Simeón Estilita o Simeón el Estilita ( Clásica siríaco : ܫܡܥܘܢ ܕܐܣܛܘܢܐ šam'un dasṯonáyá , el griego koiné Συμεὼν ὁ Στυλίτης Simeón Estilita ho , árabe : سمعان العمودي Sim'an al-'Amūdī ) (.? C 390-2 de septiembre de 459) era un sirio ascético santo que alcanzó la notoriedad por vivir 37 años en una pequeña plataforma en lo alto de un pilar cerca de Alepo (en la Siria moderna ). Varios otros estilitas siguieron más tarde su modelo (la palabra griega estilosignifica "pilar"). Se le conoce formalmente como Simeon Stylites el Viejo para distinguirlo de Simeon Stylites el Joven , Simeon Stylites III y Symeon Stylites de Lesbos .
Santo Estilitas de Simeón | |
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Venerable padre | |
Nació | C. 390? Sis , provincia de Adana , Turquía |
Fallecido | 2 de septiembre de 459 (de 68 a 69 años) [1] [2] Qalaat Semaan , Siria bizantina (entre Alepo y Antioquía ) |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Católica Romana Iglesia Anglicana |
Canonizado | precongregación |
Banquete | 1 de septiembre ( Iglesia Ortodoxa Oriental ) 29 Pashons ( Iglesia Ortodoxa Copta ) 5 de enero ( Cristianismo Occidental ) 27 de julio ( Iglesia Ortodoxa Siria ) |
Atributos | Vestido como un monje con hábito monástico , se muestra de pie en la parte superior de su pilar. |
Vida temprana
Simeón era hijo de pastor . [3] Nació en Sis , ahora la ciudad turca de Kozan en la provincia de Adana . Sis estaba en la provincia romana de Cilicia . Después de la división del Imperio Romano en 395 d.C., Cilicia pasó a formar parte del Imperio Romano de Oriente. El cristianismo se apoderó rápidamente de allí.
Según Theodoret , obispo de Cyrrhus, Simeón desarrolló un celo por el cristianismo a la edad de 13 años, después de una lectura de las Bienaventuranzas . Entró en un monasterio antes de los 16 años. Desde el principio, se entregó a la práctica de una austeridad tan extrema ya todas las apariencias tan extravagante, que sus hermanos lo juzgaron inadecuado para cualquier forma de vida comunitaria. [4] Le pidieron a Simeón que abandonara el monasterio.
Se encerró en una choza durante un año y medio, donde pasó toda la Cuaresma sin comer ni beber. Cuando salió de la cabaña, su logro fue aclamado como un milagro. [5] Más tarde se puso de pie continuamente en posición vertical siempre que sus miembros lo sostuvieran.
Después de un año y medio en su cabaña, Simeón buscó una eminencia rocosa en las laderas de lo que ahora es la montaña Sheik Barakat, parte del monte Simeón . Eligió vivir en un espacio estrecho, de menos de 20 metros de diámetro. Pero multitudes de peregrinos invadieron la zona para buscarlo, pidiéndole consejo o sus oraciones, sin dejarle tiempo suficiente para sus propias devociones. Esto finalmente lo llevó a adoptar una nueva forma de vida. [4]
Encima del pilar
Con el fin de alejarse del número cada vez mayor de personas que acudían a él en busca de oraciones y consejos, dejándole poco o nada de tiempo para sus austeridades privadas, Simeón descubrió un pilar que había sobrevivido entre las ruinas de la cercana Telanissa (la actual Taladah en Siria ), [6] [7] y formó una pequeña plataforma en la parte superior. Decidió vivir su vida en esta plataforma. Para el sustento, los niños pequeños de la aldea cercana trepaban al pilar y le pasaban paquetes de pan sin levadura y leche de cabra. También puede haber sacado comida en cubos a través de una polea. [ cita requerida ]
Cuando los Ancianos monásticos que vivían en el desierto se enteraron de Simeón, que había elegido una nueva y extraña forma de ascetismo, quisieron ponerlo a prueba para determinar si sus proezas extremas se basaban en la humildad o en el orgullo. Decidieron ordenar a Simeón bajo obediencia que bajara de la columna. Decidieron que si desobedecía, lo arrastrarían por la fuerza al suelo, pero si estaba dispuesto a someterse, lo dejarían en su columna. Simeón mostró completa obediencia y humildad, y los monjes le dijeron que se quedara donde estaba.
