Siduri es un personaje de la epopeya de Gilgamesh . Ella es una " tabernera ", una sabia divinidad femenina asociada con la fermentación (específicamente la cerveza [1] y el vino [2] ).
Papel en la epopeya de Gilgamesh
En la versión antigua babilónica de la epopeya, ella intenta disuadir a Gilgamesh en su búsqueda de la inmortalidad , instándolo a contentarse con los placeres simples de la vida. [3] [4]
Influencia posterior
Varios eruditos sugieren tomar prestado directamente el consejo de Siduri del autor de Eclesiastés . [5] El consejo dado por Siduri ha sido visto como la primera expresión del concepto de carpe diem , aunque algunos eruditos lo ven como instando a Gilgamesh a abandonar su duelo, "revirtiendo los rituales liminales del duelo y volviendo a los comportamientos normales y normativos". de la sociedad mesopotámica ". [6] [7]
Se ha comparado a Siduri con el Circe de la Odisea . Al igual que Ulises, Gilgamesh recibe instrucciones sobre cómo llegar a su destino de un ayudante divino. En este caso es la diosa Siduri, quien, como Circe, habita junto al mar en los confines de la tierra. Su hogar también está asociado con el sol: Gilgamesh llega a la casa de Siduri pasando por un túnel debajo del monte Mashu , la alta montaña desde la que sale el sol al cielo. West sostiene que la similitud de los viajes de Ulises y Gilgamesh a los confines de la tierra son el resultado de la influencia de la epopeya de Gilgamesh en la Odisea . [8]
El nombre de Siduri significa "mujer joven" en hurrita y puede ser un epíteto de Ishtar . [9]
Referencias
- ^ Hartman, LF y Oppenheim, AL, (1950) Suplemento de la Revista de la American Oriental Society , 10.
- ^ Sandars, N. (1960). La epopeya de Gilgamesh . Penguin Books Ltd, Londres, Inglaterra. ISBN 978-0140441000.
- ^ Ackerman, Susan (2005). Cuando los héroes aman: la ambigüedad de Eros en las historias de Gilgamesh y David . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 130-131. ISBN 978-0231132602.
- ^ George, AR (2003). La epopeya babilónica de Gilgamesh: introducción, edición crítica y textos cuneiformes . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 498. ISBN 978-0198149224.
- ^ Por ejemplo, Van Der Torn, Karel, "¿Eclesiastés copió a Gilgamesh?", BR, 16/1 (febrero de 2000), págs. 22 y siguientes
- ^ Ackerman, Susan (2005). Cuando los héroes aman: la ambigüedad de Eros en las historias de Gilgamesh y David . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 130-131. ISBN 978-0231132602.
- ^ Perdue, Leo G. (2009). Escribas, sabios y videntes: el sabio en el mundo mediterráneo oriental: el sabio en el mundo mediterráneo . Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co KG. pag. 57. ISBN 978-3525530832.
- ^ Oeste, Martín. La cara este de Helicón: elementos asiáticos occidentales en la poesía y el mito griego. (Oxford 1997) 402-417.
- ^ Abusch, T. (1993) La solicitud de Gilgamesh y la negación de Siduri. Parte I: El significado del diálogo y sus implicaciones para la historia de la epopeya. La tablilla y el pergamino; Estudios del Cercano Oriente en honor a William W. Hallo , 1-14.