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Asedio de Kamarja
Parte de la conquista musulmana de Transoxiana
Mapa geofísico del sur de Asia Central (Khurasan y Transoxiana) con los principales asentamientos y regiones
Mapa de Khurasan y Transoxiana en el siglo VIII.
Fecha729
Localización
Kamarja, cerca de Samarcanda (actual Uzbekistán )
39 ° 57′11 ″ N 66 ° 22′44 ″ E / 39.953 ° N 66.379 ° E / 39.953; 66.379
ResultadoDefensa exitosa de Kamarja; Guarnición árabe autorizada a evacuar
Beligerantes
Califato omeyaTürgesh Khaganate
Allied Soghdian príncipes
Comandantes y líderes
DesconocidoSuluk

El sitio de Kamarja se libró en 729 entre los musulmanes árabes del califato omeya y la Türgesh Khaganate , junto con sus Soghdian aliados. La conquista omeya de Transoxiana se había deshecho en la década de 720 por los levantamientos de los príncipes locales de Soghd y las invasiones de Türgesh. En 729, la pequeña fortaleza de Kamarja cerca de Samarcanda (en la actual Uzbekistán ) era una de las últimas fortalezas árabes que quedaban en Transoxiana, cuando fue atacada por Türgesh bajo la dirección personal de su gobernante, Suluk . El asedio posterior, del que sobrevive un relato detallado en la historia de al-Tabari, duró 58 días y terminó con la retirada negociada de su guarnición a Samarcanda. La tenaz defensa de Kamarja se celebró en la literatura árabe, pero el dominio árabe sobre la región se rompió después de la Batalla del Desfiladero dos años después. Fue solo después del colapso del Türgesh Khaganate después de 738 que los árabes restablecieron su dominio sobre Transoxiana.

Antecedentes [ editar ]

La región de Transoxiana (árabe: Ma wara 'al-nahr ) había sido conquistada por el líder omeya Qutayba ibn Muslim en el reinado de al-Walid I (r. 705-715), tras las conquistas musulmanas de Persia y Khurasan en el mediados del siglo VII. [1] [2] La lealtad al Califato de las poblaciones nativas iraníes y turcas de Transoxiana y de los gobernantes locales autónomos seguía siendo cuestionable, y en 719 estos últimos pidieron ayuda a los chinos y sus vasallos de Türgesh . [3]En respuesta, desde 720 en adelante, el Türgesh lanzó una serie de ataques contra los musulmanes en Transoxiana, junto con levantamientos contra el Califato entre los soghdianos locales . Los gobernadores omeyas inicialmente lograron reprimir los disturbios, aunque se perdió el control sobre el valle de Ferghana . [4] [5] En 724, el gobernador Muslim ibn Sa'id al-Kilabi y su ejército sufrieron una gran derrota (el llamado " Día de la sed") a manos del Türgesh cuando trató de reconquistar Ferghana. Esta derrota empujó a los árabes a la defensiva, y aunque no hubo batallas campales, durante los años siguientes la posición árabe en Transoxiana colapsó rápidamente. Para el 728, en Frente a los ataques de Türgesh y una revuelta antiárabe generalizada, solo Samarcanda y las dos fortalezas de Kamarja y Dabusiyya en el río Zarafshan permanecieron en manos árabes en toda Transoxiana. [6] [7] [8]

Asedio [ editar ]

En 729, el nuevo gobernador árabe, Ashras ibn Abdallah al-Sulami , logró cruzar el río Oxus y llegar a Bukhara contra la fuerte oposición de Türgesh y sus aliados soghdianos. La victoria árabe fue estrecha, y los Türgesh pudieron retirarse sin ser molestados hacia la región de Samarcanda, lo que los acercó a la fortaleza árabe de Kamarja, [9] [10] una ciudad fortificada de unos siete farsakhs, aproximadamente 42 kilómetros (26 millas). ) —Oeste de Samarcanda. [11] El subsiguiente asedio de Kamarja, narrado en la Historia de los profetas y reyes de al-Tabari , es, en palabras del historiadorHugh N. Kennedy , "uno de los escenarios de la guerra más vívidamente descritos". [12]

El ejército de Türgesh bajo el khagan Suluk , que incluía los contingentes de Ferghana, al-Taraband (capital de Shash, actual Tashkent ), Afshinah (una ciudad cerca de Samarcanda), Nasaf, y Bukhara, se acercó a lo largo de la carretera Bukhara-Samarkand. Cuando llegaron a Kamarja, los Türgesh y sus aliados abandonaron la carretera y acamparon, pero la guarnición de la ciudad no se dio cuenta de que se acercaban ya que una colina ocultaba sus movimientos. A la mañana siguiente, cuando los árabes sacaron sus animales para darles de beber y subieron la colina, se sorprendieron al encontrar la "montaña de acero" del ejército de sus enemigos, como escribe al-Tabari. Los árabes enviaron algunos de sus animales colina abajo hacia el río para atraer a los Türgesh de esa manera, y se apresuraron a regresar a la ciudad. Los Türgesh pronto los descubrieron y comenzaron a perseguirlos, pero los árabes conocían mejor el terreno y lograron llegar a la ciudad y encontrar refugio detrás de sus terraplenes, justo antes de que sus perseguidores los alcanzaran.Se desarrolló una feroz lucha cuando los Türgesh atacaron las puertas y trataron de entrar en la ciudad, hasta que los árabes les arrojaron haces de leña ardiendo, haciéndolos retroceder a través del foso. Por la noche, el Türgesh se retiró y los árabes quemaron el puente de madera que cruzaba el foso.[13] [14]

