Hans Rām Singh Rawat , [1] llamado Shrī Hans Jī Mahārāj y por varios otros honoríficos (8 de noviembre de 1900 - 19 de julio de 1966), fue un líder religioso indio.
Hans Rām Singh Rawat | |
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Nació | |
Fallecido | 19 de julio de 1966 Delhi , India | (65 años)
Esposos) | Sinduri Devi (1 °) Rajeshwari Devi (2 °, concurrente) |
Niños | Con Sinduri Devi: Savitri Con Rajeshwari Devi: Satpal , Mahi Pal, Dharam Pal, Prem Pal |
Padres) | Ranjit Singh Rawat y Kalindi Devi |
Nació en Gadh-ki-Sedhia, al noreste de Haridwar en la actual Uttarakhand , India. Sus padres fueron Ranjit Singh Rawat y Kalindi Devi. [2] Sus estudiantes lo consideraban un Satguru y lo llamaban cariñosamente "Shri Maharaj ji" o simplemente "Guru Maharaj ji". [3]
Tuvo una hija de su primera esposa Sinduri Devi, y cuatro hijos de su segunda esposa Rajeshwari Devi, más tarde conocida entre los seguidores como "Mata Ji" [4] y "Shri Mata Ji". [5]
Honoríficos
- Su Alteza Real
- Yogirāj
- Param Sant
- Sadgurudev
- Shrī
- Ji
- Mahārāj
- Shrī Mahārājjī
- Guru Mahārājjī
Vida y obra
A la edad de ocho años, poco después de comenzar en la escuela del pueblo, murió la madre de Hans Rām. A partir de ese momento fue criado por su tía. De joven visitó a muchos hombres santos en las montañas cercanas y ciudades de peregrinaje en el área que ahora son las provincias paquistaníes de Sindh , Baluchistán y Punjab . Según los informes, estaba desencantado con estos y se volvió hacia el Arya Samaj , un movimiento popular formado para eliminar los prejuicios de casta y la idolatría del hinduismo . [2]
La búsqueda de trabajo llevó a Hans a Lahore, la capital del antiguo reino sij. Durante este tiempo, hizo su primer contacto con Swami Swarupanand , un gurú del linaje de Advait Mat , de Guna . [6] En 1923, Swami Swarupanand le enseñó a Hans las técnicas del Conocimiento o kriyas , una experiencia de la cual Hans dijo más tarde: "No se me dio ningún mantra, pero experimenté el Conocimiento. Experimenté la música y la luz de mi corazón. Mi mente estaba enfocada dentro". [2] Tres años más tarde, en 1926, Swami Swarupanand le pidió que comenzara a enseñar a otros las técnicas del Conocimiento, y durante los siguientes 10 años Hans viajó por lo que hoy es Pakistán y el norte de la India. [7] Se formó un fuerte vínculo de maestro / discípulo entre ellos, al que Swami Swarupanand supuestamente se refirió de la siguiente manera: "Estoy en el corazón de Hans y Hans está en mi corazón". [2]
En 1936, Swami Swarupanand tomó mahasamadhi en Nangli Sahib, una aldea cerca de la ciudad norteña de Meerut . Las indicaciones de Swami Swarupanand acerca de la sucesión de Hans fueron luego refutadas por un grupo de mahatmas [8] que notaron que Hans se había casado con Sinduri Devi de una aldea vecina en el distrito de Garwal, convirtiéndolo en un "cabeza de familia", un estado que en su ver como renunciantes no era aceptable. [9] Después de la ruptura, Hans se quedó con solo un puñado de personas para ayudarlo a continuar con su trabajo. Hans se diversificó por su cuenta con el entendimiento de que tenía las bendiciones de su maestro y continuó enseñando en todo el subcontinente indio. [9]
Ese mismo año, comenzó a presentar su mensaje y enseñar en el pequeño pueblo de Najibabad , cerca de Haridwar . Sus charlas en ese momento estuvieron fuertemente influenciadas por la filosofía igualitaria y reformista de Arya Samaj, y según los informes, aceptó a cualquiera como su alumno, independientemente de su casta, religión o estatus. Esta fue una postura inusual para un maestro indio, y recibió críticas de los hindúes tradicionales. Durante este año publicó un libro Hans Yog Prakash [10] como primer paso para ampliar la difusión de su mensaje.
