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Tren lento que viene
Un dibujo de línea negra en marrón de hombres construyendo un ferrocarril con un tren en él hacia el espectador
Álbum de estudio deBob Dylan
Liberado20 de agosto de 1979 (20 de agosto de 1979 )
Grabado30 de abril - 11 de mayo de 1979
Género
Largo46 : 19
EtiquetaColumbia
ProductorBarry Beckett y Jerry Wexler
Cronología de Bob Dylan
Calle-legal
(1978)		Llega el tren lento
(1979)		Salvado
(1980)

Slow Train Coming es el decimonoveno álbum de estudio del cantautor estadounidense Bob Dylan , lanzado el 20 de agosto de 1979 por Columbia Records . Slow Train es la canción principal del álbum. Fue el primer álbum de Dylan después de su conversión al cristianismo , y las canciones expresan la fe personal o enfatizan la importancia de las enseñanzas y la filosofía cristianas. La naturaleza evangélica del disco alienó a muchos de los fanáticos existentes de Dylan; al mismo tiempo, muchos cristianos se sintieron atraídos por su base de fans. Slow Train Coming fue incluido en el puesto 16 en el libro CCM Presents: The 100 Greatest Albums in Christian Music de 2001.

El álbum fue generalmente bien revisado por los críticos de música, y el sencillo "Gotta Serve Somebody" se convirtió en su primer éxito en tres años, ganando Dylan el premio Grammy inaugural a la Mejor Interpretación Vocal de Rock Masculino en 1980. El álbum alcanzó el puesto número 2 en las listas en el Reino Unido y fue platino en los Estados Unidos, donde alcanzó el número 3 .

Una edición de sonido envolvente 5.1 de alta definición del álbum fue lanzada en SACD por Columbia en 2003. [4]

Antecedentes

En noviembre de 1978, Dylan había recibido algunas de las peores críticas de su carrera. A fines de enero, finalmente estrenó Renaldo y Clara , la película en parte ficción y en parte concierto filmada en el otoño de 1975, durante la primera gira de Rolling Thunder Revue . Aunque las actuaciones fueron bien recibidas, la abrumadora mayoría de las críticas de películas fueron negativas, en particular las de The Village Voice , que imprimió cuatro críticas negativas de cuatro críticos diferentes. Aunque la recepción de la crítica en el Reino Unido fue más amable, con algunos críticos británicos proclamándolo un trabajo importante, su álbum más reciente, Street-Legal, también fue mal recibido por la mayoría de los críticos estadounidenses. El álbum recibió acusaciones de sexismo, mala producción y mala escritura. [5]

Mientras tanto, la última gira de Dylan estaba recibiendo su propia parte de críticas negativas, muchas de las cuales reflejaban las críticas negativas que recibieron el lanzamiento estadounidense de Bob Dylan en Budokan , extraídas de actuaciones en febrero y marzo de 1978.

Sin embargo, Dylan estaba de buen humor, según su propio relato: "Me estaba yendo bien. Había recorrido un largo camino solo en el año en que estuvimos de gira [en 1978]". Esto cambiaría el 17 de noviembre en San Diego, California . Como informa Clinton Heylin , "el espectáculo en sí mismo estaba demostrando ser muy exigente físicamente, pero luego, tal vez razonó, había actuado en Montreal un mes antes con una temperatura de 105". [6]

"Hacia el final del programa, alguien entre la multitud ... sabía que no me sentía muy bien", recordó Dylan en una entrevista de 1979. "Creo que pudieron ver eso. Y arrojaron una cruz de plata en el escenario. Ahora, por lo general, no recojo cosas frente al escenario. De vez en cuando lo hago. A veces no lo hago. Pero miré hacia abajo". en esa cruz. Dije: 'Tengo que recoger eso'. Así que recogí la cruz y la puse en mi bolsillo ... Y la traje detrás del escenario y la llevé conmigo a la siguiente ciudad, que estaba en Arizona ... Me sentía incluso peor de lo que me había sentido. cuando estaba en San Diego, dije: 'Bueno, necesito algo esta noche'. No sabía qué era. Estaba acostumbrado a todo tipo de cosas. Dije: 'Necesito algo esta noche que no tenía antes'.Y miré en mi bolsillo y tenía esta cruz ". [6]

Dylan creía que había experimentado una visión de Cristo en su habitación de hotel en Tucson . "Jesús se me apareció como Rey de reyes y Señor de señores", diría más tarde. "Había una presencia en la habitación que no podía ser nadie más que Jesús ... Jesús puso su mano sobre mí. Fue algo físico. Lo sentí. Lo sentí por todo mi cuerpo. Sentí que todo mi cuerpo temblaba. . La gloria del Señor me derribó y me levantó ".