El khagan luego envió dos emisarios a los sitiados. El primero en acercarse al muro fue Khosrau, nieto del último gobernante persa sasánida , Yazdegerd III (r. 632–651). El padre de Khosrau, Peroz , había huido a la corte Tang en China, y ahora Khosrau acompañaba al Türgesh con la esperanza de recuperar su trono ancestral. Cuando se acercó a la guarnición, los instó a que se rindieran y les ofreció un salvoconducto, mientras proclamaba la restauración de su reino. Los árabes, sin embargo, se negaron indignados a escucharlo y le insultaron. Como el erudito orientalista HAR Gibbescribe, la presencia de Khosrau "podría tomarse como una indicación de que los rebeldes también estaban recibiendo aliento de China, aunque los registros chinos guardan silencio sobre esta expedición". [14] [15] [16] Después del fracaso de Khosrau, el khagan envió a un local, Bazaghari, a parlamentar con la guarnición, trayendo algunos cautivos árabes con él para intimidarlos. El khaganofreció tomar la guarnición árabe en su propio ejército, duplicando su salario, pero esta propuesta también fue rechazada con desdén por el negociador árabe, Yazid ibn Sa'id al-Bahili (elegido porque hablaba un poco de turco), con las palabras "¿Cómo pueden los árabes, que son lobos, estar con los Türgesh, que son ovejas?" Su respuesta enfureció a los compañeros de Bazaghari, que amenazaron con matarlo, por lo que Yazid se ofreció a dividir la guarnición: a la mitad con su riqueza portátil se le permitiría retirarse de manera segura, mientras que la otra mitad permanecería en servicio con el Türgesh. Bazaghari aceptó esta oferta y envió a Yazid de regreso para transmitir los términos a la guarnición, pero una vez que estuvo de regreso dentro del muro, rechazó los términos y exhortó a sus compañeros árabes a resistir. [17] [18]

El khagan luego ordenó a sus hombres que llenaran el foso con madera verde, para que no se quemara, lo que la guarnición respondió arrojando también madera seca. Después de seis días, cuando el foso estaba lleno, los árabes lo incendiaron; ayudado por un fuerte viento, el arduo trabajo del Türgesh se vio frustrado. Los arqueros árabes también demostraron ser efectivos, cobrando un alto precio entre los Türgesh, incluido Bazaghari. El Türgesh luego ejecutó a un centenar de cautivos árabes a la vista de la guarnición. En respuesta, los árabes mataron a los 200 jóvenes locales que tenían como rehenes, a pesar de su desesperada resistencia. [19] [20]La narración del asedio en al-Tabari, evidentemente basada en relatos de testigos presenciales, continúa con episodios aislados: el decidido asalto de Türgesh a la puerta, con cinco de ellos logrando escalar el muro antes de ser repelidos, el príncipe soghdiano de al-Taraband que con sus compañeros asaltaron una brecha en el muro que conducía a una casa solo para ser asesinado por el dueño anciano y enfermo de la casa y su familia, cómo los árabes usaron las tablas de madera que recubren las acequias para mejorar sus movimientos de tierra, o el momento en que el Khagan , que venía a inspeccionar las fortificaciones árabes, recibió un disparo de flecha en la cara, pero fue salvado por el protector de nariz de su casco. [21] [22]

La tenaz defensa de la guarnición irritó al khagan , que culpó a sus aliados soghdianos de afirmar que había "cincuenta burros en este (pueblo) y que lo tomaríamos en cinco días, pero ahora los cinco días se han convertido en dos meses". [23] [24] Finalmente, el khagan reanudó las negociaciones y ofreció salvoconducto a Dabusiyya o Samarcanda, que todavía estaban en manos árabes. La guarnición envió a un jinete a Samarcanda para pedir consejo, y se le dijo que eligiera Dabusiyya, que estaba más cerca de Kamarja. Después de cincuenta y ocho días, de los cuales, según al-Tabari, la guarnición "no dio de beber a sus camellos durante treinta y cinco días", el asedio terminó. Los árabes y Türgesh intercambiaron cinco rehenes cada uno, incluido uno de los nobles más importantes de Suluk,Kursul . Después de la masacre mutua de cautivos al principio del asedio, la desconfianza de los árabes fue tal que se negaron a irse hasta que el khagan y su ejército se hubieran marchado, y un árabe con una daga en la mano estaba sentado detrás de cada uno de los rehenes de Türgesh, que no llevaba armadura. [23] [25]