El primer pilar que ocupó Simeón tenía poco más de 3 metros (10 pies). Más tarde trasladó su plataforma a otras, la última de la serie, según se informa, a más de 15 metros (50 pies) del suelo. [4] En la parte superior del pilar había una plataforma, que se cree que tenía aproximadamente un metro cuadrado y estaba rodeada por un balaustre .
Edward Gibbon en su Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano describe la vida de Simeón de la siguiente manera:
En esta última y sublime estación, el sirio Anachoret resistió el calor de treinta veranos y el frío de otros tantos inviernos. El hábito y el ejercicio le indicaron que mantuviera su peligrosa situación sin miedo ni vértigo, y sucesivamente a asumir las diferentes posturas de devoción. A veces rezaba en actitud erguida, con los brazos extendidos en forma de cruz, pero su práctica más familiar era la de doblar su magro esqueleto desde la frente hasta los pies; y un espectador curioso, después de sumar mil doscientas cuarenta y cuatro repeticiones, finalmente desistió del relato interminable. El avance de una úlcera en su muslo podría acortar, pero no perturbar, esta vida celestial ; y el paciente Ermitaño expiró, sin descender de su columna. [8]
Incluso en la más alta de sus columnas, Simeón no se retiró del mundo. En todo caso, el nuevo pilar atrajo a más personas, tanto a los peregrinos que lo habían visitado antes como a los turistas. Simeon estaba disponible todas las tardes para hablar con los visitantes. Por medio de una escalera, los visitantes pudieron ascender a una distancia de conversación. Se sabe que escribió cartas, el texto de algunas de las cuales ha sobrevivido hasta el día de hoy, que instruyó a los discípulos y que también dio conferencias a los reunidos debajo. [9] Predicó especialmente contra la blasfemia y la usura . En contraste con la extrema austeridad que practicaba, su predicación transmitía templanza y compasión, y estaba marcada por el sentido común y la ausencia de fanatismo.
Gran parte del ministerio público de Simeón, como el de otros ascetas sirios, puede considerarse socialmente cohesivo en el contexto del Oriente romano. Ante la retirada de los terratenientes adinerados a las grandes ciudades, hombres santos como Simeón actuaron como patrocinadores y árbitros imparciales y necesarios en las disputas entre los campesinos y dentro de las ciudades más pequeñas. [10]
Fama y años finales
Los informes de Simeón llegaron a la jerarquía eclesiástica y a la corte imperial. El emperador Teodosio II y su esposa Elia Eudocia respetaron mucho a Simeón y escucharon sus consejos, mientras que el emperador León I prestó respetuosa atención a una carta que envió a favor del Concilio de Calcedonia . También se dice que Simeon mantuvo correspondencia con Genevieve de París.
El patriarca Domninos II (441–448) de Antioquía visitó al monje y celebró la Divina Liturgia en el pilar. [11]
Una vez, cuando Simeón estaba enfermo, Teodosio envió a tres obispos para suplicarle que bajara y se dejara atender por médicos . Pero Simeón prefirió dejar su curación en manos de Dios, y pronto se recuperó.