Heylin escribe que "su estado de ánimo bien pudo haberlo hecho susceptible a tal experiencia. Al carecer de un sentido de propósito en su vida personal desde el colapso de su matrimonio, llegó a creer que, cuando Jesús se reveló a sí mismo, literalmente lo rescató él desde una tumba temprana ".

"La conversión [de Dylan] no fue una de esas cosas que suceden cuando un alcohólico va a Alcohólicos Anónimos " , diría más tarde David Mansfield , uno de los miembros de la banda de Dylan y compañero cristiano nacido de nuevo. "La explicación más simple es que tuvo una experiencia muy profunda que respondió a ciertos problemas de su vida".

Los indicios de la nueva fe de Dylan comenzaron a aparecer públicamente. En las últimas cuatro semanas de la gira, se podía ver a Dylan usando la misma cruz de plata que catalizó su conversión. Durante las representaciones de " Tangled Up in Blue ", las letras fueron reemplazadas por referencias explícitas a la Biblia. Como escribe Heylin: "En lugar de tener a la misteriosa dama en el bar en topless citando a un poeta italiano del siglo XIII [sic], estaba citando de la Biblia, inicialmente del Evangelio según Mateo . Sin embargo, gradualmente, las líneas cambiaron, hasta que se decidió por un verso de Jeremías , el que citaría en la cubierta interior del álbum Salvados : 'He aquí, vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pactocon la casa de Israel y con la casa de Judá '( Jeremías 31:31 ) ". [6]

Dylan también comenzó a escribir canciones que reflejarían su nueva espiritualidad. Durante las pruebas de sonido de las dos últimas semanas de la gira, trabajó en una nueva canción llamada " Slow Train ". En el show final en Hollywood, Florida, presentaría una nueva canción a su audiencia: "Do Right to Me Baby (Do Unto Others)". Según Heylin, "era la primera canción que había escrito en torno a un dictum de la Biblia, de hecho, un dicho atribuido directamente al mismo Jesús: 'Por lo tanto, todas las cosas que quieres que te hagan los hombres, también debes hacerlas' '. para ellos; esto, de hecho, es lo que significan la Ley y los Profetas '( Mateo 7:12 ) ". [6]

Dylan no estaba solo en su despertar religioso. Los miembros de la banda Steven Soles y David Mansfield ya se habían unido a Vineyard Fellowship , una organización cristiana que les presentó T-Bone Burnett . Helena Springs, una de las cantantes de la banda, se crió como cristiana y todavía practicaba su fe. Dylan también estuvo vinculado sentimentalmente con Mary Alice Artes; criada como cristiana, se había desviado de su fe solo para volver a ella después de unirse a Vineyard Fellowship (sin la influencia de Burnett, Soles o Mansfield).

En una reunión con Vineyard Fellowship, Artes se acercó al pastor Kenn Gulliksen en busca de orientación pastoral para Dylan. Los pastores Larry Myers y Paul Emond fueron enviados a la casa de Dylan donde le ministraron. Como escribe Heylin, "abrazando la clase de cristianismo que propugna el Vineyard Fellowship, Dylan estaba a punto de llegar a ser, en la percepción popular, sólo otro Biblia- [golpes] fundamentalista . De hecho, aunque la Comunidad sin duda comparte los ' nacido de nuevo preceptos' de credos más de derecha: creer que tal cambio fue un despertar del pecado original ('Adán dio el reinado del Diablo / Porque él pecó no tuve otra opción') - representó un bautismo de fe más gozoso ". Como diría Mansfield, " una gran parte del compañerismo de esa iglesia era la música ".

