Lista de templos de Swaminarayan
Swaminarayan , el fundador de Swaminarayan Sampraday , estableció templos, conocidos como mandirs ( Devnagari : मन्दिर), como parte de su filosofía de teísmo y adoración a la deidad. Estos mandirs se conocen como templos hindúes de Swaminarayan. [1]
Construyó nueve templos en las siguientes ciudades; Ahmedabad , Bhuj , Muli , Vadtal , Junagadh , Dholera , Dholka , Gadhpur y Jetalpur . En estos templos instaló imágenes de varios dioses hindúes , como NarNarayan Dev , LaxmiNarayan Dev , RadhaKrishna Dev , RadhaRaman Dev , Revti-Baldevji, Madan Mohan Dev, etc. [2] Cada uno de estos nueve templos originales cae bajo el NarNarayan Dev Gadi , Ahmedabad o elLaxmiNarayan Dev Gadi , Vadtal dependiendo de su ubicación geográfica. [3]
Una de las características más destacadas del patrimonio de Swaminarayan es la arquitectura de los templos. Las imágenes en los templos construidos por Swaminarayan son la evidencia de la prioridad de Krishna . Todos los templos construidos durante su vida muestran alguna forma de Krishna , y todos los templos desde entonces tienen murtis tan adorables . En los templos de las diócesis de Ahmedabad y Vadtal, son predominantemente un altar central o un santuario. Las formas humanas son predominantes excepto por una excepción conocida de un templo de Hanuman en Sarangpur , donde Hanuman es la figura central. [4]Los templos tienen alojamientos para sadhus construidos junto a ellos. Las piedras fueron extraídas en lugares lejanos y llevadas a los sitios del templo. [5]
Los templos de Swaminarayan, al igual que otros templos hindúes, tienen pasarelas alrededor del santuario central para permitir que los fieles rodeen el santuario. Estos a menudo están decorados con diseños e incrustaciones de mármol. El área principal del santuario está dividida por rejas. Un lado de la barandilla está reservado para las mujeres, ya que Swaminarayan propagó que los hombres y las mujeres deberían estar separados en los templos para permitir la plena concentración en dios. Los hombres hacen un número específico de postraciones (según lo decidan ellos mismos). Frente a la sección de hombres, hay una pequeña sección reservada para ascetas e invitados especiales. Hay una gran variedad en forma y naturaleza de las imágenes centrales, frente a las cuales hay puertas doradas o plateadas que se abren durante el darshan . [6]
Hoy en día hay más de mil templos de Swaminarayan, [7] repartidos por los cinco continentes , que se encuentran bajo los dos Gadis (asientos) anteriores del Swaminarayan Sampraday. [8]
Como complemento de las escrituras para establecer la redención final y consolidar el marco de la comunión sagrada (Satsang), Swaminarayan construyó mandires de piedra , apuntalando Upasana : adoración a Dios y devoción hacia las deidades. Hacia el final de su segunda década de trabajo, puso más énfasis en la devoción que en el desapego: vairagya para fomentar el amor por Dios. [9] This emphasis on devotion culminated in the building of mandirs, which served as permanent places of worship, centres for religious gathering, instruction, the study of Sanskrit, devotional music and Vedic literature, and as centres of social services where alms, medicines y la ropa estaba disponible para los pobres y necesitados. [10]En un lapso de seis años, desde 1822 hasta 1828, Swaminarayan sancionó la construcción de nueve mandirs en Gujarat : Ahmedabad, Mooli, Bhuj, Vadtal, Jetalpur, Dholera, Dholka, Junagadh y Gadhada.
