Los disturbios de Sivakasi de 1899 son una serie de disturbios comunales que ocurrieron durante el 6 de junio de 1899 en Sivakasi , Tamil Nadu , distrito de Virudhunagar, India.
Antecedentes
El historiador Nadar Samuel Sargunar afirmó que los Nadars son los descendientes de los antiguos gobernantes del reino de Pandyan y que cuando los gobernantes Nayak capturaron el país Pandya, dividieron el país en varios Palayams (divisiones) y nombraron a Palaiyakkars como gobernantes. Los gobernantes Nayak de Tamil Nadu, según las afirmaciones de Sargunar, impusieron Deshaprashtam (ostracismo) a los antiguos Pandyas (Nadars), para asegurarse de que su ascenso nunca sucedería. [1] [2] Sin embargo, estas afirmaciones no son infundadas. Las tradiciones seguidas por los Nelamaikkararsy la existencia de las ruinas debajo de los bosques de palmrya Teri de Tiruchendur y la antigua ciudad capital de Pandyan de Korkai , donde predomina la población nadar, sugieren que muy bien podrían ser los herederos de los primeros pandyas . [3] [4] Sin embargo, hay poca evidencia que sugiera que los Nadars fueran descendientes de gobernantes Pandya posteriores. Esta creencia, que los Nadars habían sido los reyes de Tamil Nadu, se convirtió en el dogma de la comunidad Nadar en el siglo XIX. [3]Los Nadars eran una comunidad que se dedicaba principalmente a la industria de la palmira, incluida la producción de toddy y, por lo tanto, se los consideraba más bajos que otras castas medias, pero relativamente mucho más altos que las castas bajas en el siglo XIX. Un pequeño grupo endogamanous de nadars aristocráticos, conocidos como Nelamaikkarars, eran terratenientes ricos. [5] [6] Debido a su asociación con toddy, a los Nadars no se les permitió entrar en los templos construidos por castas por encima de ellos. [7]
Algunos comerciantes nadar emigraron al norte de Tirunelveli y Virudhunagar para establecerse en estas regiones. Con el paso del tiempo, estos Nadars (Nadars del Norte) se volvieron comercialmente habilidosos y, por lo tanto, se volvieron ascendentes a fines del siglo XIX. El mercantilismo jugó un papel crucial para facilitar su movilidad ascendente. A medida que aumentaba la riqueza de los Nadars del Norte , gradualmente comenzaron a adoptar las costumbres de los Kshtriyas del Norte de la India para mejorar también su estatus social. Este proceso se conoce como sánscrito.. También intentaron disociarse de sus contrapartes escaladores Nadar y muchos comenzaron a adoptar el título 'Nadan', un título que antes solo lo usaban los aristocráticos Nelamaikkarars. Para resaltar su posición rica y poderosa en la sociedad, los Nadars de Sivakasi contrataron a Maravars como sus portadores de palanquines. [8] La movilidad ascendente y las pretensiones de Kshatriya de los Nadars de Seis pueblos de Ramanad causaron resentimiento entre las castas por encima de ellos, los Vellalar y especialmente los Maravars , la casta militar justo por encima de los Nadars. [9] [10] Parte de este cambio en la comunidad de Nadar resultó en que algunos de ellos se convirtieran al cristianismo , tanto el catolicismoy protestantismo . Sin embargo, una mayoría de casi el 90% seguía siendo hindú . [11]
Disturbios
A fines de 1895, los Nadars de Sivakasi presentaron una petición al presidente de Devasthanam para que un Nadar pudiera hacerse cargo de la administración de un templo local de Siva. La petición fue rechazada por el comité. En los años siguientes, una serie de enfrentamientos llevó a los Nadars contra casi todas las comunidades de Sivakasi. El 26 de abril de 1899, estalló un motín en Sivakasi y la parte Maravar de la ciudad quedó casi completamente destruida. Este evento sirvió como precursor de los infames disturbios de Sivakasi. El 6 de junio de 1899, un grupo de 5.000 maravares se reunieron en una turba de todas partes de los pueblos y ciudades circundantes. Durante la noche anterior al ataque, los Nadars talaron árboles en las carreteras que conducían a la ciudad y construyeron barricadas dejando algunos lugares abiertos para unir a los atacantes.Aproximadamente 1500 Nadars se opusieron a los Maravars. El ataque duró casi dos horas. Los Maravars fueron enviados a retirarse, llevando a sus muertos en la docena de carros traídos para llevarse el botín. Se quemaron ochocientas ochenta y seis casas nadar. Se sabe que murieron un total de 21 personas. El Maravar tomó represalias atacando a los Nadars esparcidos alrededor de Sivakasi dejando 3 Nadars muertos. Finalmente, los disturbios llegaron a su fin después de la intervención de los militares.Los disturbios llegaron a su fin tras la intervención de los militares.Los disturbios llegaron a su fin tras la intervención de los militares.[ cual? ] a mediados de julio de 1899. [12]
Referencias
- ^ Robert Hardgrave. Los Nadars de Tamil Nadu . Prensa de la Universidad de California. págs. 80–90.
- ^ Historia de Tamil Nadu, 1565-1982 Página 277 Por K. Rajayyan
- ^ a b Robert Hardgrave. Los Nadars de Tamil Nadu . Prensa de la Universidad de California. pag. 87.
- ^ [1] Casta en la política india Por Rajani Kothari Page103-104
- ^ Robert Hardgrave. Los Nadars de Tamil Nadu . Prensa de la Universidad de California. págs. 29-30.
- ^ Obispo Stephen Neill: de Edimburgo al sur de la India por Dyron B. Daughrity
- ^ Robert Hardgrave. Los Nadars de Tamil Nadu . Prensa de la Universidad de California. págs. 22-23.
- ^ Robert Hardgrave. Los Nadars de Tamil Nadu . Prensa de la Universidad de California. págs. 105-109.
- ^ [2] Sociedad en la India: cambio y continuidad Por David Goodman Mandelbaum, Pg-511
- ^ [3] Estado y sociedad en la India por AR
- ^ Clothey, Fred W. (2006). Ritualizar las fronteras: continuidad e innovación en la diáspora tamil . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. págs. 88–90. ISBN 978-1-57003-647-7. OCLC 255232421 . Consultado el 8 de noviembre de 2009 .
- ^ Robert Hardgrave. Los Nadars de Tamil Nadu . Prensa de la Universidad de California. págs. 114-118.
Lectura adicional
- Movimiento de entrada al templo y disturbios de Sivakasi, B. Sobhanan
