OIA, el comisionado otorgaría a los indígenas permiso para salir de la reserva. El empleo de indios en espectáculos no autorizados era particularmente preocupante para la OIA, que temía que tener indios bajo el empleo de un espectáculo sin la garantía de atención y protección pudiera conducir a degradación de la salud y la moral de los empleados. [15]
La Oficina de Asuntos Indígenas, dirigida por Thomas Jefferson Morgan, quien se convirtió en comisionado en el verano de 1889, fue especialmente crítica con el empleo de los indios en los espectáculos del Salvaje Oeste. Aunque poco pudo hacer con los contratos ya firmados, atacó en público y en forma impresa las aparentes fallas de los programas para cumplir con las obligaciones de los contratos. Cuando revisaba nuevos contratos, a menudo los rechazaba o imponía requisitos que los programas posiblemente no podían cumplir, lo que de hecho evitaba que los indios se unieran a esos programas. Morgan también amenazó a los aspirantes a artistas indios con la retención de asignaciones de tierras, anualidades y estado tribal y amenazó a los promotores de espectáculos con la pérdida de sus bonos si no cumplían con sus obligaciones contractuales. El único resultado aceptable para Morgan fue que los indios abandonaran los programas. [dieciséis]
En 1890, los indios llamados "Sin cuello" y "Corazón negro" testificaron en una investigación ante la Oficina de Asuntos Indígenas. La audiencia sopesó la moralidad del empleo indio en el mundo del espectáculo. "Usted está involucrado en la exhibición o en el mundo del espectáculo", observó el comisionado en funciones, AC Belt. "No se considera entre los blancos un negocio muy útil o elevado. Creo que lo que no es bueno para los blancos no es bueno para los indios, y lo que es malo para los blancos es malo para los indios". Los indios defendieron su trabajo con tanta firmeza como cualquier artista blanco, y convirtieron la investigación en una acusada denuncia de la política indígena al comparar las condiciones del espectáculo con las de la Agencia Pine Ridge. [ cita requerida ] El contraste se reflejó mal en la Oficina de Asuntos Indígenas. Rocky Bear comenzó señalando que durante mucho tiempo había servido a los intereses del gobierno federal ( Gran Padre Blanco ) alentando el desarrollo de las reservas indígenas . Trabajó en un programa que lo alimentó bien; "Por eso estoy engordando tanto", dijo, acariciando sus mejillas. Sólo al regresar a la reserva "me estoy volviendo pobre". Si el Gran Padre [Blanco] quería que dejara de aparecer en el programa, lo dejaría. Pero hasta entonces, "así es como obtengo el dinero". Cuando les mostró a sus inquisidores una cartera llena de $ 300 en monedas de oro, diciendo "Ahorré este dinero para comprar ropa para mis hijos", fueron silenciados. Black Heart también denunció las acusaciones de maltrato. "Nos criaron a caballo; así teníamos que trabajar". Buffalo Bill Cody y Nate Salsbury "nos proporcionaron el mismo trabajo para el que fuimos criados; esa es la razón por la que queremos trabajar para este tipo de hombres". [17]
En el camino con Buffalo Bill
Muchos de los "indios del espectáculo" eran Oglala Sioux de la agencia Pine Ridge, y agradecieron la oportunidad de viajar con el coronel Cody. Los artistas nativos americanos y sus familias pudieron liberarse durante seis meses cada año de los degradantes confines de las reservas gubernamentales, donde se les prohibió usar trajes tribales, cazar o bailar. Los artistas nativos americanos fueron tratados bien por el coronel Cody y recibieron salario, comida, transporte y alojamiento mientras estaban lejos de sus hogares. A los indios del espectáculo se les permitía usar ropa tradicional que luego estaba prohibida en la reserva y vivían en el "pueblo" tipi del Salvaje Oeste, si el clima lo permitía, donde los visitantes paseaban y se encontraban con los artistas. Cuando no estaban actuando, a los nativos americanos se les permitía viajar libremente en automóvil o en tren, para hacer turismo o visitar a amigos. Intérpretes traducidos para los artistas nativos americanos dentro y fuera del campamento del Salvaje Oeste. Los indios del espectáculo acordaron obedecer las reglas y regulaciones de la Compañía del Salvaje Oeste y la Policía India se organizó para hacer cumplir las reglas. El número de policías elegidos dependía del número de indios que viajaban con el espectáculo cada temporada, siendo la ración habitual un policía por cada docena de indios. Los policías indios seleccionados de entre los artistas intérpretes o ejecutantes recibieron insignias y pagaron $ 10 más en salarios por mes. Los jefes Iron Tail y Short Man fueron los líderes de la policía india en 1898. [18] El jefe Iron Tail dirigió la policía india y todos los artistas debían abstenerse de beber, jugar y pelear. [19] La policía india llevaba insignias y la mayoría eran ex exploradores indios del ejército estadounidense.
