Los shtundistas ( ruso : Штундисты , Shtundisty ; ucraniano : Штундисти , Shtundysty ; británicos: stundistas) son los predecesores de varios grupos protestantes evangélicos en Ucrania y en toda la ex Unión Soviética .
Historia
El movimiento se refiere a los grupos evangélicos que surgieron entre los campesinos ucranianos en la región suroeste del Imperio Ruso (actual Ucrania ) en la segunda mitad del siglo XIX. [1] Los shtundistas fueron fuertemente influenciados por los bautistas , pietistas y menonitas alemanes que se establecieron en las partes del sur del Imperio Ruso, y algo por cristianos espirituales indígenas . Su origen está asociado con el acceso a Biblias de la " Sociedad Bíblica Británica y Extranjera ". [2]
La palabra Shtundist se deriva de la palabra alemana Stunde ("hora"), en referencia a la práctica de reservar una hora para el estudio diario de la Biblia. [3] El término se usó originalmente en un sentido despectivo, pero también ha sido adoptado por muchos seguidores de esta tradición.
Credo
Un artículo de 1896 describe su "Credo":
- Desde 1864 han publicado el Nuevo Testamento en una edición de bolsillo, y estos se encuentran en posesión de todos.
- Se niegan a participar en la guerra y consideran la usura un pecado.
- Se destacan por su limpieza, honestidad y templanza, habiendo desterrado los licores embriagantes.
- Los shtundistas no tienen una confesión de fe común. Solo reconocen la Biblia, en cuya interpretación no están del todo de acuerdo.
- Tienen presbíteros y ancianos [laicos voluntarios] a la cabeza de sus congregaciones, que son hombres mayores y experimentados.
- No son los edificios típicos de una iglesia, sino que adoran en algún salón o, en general, en la habitación más grande de la casa privada de alguien. En un extremo hay una mesa y una silla para el anciano.
- Cuando los miembros entran, se saludan con el beso [santo] del amor fraterno.
- Las mujeres y los hombres se sientan separados.
- Su canto de himnos es especialmente bueno. Algunos de los himnos se han traducido al inglés.
- Después del himno, el anciano lee un capítulo de la Biblia y lo explica, y cada uno de los presentes tiene el privilegio de hacer comentarios.
- Las mujeres, de conformidad con el mandato de St. Paul, deben ser auditoras silenciosas.
- Sus oraciones siempre se hacen en una postura de rodillas.
- Los servicios se cierran con el Padre Nuestro.
- Respecto al matrimonio. Los padres de los novios presentan a la pareja al mayor. Primero se pregunta a la novia si desea entrar en el estado de santo matrimonio con este joven y si lo ama. y si está dando este paso por su propia voluntad y sin obligación alguna, ni siquiera la de sus padres. Cuando el novio ha respondido preguntas similares, se canta un himno y se pronuncia una oración. Luego, el anciano le dice a la pareja que se abrazen y tomen las manos correctas. Esto termina la ceremonia. ... esta ceremonia no está reconocida por la ley de Rusia, ya que solo la Iglesia rusa puede realizar esta ceremonia legalmente. [4]
El escritor y revolucionario anarquista ucraniano Sergey Stepniak describió sus impresiones de su "doctrina religiosa" que presenció mientras crecía en Ucrania:
- Al igual que los bautistas o los anabautistas de la época de la Reforma , bautizan solo a adultos, rebautizando a aquellos a quienes se les administró este sacramento en la infancia.
- En lugar del sacramento de la comunión, tienen lo que se llama simplemente "el partimiento del pan", acompañado del canto de himnos.
- Tanto la comunión como el bautismo son vistos por los shtundistas, no como sacramentos, sino como "ritos realizados en conmemoración de Cristo y para una unión más estrecha con él".
- Consideran que los íconos no son mejores que las imágenes y no los guardan en sus casas.
- Reconocen formalmente solo el Padrenuestro. Las oraciones [en general] se dejan a la inspiración personal de los creyentes.
- En sus reuniones cantan himnos de su propia composición, así como salmos.
- Entre ellos está prohibido maltratar incluso a las criaturas tontas.
- No existe una inclinación consciente hacia la propiedad colectiva de la tierra. Todos los bienes terrenales son prestados por Dios a los hombres, quienes serán considerados responsables ante Él por el uso que hayan hecho de sus posesiones terrenales.
- Para demostrar su fidelidad, estos hombres están obligados a acudir en ayuda de sus vecinos cuando tengan necesidad, enfermedad o aflicción. [También exhiben una] perfecta ausencia de intolerancia nacional y religiosa.