Bajo la dirección de Vineyard Fellowship, se le pidió a Dylan que asistiera a un curso que se impartía en la Vineyard School of Discipleship, que se impartiría cuatro días a la semana durante tres meses. "Al principio dije: 'No hay forma de que pueda dedicar tres meses a esto ' ", decía Dylan en una entrevista de 1980. “ 'Tengo que estar de vuelta en la carretera pronto'. Pero un día estaba durmiendo y me senté en la cama a las siete de la mañana y me vi obligado a vestirme y conducir hasta la escuela bíblica ".

El pastor Gulliksen diría más tarde: "Fue un curso intensivo de estudio sobre la vida de Jesús; los principios del discipulado ; el Sermón del Monte ; qué es ser un creyente; cómo crecer; cómo compartir ... pero en el al mismo tiempo, un buen tipo de ministerio sólido con una descripción general del estudio de la Biblia ".

Como escribe Heylin, "un hombre culto, para quien la Biblia antes había sido poco más que una fuente literaria, [Dylan] ahora hizo que sus alegorías salieran en blanco y negro". En una entrevista tomada en 1985, Dylan diría: "Lo que aprendí en la escuela bíblica fue solo ... una extensión de lo mismo en lo que creí todo el tiempo, pero que simplemente no podía verbalizar ni articular ... Las personas que creen en la venida del Mesías viven sus vidas ahora mismo, como si Él estuviera aquí. Esa es mi idea, de todos modos. Sé que la gente se va a decir a sí misma: '¿De qué carajo está hablando este tipo?' pero está todo en blanco y negro, la palabra escrita y no escrita. No tengo que defender esto. Las escrituras me respaldan ". [7]

A través de sus clases de Biblia, Dylan se familiarizó con "las obras de Hal Lindsey , el hombre a quien Dios en su infinita sabiduría le había revelado el verdadero código del Apocalipsis", escribe Heylin. "Aunque no era un santo, Lindsey estaba estrechamente asociado con la Iglesia Vineyard. Su libro, The Late Great Planet Earth (1970), se convirtió en la segunda Biblia de Dylan y añadió un toque apocalíptico a su cosmovisión".

Según Lindsey, los eventos mundiales actuales se habían predicho en los tratados apocalípticos de la Biblia ", continuó Heylin." Su premisa básica, en The Late Great Planet Earth , era que los eventos revelados a San Juan en Apocalipsis se correspondían con la historia del siglo XX. , comenzando con el restablecimiento de la patria de los judíos, Israel . Al identificar a Rusia como Magog e Irán como Gog , la confederación responsable de instigar el conflicto final, la Batalla de Armagedón, Lindsey profetizó un fin inminente ".

En espectáculos posteriores, Dylan reflejaría estas creencias en el escenario. En un programa en el otoño de 1979, Dylan dijo: "Sabes que estamos viviendo en el fin de los tiempos ... Las escrituras dicen: 'En los últimos días, tiempos peligrosos estarán cerca. Los hombres se convertirán en amantes de los suyos' '. blasfemos, pesados ​​y altruistas. ... Eche un vistazo a Oriente Medio. Nos dirigimos a una guerra ... Les dije "Los tiempos están cambiando" y lo hicieron. Dije que la respuesta era "Soplando en el viento". y lo fue. Les digo ahora que Jesús regresará, ¡y Él regresará! Y no hay otro camino de salvación ... Jesús regresará para establecer Su reino en Jerusalén por mil años ".

Como escribe Heylin, "la creencia [de Dylan] en la inminencia del Fin se reflejó en casi todas las canciones que ahora se encontraba escribiendo". Dylan diría más tarde en una entrevista tomada en 1984, "Las canciones que escribí para el álbum Slow Train [me asustó] ... no planeaba escribirlas ... no me gustaba escribirlas. no quiero escribirlos ".

"Precious Angel", "Voy a cambiar mi forma de pensar", "¿Cuándo vas a despertar?" y " Cuando regrese " todo "se basó en gran medida y directamente en el Libro de Apocalipsis", señala Heylin. "En los primeros meses de 1979, Dylan estaba escribiendo su álbum más impulsado por mensajes en dieciséis años. Esta vez, sin embargo, la búsqueda del milenio había superado las preocupaciones más sociopolíticas".