Durante los años siguientes, Hans viajó a pie y en tren a ciudades y pueblos del norte de la India, [9] hablando en pequeñas reuniones improvisadas en las estaciones de tren o bajo un árbol en los terrenos de la aldea. A fines de la década de 1930, Hans había comenzado a visitar Delhi , enseñando a los trabajadores de Delhi Cloth Mills . Viajaba constantemente entre Haridwar y Delhi, a menudo alojándose en casas de seguidores en Paharganj y Connaught Place , detrás del centro de Nueva Delhi. [2]
En 1944, a medida que aumentaba el número de estudiantes, Hans compró una pequeña casa de dos pisos en la orilla del canal Ganges en las afueras de Haridwar, y la llamó "Prem Nagar" ("Ciudad del amor"). Los mahatmas que lo estaban ayudando a tiempo completo vivían allí con él en la tradición del gurukul . Cuatro años después, según los informes, compró su primer automóvil, un Austin Somerset verde , que lo ayudó a visitar pueblos y aldeas cercanas en su esfuerzo por llegar a más personas. [2]
Hans y su primera esposa, Sinduri Devi, tuvieron una hija, Savitri, pero después de eso, Sinduri Devi no pudo tener más hijos. Como consecuencia de eso, y basándose en el entendimiento de que Swarupanand supuestamente le había dicho que "un día él [Hans] tendrá un hijo que desempeñaría un papel importante", tomó una segunda esposa en Rajeshwari Devi en 1946 [4]. ] A diferencia de su primera esposa, Rajeshwari Devi con el tiempo sería conocida como Mata Ji y desempeñaría un papel destacado en el trabajo de su marido. [4] En 1951, nació su primer hijo ( Satpāl ), [11] seguido de tres más en 1953 (Mahi Pāl), 1955 (Dharam Pāl) y 1957 ( Prem Pāl ), apodado cariñosamente "Sant Jī" por Hans . [12]
A medida que el mensaje de Hans Rām se difundía por todo el norte de la India, se tomaron varias iniciativas para facilitar su trabajo, incluida la publicación de una revista mensual llamada Hansadesh en 1951 y la formación de la Misión Luz Divina (DLM). [13] Durante casi 30 años, Hans difundió su mensaje sin ninguna organización formal. Después de resistirse a las sugerencias para tal organización, finalmente cedió a la creciente presión, y la Misión Luz Divina se registró en Patna en 1960, [14] para desarrollar y estructurar las crecientes actividades en toda la India. [15] Los objetivos de la misión discutidos son que "en principio todas las religiones son una" y que el entendimiento de que "la paz es indivisible" y alcanzable por los individuos y que "los individuos descontentos y las naciones insatisfechas nunca podrán promover una paz duradera en el mundo". [ cita requerida ] También analiza algunas iniciativas humanitarias. [14]
A principios de la década de 1960, había estudiantes en la mayoría de las grandes ciudades, pueblos y aldeas de los estados de Uttar Pradesh , Bihar, Haryana , Punjab y Rajasthan , así como dentro de las comunidades indias de Sudáfrica. Las reuniones eran todavía pequeñas y la estrecha relación de Hans con sus alumnos continuaba. En 1963, el primero de muchos grandes programas públicos se llevó a cabo en los terrenos de Ram Lila en Nueva Delhi, al que según se informa asistieron 15.000 personas. En 1964, tuvo lugar un evento en Gandhi Maidan en el corazón de la vieja Delhi que atrajo a multitudes aún más grandes. Se abrieron varios ashrams durante ese tiempo, incluido uno pequeño en Rajasthan y otro más grande llamado Satlok ("Lugar de la Verdad") ubicado entre Delhi y Haridwar. [2]
En 1965, Hans asistió a una conferencia religiosa en el Constitution Club de Nueva Delhi que fue presidida por el entonces presidente del Parlamento de la India, Sr. Ayengar. Ese año Hans voló por primera vez cuando visitó a sus estudiantes en Jammu , Cachemira . [2]
El 18 de julio de 1966, mientras visitaba un pequeño ashram en Alwar , Hans cayó enfermo y ese mismo día regresó a Delhi en automóvil. Se informa que murió a las 3 de la mañana del día siguiente. Tres días después, en una procesión encabezada por su familia y muchos mahatmas afligidos, sus cenizas fueron llevadas a su casa en Haridwar. [2]