Además de actuar en todo Estados Unidos, Show Indians realizó una gira por Europa. El primer viaje internacional fue a Londres, Inglaterra, el 31 de marzo de 1887. En el barco de vapor State of Nebraska, el séquito del espectáculo incluía ochenta y tres pasajeros del salón, treinta y ocho pasajeros de tercera clase, noventa y siete indios, dieciocho búfalos, dos ciervos , diez alces, diez mulas, cinco novillos de Texas, cuatro burros y ciento ocho caballos. [20] El espectáculo fue parte de la celebración del Jubileo de Oro de la Reina Victoria y estuvo de gira por Birmingham, Salford y Londres durante cinco meses. El espectáculo regresó a Europa en 1889-1890, donde visitó Inglaterra, Francia, Italia y Alemania. [21]
Ferias y exposiciones mundiales
En 1893, William F. Cody y otros promotores de espectáculos del Lejano Oeste llevaron su espectáculo a la Exposición Mundial de Columbia en Chicago. La Oficina de Asuntos Indígenas acordó patrocinar y supervisar la Exhibición Indígena Estadounidense de la Exposición Colombina, que incluía una escuela indígena modelo y un campamento indígena. Las dificultades financieras, sin embargo, llevó a la Oficina de Asuntos Indígenas de retirar su patrocinio y salieron de la exposición etnológica bajo la dirección de Frederick W. Putnam de la Universidad de Harvard 's Museo Peabody de Arqueología y Etnología . [22] A pesar de que se le negó un lugar en la Feria Mundial, William F. Cody estableció una franja de tierra de 14 acres cerca de la entrada principal de la feria para "Buffalo Bill's Wild West y el Congreso de Rough Riders of the World", donde gradas erigidas alrededor de una arena lo suficientemente grande como para albergar a 18 mil espectadores. 74 indios de la reserva de Pine Ridge en Dakota del Sur, que habían regresado recientemente de una gira por Europa, fueron contratados para actuar en el espectáculo. Cody trajo otros 100 Lakota de las reservaciones de Pine Ridge , Standing Rock y Rosebud , quienes visitaron la feria a sus expensas y participaron en las ceremonias de apertura. [23] Más de dos millones de clientes vieron el programa de Buffalo Bill en Chicago, a menudo confundiendo el programa con una parte integral de la Feria Mundial. [24]
Representación de los indios y el salvaje oeste
La imagen popular de los indios como viviendo en tribus, durmiendo en tipis, vistiendo tocados de plumas, siendo ecuestres y cazando bisontes fue alimentada por las Grandes Llanuras como fuente principal de artistas indios. [25] [26] La percepción popular de los sioux como el distintivo indio americano surgió por primera vez con los primeros escritores de novelas de diez centavos , luego los programas del Salvaje Oeste mantuvieron esa imagen y persistió a través de películas, radio y televisión del oeste . El historiador Robert F. Berkhofer, Jr. llamó a los espectáculos del Lejano Oeste "las novelas de diez centavos cobran vida". [27]
Los espectáculos del Salvaje Oeste tienen como objetivo celebrar el progreso y la tecnología estadounidenses demostrando la superioridad de la historia y la sociedad estadounidenses. El oeste americano sirvió como una característica formativa en el excepcionalismo estadounidense . La frontera, según la famosa tesis de Frederick Jackson Turner , fue "romper el vínculo promedio de la costumbre, ofrecer nuevas experiencias, [y] llamar a nuevas instituciones y actividades" que forjaron un carácter estadounidense único arraigado en el individualismo, la autosuficiencia, e instituciones democráticas. [28] Nate Salsbury , socio de Cody en el espectáculo del Salvaje Oeste, argumentó que las actuaciones eran reflejos precisos de la vida en la frontera y veía el espectáculo como una narrativa nacional que representaba el "verdadero" Oeste. Joy Kasson señala que "de una manera que se ha vuelto familiar en la era de la cultura popular electrónica, un espectáculo de entretenimiento se tomó como" algo real "y el espectáculo se entrelazó inextricablemente con su tema aparente. El salvaje oeste de Buffalo Bill se convirtió en el salvaje oeste de Estados Unidos. . " [29] En la historia de Occidente de Cody, los nativos americanos jugaron un papel central.