Cuando la guarnición árabe de Kamarja se acercó a Dabusiyya, la guarnición de este último creyó al principio que Kamarja había caído y que los soldados que venían hacia ellos eran Türgesh, pero mientras se preparaban para la batalla, un jinete enviado por las tropas de Kamarja les alertó sobre la verdadera situación. situación, y "los hombres de al-Dabusiyya galoparon hacia adelante para llevar a quien estaba demasiado débil para caminar o estaba herido". [26] [27] En este momento, los rehenes comenzaron a ser liberados, con los árabes enviando a un rehén de regreso y el Türgesh a su vez liberando a uno de los rehenes que tenían. Al final, cuando quedaron los dos últimos rehenes, ninguno de los bandos estaba dispuesto a dejar ir primero a su propio rehén, hasta que el rehén árabe se ofreció como voluntario para ir al final. Por este acto de caballería, Kursul lo recompensó generosamente con una armadura y un caballo.[28] [29]

Consecuencias [ editar ]

Como escribe Gibb, "la fama de la defensa de Kamarja se extendió por todas partes, pero alivió poco la presión sobre los árabes". Casi todo Transoxiana, excepto Bukhara y Samarcanda, se perdió, e incluso en la vecina Khwarizm , estalló una revuelta, que sin embargo fue rápidamente reprimida por los colonos árabes locales. [9] [30] Samarcanda siguió siendo el último gran puesto de avanzada del dominio árabe en las profundidades de Soghdia, y las operaciones posteriores de ambos bandos se centraron en torno a él. Fue mientras intentaban aliviar el asedio de Türgesh a la ciudad en 731 cuando los árabes sufrieron la calamitosa Batalla del Desfiladero , que fue seguida por el colapso total de la posición árabe en Transoxiana. [31] [32] [33]Los árabes no pudieron recuperarse hasta el asesinato de Suluk en 738, que provocó el estallido de la guerra civil y provocó el rápido declive del poder de Türgesh. En 739-741, bajo el gobierno de Nasr ibn Sayyar , los árabes lograron restablecer la autoridad del Califato hasta Samarcanda. [34] [35]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Blankinship 1994 , págs. 19, 29-30.
  2. ^ Gibb 1923 , págs. 29–58.
  3. ^ Blankinship 1994 , págs. 109-110.
  4. ^ Blankinship 1994 , págs. 125-126.
  5. ^ Gibb 1923 , págs. 61–65.
  6. ^ Blankinship 1994 , págs. 126-128.
  7. ^ Gibb 1923 , págs. 65–70.
  8. ^ Kennedy , 2007 , p. 280.
  9. ↑ a b Blankinship , 1994 , p. 128.
  10. ^ Gibb 1923 , págs. 70–71.
  11. ^ Blankinship 1989 , p. 54, nota 245.
  12. ^ Kennedy 2007 , págs. 280-281.
  13. ^ Blankinship 1989 , págs. 55–56.
  14. ↑ a b Kennedy , 2007 , p. 281.
  15. ^ Blankinship 1989 , p. 56.
  16. ↑ Gibb , 1923 , pág. 71.
  17. ^ Kennedy 2007 , págs. 281-282.
  18. ^ Blankinship 1989 , págs. 56–57.
  19. ^ Kennedy , 2007 , p. 282.
  20. ^ Blankinship 1989 , págs. 57-58.
  21. ^ Kennedy 2007 , págs. 282-283.
  22. ^ Blankinship 1989 , págs. 58–59.
  23. ↑ a b Kennedy , 2007 , p. 283.
  24. ^ Blankinship 1989 , p. 58.
  25. ^ Blankinship 1989 , págs. 59-61.
  26. ^ Kennedy 2007 , págs. 283-284.
  27. ^ Blankinship 1989 , págs. 61-62.
  28. ^ Kennedy , 2007 , p. 284.
  29. ^ Blankinship 1989 , p. 62.
  30. ^ Gibb 1923 , págs. 71–72.
  31. ^ Blankinship 1994 , págs. 155-161.
  32. ^ Gibb 1923 , págs. 72–76.
  33. ^ Kennedy , 2007 , págs. 284-289.
  34. ^ Blankinship 1994 , págs. 176-185.
  35. ^ Kennedy 2007 , págs. 289-294.

Fuentes [ editar ]

  • Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1989). La historia de Al-Tabari, Volumen XXV: El fin de la extensión: el califato de Hisham, AD 724-738 / 105-120 AH . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-569-9.
  • Blankinship, Khalid Yahya (1994). El fin del estado de Jihâd: el reinado de Hishām ibn ʻAbd al-Malik y el colapso de los omeyas . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
  • Gibb, HAR (1923). Las conquistas árabes en Asia Central . Londres: The Royal Asiatic Society . OCLC  499987512 .
  • Kennedy, Hugh N. (2007). Las grandes conquistas árabes: cómo la difusión del Islam cambió el mundo en el que vivimos . Filadelfia, Pensilvania: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81740-3. CS1 maint: discouraged parameter (link)