Se levantó una pared doble a su alrededor para evitar que la multitud se acercara demasiado y perturbara su concentración en oración. A las mujeres, en general, no se les permitía traspasar el muro, ni siquiera a su propia madre, que al parecer le decía: "Si somos dignos, nos veremos en la vida por venir". Ella se sometió a esto, permaneció en la zona y abrazó la vida monástica de silencio y oración. Cuando murió, Simeón pidió que le trajeran su ataúd. Se despidió con reverencia de su madre muerta. [11]
Simeón pasó 37 años sobre el pilar. [11] Murió el 2 de septiembre de 459. Un discípulo encontró su cuerpo encorvado en oración. El Patriarca de Antioquía, Martyrios, realizó el funeral del monje ante una gran multitud de clérigos y personas. Lo enterraron no lejos del pilar. [12]
Desafortunadamente, el 12 de mayo de 2016, el pilar dentro de la iglesia recibió un impacto de un misil. [13]
Legado
Simeón inspiró a muchos imitadores. Durante el siglo siguiente, los ascetas que vivían sobre pilares, estilitas , fueron un espectáculo común en todo el Levante cristiano .
Se le conmemora como santo en la Iglesia copta ortodoxa , donde su fiesta es el 29 de Pashons . Es conmemorado el 1 de septiembre por las Iglesias Ortodoxa Oriental y Católica Oriental , y el 5 de enero en la Iglesia Católica Romana .
Surgió una contienda entre Antioquía y Constantinopla por la posesión de los restos de Simeón. Se dio preferencia a Antioquía, y la mayor parte de sus reliquias se dejaron allí como protección a la ciudad sin murallas.
Aún se pueden ver las ruinas del vasto edificio erigido en su honor y conocido en árabe como Qalaat Semaan ("la Fortaleza de Simeón"). Se encuentran a unos 30 km al noroeste de Alepo ( 36 ° 20′03 ″ N 36 ° 50′38 ″ E / 36.33417 ° N 36.84389 ° E / 36,33417; 36,84389Coordenadas : 36 ° 20′03 ″ N 36 ° 50′38 ″ E / 36.33417 ° N 36.84389 ° E / 36,33417; 36,84389) y constan de cuatro basílicas construidas desde un patio octogonal hacia los cuatro puntos del compás para formar una gran cruz. En el centro de la cancha se encuentra la base del estilo o columna sobre la que se encontraba Simeón.
Es posible que las fuentes tradicionales de la vida de Simeón Stylites tergiversen su relación con el cristianismo calcedonio. Las cartas siríacas en el Museo Británico atribuidas a Simeón Stylites indican que él era un Miaphysite y se opuso al resultado del concilio de Calcedonia ( Concilio de Calcedonia AD 451). [14]
El monje Antonio escribió su biografía.
Referencias culturales
- El poema de Alfred Tennyson St. Simeon Stylites (1842) dramatiza la historia de San Simeón. [15]
- La película de Luis Buñuel Simón del desierto ( 1965 ) se basa libremente en la historia de San Simeón.
- La novela de Mark Twain A Connecticut Yankee in King Arthur's Court presenta a un hombre que vive en un pilar en el valle de los ermitaños y se inclina repetidamente por la cintura para rezar. El personaje principal lo engancha a una máquina de coser y usa al hombre para hacer camisas de lino.
- En la novela Moby-Dick de Herman Melville , el personaje principal compara a los Saint Stylites con los marineros que se paran en lo alto de los mástiles como vigías. Señaló que el santo había muerto en su puesto, indiferente a los elementos.
- La película de 1998 At Sachem Farm presenta a un personaje interpretado por Nigel Hawthorne que emula a St. Simeon viviendo sobre un pilar de fibra de vidrio. Sobreviene el problema.
- William A. Caldwell escribió una columna de periódico llamada "Simeon Stylites" para The Record of Bergen County, New Jersey, entonces conocido como Bergen Evening Record , desde 1931 hasta 1972. Cada columna tenía exactamente 85 líneas de largo. La columna de Caldwell recibió el premio Pulitzer de comentario de 1971 .
- La ópera de doce tonos de Hans Zender , Stephen Climax , incluye a San Simeón como personaje.
- Las temporadas 2 y 3 de The Leftovers de HBO cuentan con un personaje "Pillar Man" interpretado por Turk Pipkin que vive una vida ascética en la cima de un pilar.
