Shri-harsha ( IAST : Śrīharṣa ) fue un filósofo, bhakt y poeta sánscrito inteligente del siglo XII de la India. Era tan inteligente que desafió a la diosa Saraswati a encontrar un error en su poesía. Su granth (texto) advait-vendantic, खण्डन-खण्ड-खाद्य, es EXCELENTE. No hay coincidencia. [1]
Vida temprana
Śrīharṣa era hijo de Śrīhira y Mamalladevī. Su padre, Śrīhira, era un poeta en la corte del Gahadavala rey Vijayachandra . [2] Su padre también estaba guiando y desviando a la gente común hacia dios con los pensamientos de veda, el Bhagavad Gita. Su padre le pidió a Harsha en el momento de la muerte que estudiara bien y se volviera pandit. Luego, use su shiksha (educación) para hacer que la vida de las personas sea divina y mejor. Además, se les pidió que pensaran en el Bhagavad Gita para todos. Harsha fue a gurukul para recibir educación y estudio bajo la guía de Guru. Dominó todas las Escrituras y todas las escuelas de pensamiento que prevalecían en ese momento. Escribió un libro incomparable (granth), खण्डन-खण्ड-खाद्य, sobre advait vedant. [3] En este libro, ha refutado los principios de Nyayadarshan.
Naishadha Charita
Śrīharṣa compuso el poema ( kāvya ) Naishadha Charita ( IAST : Naiṣadhacarita ) en 1174, durante el reinado del hijo de Vijayachandra, Jayachandra . Según el Prabandhakośa de Rājaśekhara , tras la amplia aceptación de Naishadha Charita , Śrīharṣa fue dignificado con el título de Narabharati . [2]
El Naishadha Charita contiene temas eróticos, pero según el erudito jainista del siglo XV Nayachandra Suri , Śrīharṣa era en realidad un célibe, que había "conquistado sus órganos de los sentidos" ( jitendriya ). [4]
El Naishadha Charita fue llevado a Gujarat por Harihara durante el reinado de Vīradhavala, al que Chandu Pandita en su Dipika , compuesto en 1296, se refiere como un nuevo poema y también al comentario de Vidyādhara. Naishadha Charita se compuso antes que Khaṇḍanakhaṇḍakhādya, en cuyo texto Sriharsha alude a las obras de Kalidasa . [2]
Otros trabajos
Śrīharṣa pasó su vida posterior en una serenidad ascética a orillas del río Ganges. Compuso varias otras obras, ninguna de las cuales está disponible ahora. Estos incluyen Vijayaprasasti , Chindaprasasti , Gaudorvisakulaprasasti , Sahasankacarita , Arnavavarnana y Amarakhandana que ahora están disponibles. Su Khaṇḍanakhaṇḍakhādya es una crítica del Śivabhaktisiddhi por Udayana , el filósofo Nyāya . [2]
Śrīharṣa también fue filósofo; Khaṇḍanakhaṇḍakhādya o "Piezas de refutación de caramelo de azúcar", es una refutación de las doctrinas del sistema de filosofía Nyāya . [5]
Ver también
Referencias
- ^ Shashtri, Pandurang. Shradh Bhag 2 . Nirmal Niketan. págs. 29–42.
- ↑ a b c d M. Srinivasachariar 1974 , p. 177.
- ^ Shashtri, Pandurang. Shradh Bhag 2 . Nirmal Niketan. págs. 29–42.
- ^ Phyllis Granoff , 2006 , p. 37.
- ^ C.Kunhan Raja. Estudio de la literatura sánscrita . Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 147.
Bibliografía
- M. Srinivasachariar (1974). Historia de la literatura clásica sánscrita . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0284-1.
- Phyllis Granoff (2006). "Montañas de la eternidad: Raidhū y las colosales Jinas de Gwalior" . Rivista di Studi Sudasiatici . Prensa de la Universidad de Firenze. 1 : 31–50. doi : 10.13128 / RISS-2455 .
enlaces externos
- La traducción al inglés Naishadha-charita de KK Handiqui [revisión] (incluye glosario)