Sucesión
Durante los habituales 13 días de luto que siguieron a la muerte de Hans, los funcionarios del DLM discutieron la sucesión. El hijo menor, Prem Rawat , de 8 años , se dirigió a la multitud y fue aceptado por ellos, así como por su madre y sus hermanos, como el " Maestro Perfecto ". [16] [17] [18] [19] Aunque Prem Rawat era oficialmente el líder del DLM, debido a su corta edad, la autoridad era compartida por toda la familia. [12] [20] [21] [22] [23] [24]
Durante los siguientes ocho años, la familia de Hans apoyó a Prem Rawat como su sucesor, pero la decisión de este último de casarse con un occidental en 1974 precipitó una lucha por el control de DLM. [25] Mata Ji regresó a la India y nombró a su hijo mayor, Satpal, como el nuevo director de DLM India, alegando que Prem Rawat había roto su disciplina espiritual al casarse y convertirse en un "playboy". Los "premies" occidentales se mantuvieron leales a Prem Rawat, pero el matrimonio condujo a una ruptura permanente dentro de la familia y también se le atribuyó el mérito de haber causado una profunda interrupción en el movimiento. [26] [27] [28] [29] [30]
Satpal se convirtió en el nuevo jefe de la organización en India y más tarde también se convirtió en un destacado político del INC , siendo elegido para el 11º y 15º Lok Sabha ; sus seguidores lo consideran un satguru. [31]
Referencias
- ^ Hans Ji Maharaj, Festival Ram Navami (Basaki), Sarojini Nagar, Nueva Delhi, abril de 1965.
"Mi nombre es Hans Ram Singh" - ↑ a b c d e f g h i Hans Jayanti (2000), págs. 24–37. DUO, Nueva Delhi, Libro publicado en conmemoración del centenario del nacimiento de Hans Ram Rawat.
- ^ Anuario de biografía actual (1974), p.225, HW Wilson Company
- ↑ a b c Mangalwadi, Vishal (1987). El mundo de los gurús . Editorial Vikas. pag. 218.
- ^ "MADRE OUSTS 'PLAYBOY' GURU", Los Angeles Times 2 de abril de 1975, pág. 6A
- ^ Melton, J. Gordon, Bauman, Martin. Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas (2002), p.427, ISBN 1-57607-223-1 . Hans fue discípulo de Sarupanand, un gurú del linaje de Shri Paramhans Advait Mat con sede en Guna, un distrito del estado de Madhya Pradesh.
- ^ Melton, J. Gordon. Manual de la enciclopedia de cultos en América , p.143
- ^ Melton, Gordon J. Manual enciclopédico de cultos en América , (1986), pp.141-2 Garland Publishing, ISBN 0-8240-9036-5
Al principio de su vida se encontró con Sarupana y un gurú de la tradición de Sant Mat. Aunque Sarupanand Ji les había dicho a sus discípulos que siguieran a Hans Maharaj Ji, después de la muerte del gurú, otro discípulo, Vairaganand, reclamó la sucesión y tomó el control de la propiedad del gurú. - ^ a b c Geaves, Ron , From Totapuri to Maharaji: Reflections on a Lineage (Parampara) , artículo entregado en el 27º Simposio Spalding sobre religiones indias, Regents Park College, Oxford, 22-24 de marzo de 2002
- ^ Hans Ji Maharaj, Hans Yog Prakash (1936) (editor desconocido), Nueva Delhi
- ^ "Acerca de Shri Satpal Ji Maharaj" . 2006. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2006 . Consultado el 6 de marzo de 2006 .
- ^ a b H. W. Wilson Company, Anuario de biografía actual, v.35. (1974), pág. 21.
- ^ Melton, J. Gordon. Encyclopedia of American Religions: 5th Edition , págs. 890–891
- ^ a b C.L. Tandon, (secretario del DLM) Satgurudev Sri Hans Ji Maharaj , (1970) Albion Press
- ^ Geaves, Ron, "From Divine Light Mission to Elan Vital and Beyond: An Exploration of Change and Adaptation" (2004), Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions , Volumen 7, Número 3, páginas 45-62, ISSN 1092-6690 (impreso), University of California Press. Nota: Ron Geaves, profesor titular, director de programa y catedrático de estudios religiosos de la Universidad de Chester en Inglaterra, es alumno de Prem Rawat.