Sesiones de grabación

Dylan escuchó por primera vez a Mark Knopfler cuando el asistente e ingeniero Arthur Rosato le interpretó el sencillo de Dire Straits " Sultans of Swing ". Más tarde, el 29 de marzo de 1979, Dylan vio el espectáculo final de una residencia de Dire Straits en el Roxy de Los Ángeles, California . Dylan se acercó a Knopfler después del show y le pidió al guitarrista que participara en su próximo álbum. Knopfler estuvo de acuerdo, sin darse cuenta de la naturaleza religiosa del material que le esperaba.

Dylan también se acercó a Jerry Wexler para producir las próximas sesiones. "Lo que quería", le dijo Wexler al entrevistador Ted Fox, "era más un gran sonido funk personalizado, que no tenía en sus discos. Quería un poco más de precisión, un poco más de entrada musical. Era algo que él quería". Sentí que era el momento ". Según Wexler, fue su iniciativa, no la de Dylan, traer a Knopfler: esa fue "la parte innovadora ... En lugar de ir con la sección regular de Muscle Shoals, la cambié un poco". [8] La grabación en estudio se había vuelto mucho más compleja durante la década de 1970, y después de sus dificultades para grabar las grandes actuaciones de conjunto de Street-Legal, Dylan estaba decidido a contratar a un productor experimentado en el que pudiera confiar. Estaba familiarizado con el célebre trabajo de Wexler con Aretha Franklin , Wilson Pickett , Percy Sledge , Dusty Springfield y otros artistas del soul. "Sinónimo de un pequeño estudio en Sheffield, Alabama, las grabaciones atlánticas de los años sesenta de Wexler definieron el Muscle Shoals Sound", escribe Clinton Heylin. Al igual que Knopfler, cuando Wexler accedió a producir, desconocía la naturaleza del material que le esperaba.

"Naturalmente, quería hacer el álbum en Muscle Shoals, como hizo Bob, pero decidimos prepararlo en Los Ángeles, donde vivía Bob", recuerda Wexler. "Fue entonces cuando supe de qué trataban las canciones: cristianos nacidos de nuevo en el viejo corral ... Me gustó la ironía de que Bob, el judío errante , viniera a mí para sentirme como Jesús ... [Pero] no tenía idea que tenía en este viaje cristiano renacido hasta que comenzó a evangelizarme. Le dije: "Bob, estás lidiando con un ateo judío confirmado de sesenta y dos años . No tengo esperanzas. Hagamos un álbum . '" [6]

Knopfler expresó sus preocupaciones a su mánager, Ed Bicknell, y señaló que "todas estas canciones son sobre Dios", pero también quedó impresionado con el profesionalismo de Dylan. "Bob y yo analizamos muchas de esas canciones de antemano", recuerda Knopfler. "Y podrían estar en una forma muy diferente cuando él simplemente está tocando el piano, y tal vez yo le haga sugerencias sobre el tempo o lo que sea. O diría, '¿Qué tal una de doce cuerdas ?'" [6]

Cuando las sesiones se llevaron a cabo en Alabama, Dylan solo retuvo a dos miembros de su banda de gira de 1978: Helena Springs y Carolyn Dennis , ambas cantantes de fondo. El bajista veterano Tim Drummond fue contratado, al igual que el baterista de Dire Straits , Pick Withers, por recomendación de Knopfler. El teclista Barry Beckett y los Muscle Shoals Horns , ambos elementos clave del célebre Muscle Shoals Sound, también fueron presentados ".

La primera sesión se realizó el 30 de abril; resultó ser muy difícil. Gran parte del día se dedicó a grabar "Trouble in Mind", una canción que finalmente quedó fuera de Slow Train Coming . Wexler criticó a Dylan por vocalizar innecesariamente, mientras que Dylan se negó a usar auriculares, insistiendo en que buscan un sonido más "en vivo" a pesar de que prácticamente se esperaban sobregrabaciones en las grabaciones de 24 pistas.