Buffalo Bill y Gertrude Käsebier
Gertrude Käsebier fue una de las fotógrafos estadounidenses más influyentes de principios del siglo XX. Käsebier era conocida por sus evocadoras imágenes de la maternidad, sus poderosos retratos de nativos americanos y su promoción de la fotografía como una carrera para mujeres. [ cita requerida ] En 1898, Käsebier vio a la compañía del Salvaje Oeste de Buffalo Bill desfilar frente a su estudio de la Quinta Avenida en la ciudad de Nueva York , hacia el Madison Square Garden . [30] Sus recuerdos de afecto y respeto por la gente de Lakota la inspiraron a enviar una carta a William "Buffalo Bill" Cody solicitando permiso para fotografiar en su estudio a miembros de la tribu Sioux que viajaban con el programa. Cody y Käsebier eran similares en su respeto por la cultura nativa americana y mantenían amistades con los sioux. Cody rápidamente aprobó la solicitud de Käsebier y comenzó su proyecto el domingo 14 de abril de 1898 por la mañana. El proyecto de Käsebier era puramente artístico y sus imágenes no se hicieron con fines comerciales y nunca se utilizaron en los folletos del programa del Salvaje Oeste de Buffalo Bill ni en los carteles promocionales. [31] Käsebier tomó fotografías clásicas de los sioux mientras estaban relajados. Chief Iron Tail y Chief Flying Hawk se encontraban entre los retratos más desafiantes y reveladores de Käsebier. [32] Las fotografías de Käsebier se conservan en la Colección de Historia Fotográfica del Museo Nacional de Historia Estadounidense en la Institución Smithsonian . [33]
Jefe Cola de Hierro
La sesión de Käsebier con el Jefe Iron Tail fue su única historia grabada: "Preparándose para su visita al estudio de fotografía de Käsebier, los Sioux en Buffalo Bill's Wild West Camp se reunieron para distribuir sus mejores prendas y accesorios a los elegidos para ser fotografiados". Käsebier admiraba sus esfuerzos, pero deseaba, en sus propias palabras, fotografiar a una "auténtica india cruda, del tipo que solía ver cuando era niña", en referencia a sus primeros años en Colorado y en las Grandes Llanuras. Käsebier seleccionó a un indio, Chief Iron Tail, para que se acercara para una fotografía sin vestimenta. No se opuso. La fotografía resultante fue exactamente lo que Käsebier había imaginado: un retrato relajado, íntimo, tranquilo y hermoso del hombre, desprovisto de decoración y adornos, presentándose a ella y a la cámara sin barreras. Varios días después, le dieron la fotografía al Jefe Iron Tail y de inmediato la rompió, diciendo que estaba demasiado oscuro. [34] Käsebier lo volvió a fotografiar, esta vez con su tocado de plumas, para su satisfacción. El jefe Iron Tail fue una celebridad internacional. Apareció con sus finas insignias como protagonista con Buffalo Bill en los Campos Elíseos de París, Francia y el Coliseo de Roma. El jefe Iron Tail era un excelente showman y se burló de la foto de él relajado, pero Käsebier la eligió como portada de un artículo de 1901 en Everybody's Magazine . [ cita requerida ]
Jefe Halcón Volador
El resplandor del jefe Flying Hawk es el más sorprendente de los retratos de Käsebier. Otros indios pudieron relajarse, sonreír o hacer una "pose noble". El Jefe Flying Hawk fue un combatiente en casi todas las luchas con las tropas de los Estados Unidos durante la Gran Guerra Sioux de 1876 . El Jefe Flying Hawk luchó junto con su primo Crazy Horse y sus hermanos Kicking Bear y Black Fox II en la Batalla de Little Bighorn en 1876, y estuvo presente en la muerte de Crazy Horse en 1877 y la Masacre de Wounded Knee en 1890. En 1898 , El Jefe Flying Hawk era nuevo en el mundo del espectáculo e incapaz de ocultar su ira y frustración imitando escenas de batalla de las Guerras de las Grandes Llanuras por el Salvaje Oeste de Buffalo Bill para escapar de las limitaciones y la pobreza de la reserva india. Pronto, sin embargo, el Jefe Flying Hawk aprendió a apreciar los beneficios de un espectáculo indio con Buffalo Bill's Wild West. El Jefe Flying Hawk circulaba con regularidad por los terrenos del espectáculo con todos sus atuendos y vendía sus postales con imágenes de "tarjeta de reparto" por un centavo para promover el espectáculo y complementar sus magros ingresos. Después de la muerte del Jefe Iron Tail el 28 de mayo de 1916, el Jefe Flying Hawk fue elegido como sucesor por todos los valientes del Salvaje Oeste de Buffalo Bill y encabezó las procesiones de gala como el Jefe Jefe de los Indios. [35]