- ^ Mangalwadi, Vishal (1992). El mundo de los gurús . Chicago, Illinois: piedra angular. págs. 135-136. ISBN 9780940895034.
El padre de Balyogeshwar [Prem Rawat], el fundador de la Misión, lo había declarado el "santo nacido"; su madre, la patrona de la Misión, y Bal Bhagavan [Satpal], su hermano mayor [...], lo llamaron el "maestro perfecto" [...] su madre, hermano y mahatmas (apóstoles) se postraron ante sus pies [de Prem Rawat] y recibió su bendición.
- ^ Aagaard, Johannes. ¿Quién es quién en el guruísmo? (1980) "Durante los primeros 6 años del nuevo movimiento, su líder fue Shri Hans, el padre del joven Maharaj Ji, quien, a la edad de 8 años, sucedió a su padre en 1966".
- ^ Departamento del Ejército de EE. UU., Requisitos y prácticas religiosas de ciertos grupos seleccionados: Manual para capellanes (2001) págs. 1-5, The Minerva Group, ISBN 0-89875-607-3
Después de su muerte, Shri Hans Ji nombró al menor de sus cuatro hijos, Sant Ji, como el próximo Maestro Perfecto y, por lo tanto, asumió la cabeza de la Misión de la Luz Divina según lo decretado por su padre ". - ^ Fahlbusch E., Lochman JM, Mbiti J., Pelikan J., Vischer L, Barret D. (Eds.) La enciclopedia del cristianismo (1998). p.861, ISBN 90-04-11316-9 "En el funeral de Shree Hans, su hijo Prem Pal Singh Rawat [...] consoló a los que lloraban la muerte de su padre con el pensamiento de que todavía tenían un conocimiento perfecto con ellos. El hijo mismo había se convirtió en el sujeto de este conocimiento, el maestro perfecto, en el lugar de su padre, y tomó el título de "gurú" y el nombre de Maharaj Ji, o gran rey, un título de respeto al que se agregaron otros nombres titulares. los honores que le rendían sus seguidores le daban la característica de un niño mesiánico. Estos eran supuestamente suyos por naturaleza y le ayudaron a eliminar pretensiones rivales de su propia familia ".
- ^ Melton, Gordon J. Manual enciclopédico de cultos en América, (1986), pp.141-2 Garland Publishing, ISBN 0-8240-9036-5 "Sólo seis años después de la fundación de la Misión, Shri Hans Ji Maharaj fue sucedido por su hijo menor Prem Pal Singh Rawat, quien tenía ocho años cuando fue reconocido como el nuevo Maestro Perfecto y asumió el título. Maharaj Ji. Maharaj Ji había sido reconocido como un adepto espiritual, incluso dentro del círculo de la Sagrada Familia, como se llamaba a la familia de Shri Hans. Había sido iniciado a la edad de seis años [...] Asumió el papel de Maestro Perfecto en el funeral de su padre diciéndoles a los discípulos que se habían reunido. [...] Aunque oficialmente era el líder autocrático de la Misión, debido a la edad de Maharaji, la autoridad era compartida por toda la familia ".
- ^ Fahlbusch E., Lochman JM, Mbiti J., Pelikan J., Vischer L, Barret D. (Eds.) La enciclopedia del cristianismo (1998). p.861, ISBN 90-04-11316-9
"En el funeral de Shree Hans, su hijo Prem Pal Singh Rawat [...] consoló a los que lloraban la muerte de su padre con el pensamiento de que todavía tenían un conocimiento perfecto con ellos. El hijo mismo había se convirtió en el sujeto de este conocimiento, el maestro perfecto, en el lugar de su padre, y tomó el título de "gurú" y el nombre de Maharaj Ji, o gran rey, un título de respeto al que se agregaron otros nombres titulares ". - ^ Departamento del Ejército de EE. UU., Requisitos y prácticas religiosas de ciertos grupos seleccionados: Manual para capellanes (2001) págs. 1-5, The Minerva Group, ISBN 0-89875-607-3
Después de su muerte, Shri Hans Ji nombró al menor de sus cuatro hijos, Sant Ji, como el próximo Maestro Perfecto y, por lo tanto, asumió la cabeza de la Misión de la Luz Divina según lo decretado por su padre ". - ↑ People Weekly Magazine , 16 de junio de 1975.