"Bob comenzó a tocar y cantar junto con los músicos", recuerda Wexler. "Estábamos en las primeras etapas de la construcción de arreglos rítmicos; era demasiado pronto para que él cantara, pero de todos modos cantó en cada toma. Finalmente lo persuadí de que dejara las voces hasta más tarde, cuando los arreglos estuvieran en forma y el los jugadores podían colocar sus lamidas alrededor, no contra, Bob ".

A medida que avanzaban las sesiones, las técnicas de Wexler parecían más complacientes. Una vez que se establecieron los arreglos, Dylan podría concentrarse en grabar una pista vocal fuerte, mientras que las sobregrabaciones posteriores llenarían los vacíos. Tal como lo describe Heylin, las pistas básicas con "la voz principal intacta [se] colocaron antes de que se alcanzara el umbral de aburrimiento de Dylan. Para agregar y rehacer partes de bajo, guitarras acústicas y eléctricas, coros, trompetas, órgano, piano eléctrico y percusión se requeriría su propio conjunto de sesiones, pero para entonces Dylan podría ser un observador interesado ". Para "Precious Angel", el bajo, la guitarra, el órgano y los cuernos se sobregrabarían una semana después de grabar la toma maestra. "No Man Righteous (Not Nadie)" (finalmente abandonado Slow Train Coming ) se construyó de manera similar.

Como señala Heylin, Dylan también rompió con su "práctica habitual de grabar canciones sin que los músicos se las pasen por alto". "Bob podía tocarlo con el piano o la guitarra, simplemente cantando y tocando el fondo hasta que tuviéramos una forma aproximada en nuestras mentes; entonces la banda de Muscle Shoals comenzaría a tocarlo", recuerda Wexler. "Tan pronto como sonaba bien, Bob y las chicas comenzaban a cantar". A diferencia de las sesiones de su álbum anterior, las sesiones de Slow Train Coming se ejecutarían sin problemas y de manera eficiente después de un comienzo lento. Las pistas básicas de las diez canciones restantes se grabaron en solo seis sesiones de tres horas durante un período de tres días. Las primeras tomas de "I Believe in You" y "Gonna Change My Way of Thinking" se convertirían en los temas básicos para los maestros.

La última canción grabada fue " When He Returns ". Su papel como cerrador del álbum ya estaba decidido, pero Dylan planeaba que Springs o Dennis cantaran la voz principal. Después de grabar una voz guía, respaldada por Beckett al piano, lo reconsideró. Como sugirió Heylin, el "acompañamiento estridente de Beckett le hizo pensar de nuevo". Dylan practicó cantando "When He Returns" durante la noche antes de realizar ocho tomas vocales sobre la pista de piano original de Beckett. La toma final, descrita por Heylin como "quizás la voz de estudio más fuerte de Dylan desde ' Visions of Johanna '", fue seleccionada como maestra.

Wexler convenció a Dylan de sobregrabar nuevas voces para "Gonna Change My Way of Thinking" y "When You Gonna Wake Up?", Pero por lo demás, las sesiones de sobregrabación que se llevaron a cabo la semana siguiente se centraron en la sobregrabación instrumental.

Tomas descartadas

Dylan grabó tres canciones adicionales durante estas sesiones, pero estas no llegaron al corte final de Slow Train Coming . "Trouble in Mind" se publicó como cara B en 1979. "Ain't No Man Righteous" fue versionada por el grupo de reggae Jah Mallah, pero no se lanzó ninguna versión de Dylan hasta 2017. "Ye Shall Be Changed" se publicó en The Bootleg Series Vol . 1-3 . Las tres tomas descartadas también se publicaron en The Bootleg Series Vol. 13: Trouble No More 1979-1981 en 2017.

