Sayf ad-Din Sirghitmish ibn Abdullah an-Nasiri , más conocido como Sirghitmish (también escrito Sarghitmish ) (fallecido en 1358) fue un emir prominente mameluco durante el reinado del sultán an-Nasir Hasan (r. 1347-1351, 1354-1361). En 1357, Sirgitmish era el emir más poderoso de la corte de an-Nasir Hasan. Ese año, hizo construir la Madrasa de Sirghitmish en El Cairo . En 1358, las sospechas del sultán de un complot golpista de Sirghitmish llevaron a su encarcelamiento y posterior muerte.
Biografía
Carrera política
Sirghitmish fue un mameluco comprado por el sultán an-Nasir Muhammad (r. 1310-1341). [1] Comenzó su carrera bajo el mando del sultán al-Muzaffar Hajji (r. 1346-1347), hijo de an-Nasir Muhammad. [2] En marzo / abril de 1352, en un intento espiritual por recuperarse de una enfermedad que había durado unos días, Sirghitmish donó grandes limosnas a los pobres y liberó a un cierto número de prisioneros. [3] Saltó a la fama durante el segundo reinado del hijo de an-Nasir Muhammad, an-Nasir Hasan , que comenzó en 1355. Sirghitmish y Emir Shaykhu habían encabezado el golpe de estado contra el sultán as-Salih Salih y el hombre fuerte Taz an-Nasiri y restauró a an-Nasir Hasan en el trono. [4] Sirghitmish y Shaykhu eran las principales figuras en la corte de an-Nasir Hasan y tenían las riendas del poder. [4] La autoridad de Sirghitmish se fortaleció cuando Shaykhu fue asesinado por mamelucos disidentes en 1357. [4] Ese año compró la ciudad de Amman en Transjordania y la asignó como capital del distrito de Balqa, parte de la provincia de Damasco. La propiedad de Amman permanecería en la familia de Sirghitmish hasta que la vendieron en 1394. [5]
Si bien Sirghitmish era la figura más poderosa de la corte real, an-Nasir Hasan trató de afirmar su autoridad y derrocar a Sirghitmish. [4] Después de encarcelar o exiliar a la facción mameluca de Shaykhu , se movió contra Sirghitmish, quien creía que estaba conspirando para derrocarlo. [4] Sirghitmish fue arrestado en 1358 y encarcelado en Alejandría . [4] Murió allí más tarde ese año. [4] Posteriormente, la presencia de la facción mameluca de Sirghitmish , que según Ibn Iyas contaba con 800 mamelucos , [6] fue suprimida en la corte real y reemplazada por los propios mamelucos y partidarios de an-Nasir Hasan . [4] Uno de los hijos de Sirghitmish, Ibrahim, más tarde se convertiría en un emir de diez, es decir, un oficial mameluco de bajo rango en 1363, durante el reinado del sultán al-Mansur Muhammad. [7]
Mecenazgo cultural
Sirghitmish estudió el idioma árabe y estaba bien versado en el Corán y la caligrafía . [8] También estudió jurisprudencia islámica y favoreció la madhab (escuela de pensamiento) Hanafi del Islam sunita . [8] No obstante, también valoró el trabajo de los eruditos no hanafíes y mostró un favoritismo particular hacia los miembros persas de los ulama (establecimiento académico musulmán). [8] La cultura persa influyó en su patrocinio arquitectónico y cultural. [8]
En 1356 Sirghitmish encargó la construcción de la Madrasa de Sirghitmish (también conocida como "Sarghitmishiya Madrasa") en El Cairo . [2] La madrasa (universidad islámica) consta de cuatro grandes iwan , aparentemente para los cuatro madhabs del Islam sunita, aunque la madrasa solo fue utilizada por la madhab Hanafi . [2] Una característica de la madrasa de Sirghitmish exclusiva de instituciones similares en El Cairo fue que se construyó una cúpula sobre la parte central de la qibla iwan . [2] Otra característica que no se ve típicamente en las mezquitas o madrasas de Cairene es la mampostería con incrustaciones de dos colores del minarete . [2] El hijo de Sirghitmish, Ibrahim, murió en 1368/69 y fue enterrado en la madrasa . [7]
Referencias
- ^ Al-Harithy 1996, p. 78.
- ^ a b c d e "Madrasa Sarghatmish" . Archnet . Centro de documentación de Aga Khan.
- ^ Sabra, Adam (2000). Pobreza y caridad en el Islam medieval: Egipto mameluco, 1250-1517 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 64.
- ↑ a b c d e f g h Al-Harithy 1996, p. 70.
- ^ Walker, Bethany J. (2015). "Sobre archivos y arqueología: reevaluación de la regla mameluca de fuentes documentales y trabajo de campo jordano". En Talmon-Heller, Daniela; Cytryn-Silverman, Katia (eds.). Evidencia material y fuentes narrativas: estudios interdisciplinarios de la historia del Oriente Medio musulmán . Rodaballo. pag. 120.
- ^ Ayalon, David (2005). "Estudios sobre la estructura del ejército mameluco-II". En Hawting, Gerald R. (ed.). Musulmanes, mongoles y cruzados . Routledge. pag. 462.
- ^ a b Richards, Donald S. (1998). "Emires mamelucos, familias y hogares". En Philipp, Thomas; Haarmann, Ulrich (eds.). Los mamelucos en la política y la sociedad egipcias . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 50.
- ^ a b c d Abou-Khatwa, Noha. "Influencias del arte ilkhanid en el arte mameluco: un estudio de caso en el patrocinio de Amir Sirghitmish al-Nasiri" . Sociedad Internacional de Estudios Iraníes . Consultado el 22 de febrero de 2016 .
Bibliografía
- Al-Harithy, Howyda N. (1996). "El complejo del sultán Hasan en El Cairo: lectura entre líneas". En Gibb, HAR ; E. van Donzel; PJ Bearman ; J. van Lent (eds.). La enciclopedia del Islam . ISBN 9789004106338.
- Mayer, LA (1933). Heráldica sarracena: una encuesta . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.(pp. 14 , 208 -210)