- El catecismo stundista es simplemente una traducción del catecismo de los bautistas de Tiflis. [2]
En la década de 1890, Pobedonostzev , supervisor de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ordenó reformar o castigar a todos los herejes y sectarios, creencias no ortodoxas de etnia rusa ( raskolniki y sectarios ). Durante este tiempo, muchos fueron perseguidos, arrestados, golpeados [5] y miles fueron exiliados a Siberia y el Cáucaso . [2]
Otro avivamiento que llevó a la formación de una denominación conocida como los cristianos evangélicos ( Евангельские христиане , Yevangel'skiye khristane ) que apareció por primera vez en 1909 cuando un misionero británico, Granville Radstock , comenzó a predicar entre la aristocracia imperial rusa. Dirigidos por el ingeniero Ivan Prokhanov y en su mayoría arraigados en la tradición pietista, formaron una asociación nacional en San Petersburgo , la Unión Cristiana Evangélica de toda Rusia . Los padres de Prokhanov habían abandonado la fe espiritual cristiana Molokan , y muchos Molokane se transformaron a su forma de fe similar pero más organizada. Estos grupos evangélicos estuvieron bajo presión en la época soviética, y muchos adherentes fueron encarcelados o deportados.
Las condiciones cambiaron poco durante la década de 1940, cuando la mayoría evangélicos , bautistas y pentecostales se llevaron grupos, con algo de presión del estado soviético, para formar la Asociación All-soviética de Evangélicas Bautistas cristianos ( Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов , Vsesoyuznyy sovet yevangel' skikh khristan-baptistov abreviado ВСЕХБ, VSYeKhB ), al que más tarde también se unieron los menonitas.
Historia reciente
Antes de su independencia en 1991, Ucrania era el hogar de la segunda comunidad bautista más grande del mundo, después de los Estados Unidos, y se le llamaba el " cinturón de la Biblia " de la Unión Soviética. [6] A pesar de la emigración masiva de protestantes ucranianos perseguidos anteriormente a Occidente, los bautistas de Ucrania continúan siendo la denominación protestante más grande en Ucrania y el país tiene el segundo mayor número de iglesias bautistas en el mundo.
En Rusia, los bautistas cristianos evangélicos ( Евангельские христиане-баптисты , Yevangel'skiye khristane-baptisty ) todavía forman la denominación protestante más grande con aproximadamente 80.000 adherentes.
A finales del siglo XX, el shtundismo también extendió su influencia a Alemania cuando muchos ex ciudadanos soviéticos de origen alemán emigraron allí y establecieron parroquias y salones evangélicos , en su mayoría refiriéndose a sí mismos como "Evangeliumschristen" ("cristianos del Evangelio").
Los shtundistas ayudaron a muchos judíos en Ucrania a esconderse de los nazis durante el Holocausto.
Ver también
- Bautistas en Ucrania
- Hermandad de Iglesias Bautistas Independientes y Ministerios de Ucrania
- Unión Evangélica Bautista de Ucrania
- Convención Bautista Evangélica Ucraniana de Canadá
- Unión de Cristianos Evangélicos-Bautistas de Rusia
- Biblistas
Referencias
- John Brown , The Stundists (1893), digitalizado
- ^ Heather J. Coleman, Bautistas rusos y revolución espiritual, 1905-1929 , Indiana University Press, Estados Unidos, 2005, p. 22-23
- ↑ a b c Stepaniak, S. (1905). King Stork y King Log. Al amanecer de un nuevo reinado; a Study of Modern Russia (Tercera edición de la impresión). Londres: Chatto y Windus. págs. 165-183.
- ^ "ШТУНДИСТЫ" . Enciclopedia histórica soviética .
- ^ Profesor Godet (13 de noviembre de 1896). "LOS ESTUDIANTES. Credo de una secta religiosa fundada en Rusia" . Sacramento Daily Union . Opinión pública. pag. 4 . Consultado el 19 de marzo de 2016 .
- ^ Rauschenbusch, profesor A. (febrero de 1875). "Persecuciones recientes contra los bautistas en Rusia: bautistas alemanes en Rusia" . La Revista Bautista Misionera . Boston MA: Franklin Press: Rand, Avery, and Company (Vol. 55, No. 2): 47–49 . Consultado el 19 de marzo de 2016 .
De carta fechada el 21 de diciembre de 1874, Rochester NY, enviada a The Examiner and Chronicle.
- ^ Wanne, Catherine (2006). "EVANGELICALISMO Y EL RESURGIMIENTO DE LA RELIGIÓN EN UCRANIA" (PDF) . El Consejo Nacional de Investigación de Europa del Este y Euroasiático .