  • "Problemas en la mente"
  • "Ningún hombre es justo, ni uno solo"
  • "Seréis transformados"

Recepción y secuelas

Calificaciones profesionales
Revisar puntuaciones
FuenteClasificación
Toda la música3/5 estrellas[9]
Guía de registros de ChristgauB + [10]
La guía del álbum de Rolling Stone3/5 estrellas[11]

Antes de que se completara el álbum, Patty Valentine había entablado una demanda por difamación de personajes contra Dylan, con respecto a la canción " Hurricane " de Desire ; el 22 de mayo, mientras ofrecía una declaración previa al juicio en su defensa, se le preguntó a Dylan sobre su riqueza. "¿Te refieres a mi tesoro en la tierra?" respondió Dylan. Se le preguntó sobre la identidad del 'tonto' en "Huracán". Dylan dijo que el 'tonto' era "a quien Satanás le dio poder ... quien estaba ciego a la verdad y vivía por su propia verdad". Cinco días después, la declaración previa al juicio de Dylan se informó en The Washington Post , que también entrevistó a Kenn Gulliksen, quien reveló al periódico que Dylan se había unido a Vineyard Christian Fellowship.

En junio, con el álbum prácticamente terminado, Dylan le dio a la estación Capital Radio de Londres un acetato de "Precious Angel", que se estrenó en el programa de radio vespertino de Roger Scott. En julio, el álbum estaba listo para su publicación y las copias preliminares de Slow Train Coming circularon a través de la prensa. New Musical Express proclamaría "Dylan & God - It's Official".

En un año en el que Van Morrison y Patti Smith lanzaron sus propios trabajos espirituales en Into the Music y Wave , respectivamente, el álbum de Dylan parecía mordaz y amargo en comparación. El crítico Charles Shaar Murray escribió: "Bob Dylan nunca ha parecido más perfecto e impresionante que en este álbum. Tampoco ha parecido nunca más desagradable y lleno de odio". Greil Marcus escribió: "Las verdades recibidas por Dylan nunca amenazan al incrédulo, solo enfrían el alma" y acusó a Dylan de "vender [ing] una doctrina empaquetada que recibió de otra persona". Según Clinton Heylin, "Marcus aisló Slow Train Coming"Su mayor defecto, un subproducto inevitable de su determinación de capturar la inmediatez de la fe recién descubierta en la canción ".

Robert Christgau dio una revisión mayoritariamente positiva, calificándola con una B +. "Las letras están elaboradas con indiferencia", escribió Christgau. "Sin embargo, este es su mejor álbum desde Blood on the Tracks . El canto es apasionado y detallado". [10]

Al revisar el álbum en Rolling Stone , Jann Wenner lo proclamó "uno de los mejores discos que Dylan ha hecho". [12] Sin embargo, en una entrevista en Rolling Stone , Ann Druyen declaró: "Lo que siempre me gustó de Dylan fue el valor de sus metáforas y la forma en que podía cortar hasta el hueso de algún tipo de sentimiento desnudo. Siempre parecía muy valiente. Y ahora parece que se ha alejado, está cegado por la luz, por lo que busca una explicación fácil ". [13]

El 20 de octubre de 1979, Dylan promocionó el álbum con su primera —y, hasta la fecha, única— aparición en Saturday Night Live , interpretando "Gotta Serve Somebody", "I Believe in You" y "When You Gonna Wake Up". El 1 de noviembre, Dylan comenzó una larga residencia en el Fox Warfield Theatre en San Francisco, California , interpretando un total de catorce fechas con el apoyo de un gran conjunto. Fue el comienzo de seis meses de gira por América del Norte, interpretando su nueva música tanto a los creyentes como a sus interlocutores.

A pesar de las reacciones encontradas ante la nueva dirección de Dylan, "Gotta Serve Somebody" fue un éxito en el Top 30 de EE. UU., Y el álbum vendió más que Blood on the Tracks y Blonde on Blonde en su primer año de lanzamiento [ cita requerida ] a pesar de no estar en la parte superior del gráficos. Incluso se logró colocar en el puesto número 38 en el Village Voice ' s Pazz & Jop Critics Poll para 1979, lo que demuestra que tenía algún tipo de apoyo crítico si no la aclamación universal.

Durante este período, Dylan se negó a tocar cualquiera de sus composiciones más antiguas, así como cualquier material secular. Aunque el pastor Larry Myers le había asegurado a Dylan que sus viejas composiciones no eran sacrílegas, Dylan diría que no "cantaría ninguna canción que el Señor no me haya dado para cantar". [ cita requerida ] Los fans que deseaban escuchar sus canciones más antiguas expresaron abiertamente su decepción. Hecklers continuó apareciendo en sus conciertos, solo para ser respondidos por conferencias desde el escenario. Dylan estaba firmemente arraigado en sus caminos evangélicos, y continuaría hasta su próximo álbum, tanto si su audiencia lo seguiría como si no.