"Tras la muerte de su esposo, el fundador de la misión, en 1966, ella [Mata Ji] respaldó a su hijo menor, entonces de 8 años, como 'Maestro Perfecto'". - ^ Aagaard, Johannes. ¿Quién es quién en el guruísmo? (1980).
"Durante los primeros 6 años del nuevo movimiento [DLM] su cabeza fue Sri Hans, el padre del joven Maharaj Ji, quien, a la edad de 8 años, sucedió a su padre en 1966". - ^ Ron Geaves en Nuevas religiones: una guía: nuevos movimientos religiosos, sectas y espiritualidades alternativas pp.201-202, Oxford University Press, EE. UU. (2004) ISBN 978-0-19-522042-1
- ^ Melton J. Gordon Manual enciclopédico de cultos en América. Nueva York / Londres: Garland, 1986 (edición revisada), ISBN 0-8240-9036-5 , págs. 141–145
- ^ Price, Maeve (1979): "La misión de la luz divina como organización social". Sociological Review , 27, páginas 279-296. "Cuando Maharaj Ji comenzó a afirmar su independencia de su madre, tanto como individuo como como líder, la misión entró en un período de crisis, conflictos internos y la consecuente recesión. En mayo de 1974, Maharaj Ji se casó con una niña estadounidense, Marolyn Johnson ( ahora llamado Durga Ji), en desafío directo a los deseos de su madre y el evento sacudió la misión hasta sus cimientos. Este matrimonio provocó un éxodo de los ashrams, el núcleo estable de la misión que había sido un medio vital de control social, como Los locales acudieron en masa para casarse y empezaron a tener sus propios hijos, dentro de las estructuras matrimoniales consuetudinarias. Fue un punto de inflexión importante para la misión. Los seguidores parecieron crecer de la noche a la mañana hasta convertirse en adultos con responsabilidades y vínculos familiares normales. La base de apoyo inevitablemente cambió de los ashrams a la comunidad premie más amplia. Esto significó que el control central se debilitó mucho y que la premie ordinaria, no ashram, comenzó a jugar un papel más importante en la determinación. ining la fortuna de la misión. Al mismo tiempo, muchas premies se vieron sacudidas por el matrimonio y se sintieron casi traicionadas por su líder. Es evidente que el matrimonio fue responsable de una pérdida de moral y, por lo tanto, de apoyo a la misión por parte de muchas premisas. "
- ^ Richardson, James T., en Enciclopedia de religión y sociedad , William H. Swatos, ed., Rowman Altamira 1998 p.141 ISBN 0-7619-8956-0 "Además, el gurú se casó con su secretaria caucásica en 1974 cuando tenía 17 años, sorprendiendo a muchos de sus seguidores (había defendido el celibato hasta su matrimonio) y provocando muchas deserciones".
- ^ Olson, Carl. Los muchos colores del hinduismo: una introducción histórico-temática . 2007 Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 0-8135-4068-2 pág. 345 "El movimiento se dividió después de que Guru Maharaj Ji se casara con su secretaria estadounidense y rompiera su voto de celibato".
- ^ Pilarzyk, Thomas, El origen, desarrollo y declive de una religión de cultura juvenil, Revisión de la investigación religiosa, vol. 20, No. 1. (Otoño, 1978), págs. 23–43. Se trataba de establecimientos de culto organizados por locales que deseaban vivir una vida semirreligiosa pero independientes de la jurisdicción de la organización DLM más grande. Los miembros en estos arreglos de vivienda establecieron sus propias reglas y regulaciones en lugar de aceptar los dictados de la Organización Divina Unida. Por ejemplo, muchas casas premie en todo el país en 1975 no se adhirieron a la vida célibe, uno de los requisitos de la vida del ashram.
- ^ "Manav Dharam" . 2006 . Consultado el 6 de marzo de 2006 .
enlaces externos
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