Intérpretes notables
Jefe Cola de Hierro
Iron Tail fue un jefe de Oglala Lakota y un artista estrella con Buffalo Bill's Wild West. Iron Tail fue una de las celebridades nativas americanas más famosas de finales del siglo XIX y principios del XX y un tema popular para los fotógrafos profesionales que hicieron circular su imagen por los continentes. Iron Tail es notable en la historia de Estados Unidos por su perfil distintivo en el níquel Buffalo o el níquel Indian Head de 1913 a 1938. El jefe Iron Tail fue una personalidad internacional y apareció como el protagonista con Buffalo Bill en los Campos Elíseos de París, Francia y el Coliseo de Roma, Italia. En Francia, como en Inglaterra, Buffalo Bill y Iron Tail fueron festejados por la aristocracia. [36] Iron Tail era uno de los mejores amigos de Buffalo Bill y cazaban alces y cimarrones juntos en viajes anuales. [37] En una de sus visitas a The Wigwam of Major Israel McCreight en Du Bois, Pennsylvania , Buffalo Bill le pidió a Iron Tail que ilustrara en pantomima cómo jugaba y ganaba una partida de póquer con oficiales del ejército de los EE. UU. dias. "Pasando por todas las formas del juego, desde repartir hasta antes y apostar y sacar una última carta durante la cual no se pronunció una palabra y su rostro como una estatua, de repente barrió la mesa en su manta y se levantó de la mesa y se alejó pavoneándose. . Fue una actuación excelente y sumamente divertida ". Iron Tail continuó viajando con Buffalo Bill hasta 1913, y luego con Miller Brothers 101 Ranch Wild West hasta su muerte en 1916. [ cita requerida ]
Jefe Caballo Azul
Viaja con Buffalo Bill
Chief Blue Horse fue uno de los primeros Oglala Lakota en unirse al Wild West de Buffalo Bill, y acompañó a Buffalo Bill en el primer viaje internacional del programa a Londres, Inglaterra , el 31 de marzo de 1887. El Wild West de Buffalo Bill fue parte de la celebración durante el Golden Jubileo de la Reina Victoria en el Castillo de Windsor en Londres, Inglaterra, y estuvo de gira por Birmingham, Salford y Londres durante cinco meses. El London Courier informó que el Jefe Blue Horse y sus compañeros disfrutaron de una noche de hospitalidad inglesa:
" Willesden era ya que se tomaron por asalto el domingo pasado, de ser invadido por el contingente indio de la demostración del oeste salvaje de Buffalo Bill. El hecho era que el Sr. TB Jones, del White Hart Hotel tenía, como otro ejemplo de su gran cordialidad, invitó a Red Shirt , Blue Horse, Little Bull, Little Chief y Flies Above y una veintena más a una excursión a su conocida hostería, donde podrían disfrutar de su generosa hospitalidad. En carruaje y freno, proporcionado por mi anfitrión, estos célebres jefes , junto con sus morenos compañeros, con rostros pintados alegremente, vestidos de cama y adornos con plumas y adornos, y vestidos con sus pintorescas vestimentas, acompañados de su intérprete jefe, Broncho Bill y otros funcionarios, llegaron al Corazón Blanco alrededor de las 12 y media. reloj." [38]
En 1888, Buffalo Bill celebró una cena en la ciudad de Nueva York. "El Honorable Wm. F. Cody, o como se le conoce más familiarmente, 'Buffalo Bill', dio un watapee en el campamento 'Wild West' ayer. El evento fue agraciado por un distinguido grupo de damas y caballeros. Para watapee es Sioux para "comer bien". El jefe Blue Horse estuvo presente. Una característica de la comida fue el asado de costillas, y el menú incluía, además, maíz asado, encurtidos y pastel de calabaza ". [39] Buffalo Bill's Wild West regresó a Europa en 1889-1890 y actuó en Inglaterra, Francia, Italia y Alemania. Chief Blue Horse viajó con espectáculos del Salvaje Oeste desde 1886 y más allá de 1904.