- En Ken Follett 's Los pilares de la tierra , maravillas Philip previa si las multitudes que vinieron a ver Simeón Estilita estaban allí 'debe elevarse espiritualmente, o para ver un monstruo?'
- Se alude a San Simeón en la canción de Scott Walker SDSS1416 + 13B (Zercon, A Flagpole Sitter) , en la que se le compara con el titular Zercon ( el bufón de Atilla the Hun , que en la canción escapa del palacio de su maestro y asciende a través del tiempo, eventualmente terminando como un cuidador de astas de bandera en la década de 1920 ).
- Un personaje, St. Symeon, que es un perro y un ser humano, aparece en la novela de Kathy Acker de 1986 Don Quijote: Which Was a Dream.
Ver también
- Padres del desierto
- Niñera de asta de bandera
- Nuestra Señora del Pilar
Notas
- ^ "Saint Simeon Stylites" , Enciclopedia Británica
- ^ "Saint Simeon Stylites" , Enciclopedia católica del nuevo advenimiento
- ^ Boner, C. (verano de 2008). "San Simeón el Estilita". Sophia . La Eparquía de Newton para los greco-católicos melkitas. 38 (3): 32. ISSN 0194-7958 .
- ^ a b c Thurston, Herbert. "San Simeón Stylites el Viejo". La enciclopedia católica. Vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912.21 de enero de 2014
- ^ Cuaresma, Federico. La vida de San Simeón Stylites
- ^ Boulanger, Robert (1966). Oriente Medio, Líbano, Siria, Jordania, Irak, Irán . Hachette. pag. 405.
- ^ William McPheeters, ed. (1902). Fe y vida cristianas . 5 . La empresa RL Byran. pag. 330.
- ^ Edward Gibbon . La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . Volumen 4. Capítulo XXXVII: "Conversión de los bárbaros al cristianismo ".
- ^ Mann, Mimi. "Stump es un recordatorio del ermitaño que se posó en un pilar durante 42 años", Los Angeles Times , 21 de octubre de 1990
- ^ Peter Brown, "El ascenso y la función del hombre santo en la antigüedad tardía", Journal of Roman Studies , 61 (1971) págs. 80-101
- ^ a b c "St Simeon Stylites, the Elder", Iglesia ortodoxa en América
- ^ "El monje Simeón el estilita", Iglesia ortodoxa de la Santísima Trinidad
- ^ Sanidopoulos, John. "La columna de San Simeón el Estilita en Alepo bombardeada" . Consultado el 18 de septiembre de 2019 .
- ^ Torrey, Charles C. "Simeon Stylites, Letters", Revista de la American Oriental Society 20 (1899) pp.253-276.
- ^ Tennyson, Alfred. "St. Simeon Stylites", The Literature Network
Referencias
- Kociejowski, Marius The Street Philosopher and the Holy Fool: A Syrian Journey [Sutton Publishing] Stroud, 2004, contiene un capítulo sobre Simeon Stylites: "Una semejanza de ángeles"
- Attwater, Donald y Catherine Rachel John. El Diccionario Penguin de los Santos . 3ª edición. Nueva York: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4
- R. Doran, La vida de Symeon Stylites (1992)
- Frederick Lent, traductor, The Life of Saint Simeon Stylites: A Translation of the Syriac in Bedjan's Acta Martyrum et Sanctorum , 1915. Reimpreso en 2009. Evolution Publishing, ISBN 978-1-889758-91-6 . [1]
- Torrey, Charles C. "Simeon Stylites, Letters", Revista de la Sociedad Oriental Americana 20 (1899) págs. 253-276. [2]
enlaces externos
- Él cavó más profundo y terminó alto , por Margaret Visser
- Canon a San Simeón Estilitas
- Simeón Estilitas , de la Puerta de Siria
- Iglesia de Simeón más de 150 imágenes que muestran la iglesia y el baptisterio cerca de Alepo
- Perdiendo el tiempo con el proyecto de animación de Dios que presenta a Simeón viviendo en los tiempos modernos en el techo de una torre
- http://www.imdb.com/title/tt0147856 , IMdB