Exposición de compra de Luisiana de 1904
La Louisiana Purchase Exposition de 1904 , conocida informalmente como "St. Louis World's Fair", fue una exposición internacional celebrada en St. Louis, Missouri , Estados Unidos en 1904. El jefe Blue Horse se unió al Wild West Indian Congress y Rough Riders del coronel Cummins. of the World e hizo apariciones públicas en la Exposición. El 28 de enero de 1904, el Jefe Blue Horse solicitó empleo como Show Indian para la Feria Mundial de St. Louis . Inicialmente, SM McCowan, del Departamento de Antropología, respondió al Jefe Blue Horse que no tenía ninguna utilidad para él y que no era el propósito del gobierno gastar dinero en traer grandes cantidades de indios viejos a la feria. McCowan desanimó a los indios que no consideraba educados de hablar o asistir al Congreso de Educadores Indios y se distanció de cualquiera que trabajara en espectáculos del Salvaje Oeste. Sin embargo, McCowan finalmente hizo excepciones a los oradores nativos americanos más conocidos en la Feria Mundial de St. Louis, Chief Blue Horse y Chief Red Cloud , Oglala Lakota, ambos de ochenta y tres años, y a quienes también se les pidió hablar en el 1904. Congreso de Educadores Indios. Su intérprete fue Henry Standing Soldier, un hombre educado que había participado en la Exposición Panamericana del Salvaje Oeste de 1901 . Los antropólogos dieron conferencias y los indios educados celebraron congresos, mientras que los estudiantes indios organizaron conciertos de bandas, exhibiciones de danza, presentaciones dramáticas y marcharon en desfiles. [40]
Un encuentro de indignación
El 18 de junio de 1904, hubo un incidente en el que los vaqueros del Congreso de las Indias Occidentales del Coronel Cummins y Rough Riders of the World golpearon sus revólveres en la cara de los indios como un acto de falta de respeto. "Se llevó a cabo una 'reunión de indignación' con 750 indios presidida por el jefe Caballo Azul y el jefe Gerónimo , y notificaron a la gerencia que si no se resolvían los problemas, se repartiría la venganza". En septiembre de 1904, las relaciones entre los indios y el espectáculo de Cummins habían mejorado mucho.
"Cuando me pidieron por primera vez que asistiera a la Feria Mundial de St. Louis, no quería ir. Más tarde, cuando me dijeron que recibiría buena atención y protección, y que el presidente de los Estados Unidos dijo que sería Está bien, accedí. Fui retenido por partes a cargo del Departamento de India, que había obtenido permiso del Presidente. Permanecí en este lugar durante seis meses. Vendí mis fotografías por veinticinco centavos y se me permitió conservar diez centavos de esto para mí. También escribí mi nombre por diez, quince o veinticinco centavos, según el caso, y me quedé con todo ese dinero. A menudo ganaba hasta dos dólares al día, y cuando regresé tenía mucho dinero, más del que había tenido antes ". [41]
Indios famosos del espectáculo
Toro Sentado
Caballo americano
Gerónimo
Cola de hierro
Halcón volador
Camisa roja
Patear oso
Jefe Caballo Azul
Oso de cuerno hueco
Oso solitario
Joven asustado de sus caballos
Caballo giratorio
William Toro Sentado
Ver también
- Circo
- Lista de espectáculos del salvaje oeste
- Espectáculos de variedades
- Vodevil
- Drama al aire libre de la batalla de Tippecanoe
Referencias
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Notas
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