Lista de pistas

Todas las pistas están escritas por Bob Dylan.

Lado uno
No.TítuloLargo
1." Tengo que servir a alguien "5:22
2." Precioso ángel "6:27
3."Creo en ti"5:02
4." Tren lento "5:55
Lado dos
No.TítuloLargo
1."Voy a cambiar mi forma de pensar"5:25
2."Haz lo correcto para mí, bebé (hazlo con los demás)"3:50
3." Cuando vas a despertar "5:25
4."El hombre le dio nombres a todos los animales "4:23
5." Cuando regrese "4:30

Personal

  • Bob Dylan - guitarra, voz
  • Barry Beckett - teclados, percusión
  • Mickey Buckins - percusión
  • Carolyn Dennis - coros
  • Tim Drummond - bajo
  • Regina Havis - coros
  • Mark Knopfler - guitarra solista
  • Muscle Shoals Sound Studio - Corno francés
  • Helena Springs - coros
  • Pick Withers - batería

Personal tecnico

  • Barry Beckett - producción
  • Harrison Calloway - arreglo
  • Gregg Hamm - ingeniería
  • Bobby Hatta - ingeniería de masterización original
  • Wm. Stetz - concepto / diseño de la cubierta
  • Jerry Wexler - producción
  • Paul Wexler - supervisión de masterización original
  • David Yates - asistente de ingeniería
  • Catherine Kanner - artista de la portada del álbum

Gráficos

Gráfico (1979)
Posición pico
Álbumes australianos ( Informe musical de Kent ) [14]1
Álbumes austriacos ( Ö3 Austria ) [15]11
Álbumes holandeses ( Top 100 de álbumes ) [16]5
Álbumes alemanes ( Top 100 de Offizielle ) [17]22
Álbumes de Nueva Zelanda ( RMNZ ) [18]1
Álbumes noruegos ( VG-lista ) [19]1
Álbumes suecos ( Sverigetopplistan ) [20]2
Lista de álbumes del Reino Unido [21]2
Lista de álbumes de Billboard de EE. UU. [22]3
Gráfico (2019)
Posición pico
Álbumes belgas ( Ultratop Wallonia) [23]196

Certificaciones

RegiónCertificaciónUnidades / ventas certificadas
Australia ( ARIA ) [24]Platino70.000 ^
Canadá ( Music Canada ) [25]2 × platino200.000 ^
Francia ( SNEP ) [27]2 × oro423,800 [26]
Nueva Zelanda ( RMNZ ) [28]Oro7.500 ^
Reino Unido ( BPI ) [29]Oro100.000 ^
Estados Unidos ( RIAA ) [30]Platino1,000,000 ^

^ Las cifras de envíos se basan únicamente en la certificación.

Referencias

  1. ^ Chase, Chris (6 de noviembre de 2015). "Clasificación de todas las canciones de Bob Dylan, desde el número 1 al número 359" . USA Today . Consultado el 28 de diciembre de 2020 . Los tres álbumes de rock cristiano de Dylan son referidos burlonamente como los "Unholy Three", a pesar de que produjeron una serie de grandes canciones, incluida esta y la mencionada Gotta Serve Somebody.
  2. ^ Weininger, David (13 de noviembre de 2017). "'Trouble No More' de Bob Dylan - Salvation In A Box Set" . WBUR . Consultado el 25 de febrero de 2021 . Hasta este lanzamiento, prácticamente el único acceso que hemos tenido a la música gospel de Dylan han sido los tres álbumes de estudio que hizo durante esta época: "Slow Train Coming" (1979), "Saved" (1980) y "Shot of Love" ( 1981).
  3. ^ Orteza, Arsenio (11 de diciembre de 2017). "Un torrente de creatividad" . MUNDO . Consultado el 25 de marzo de 2021 .
  4. ^ https://www.highfidelityreview.com/columbia-releases-15-bob-dylan-albums-on-hybrid-sacd.html
  5. ^ Marcus, Greil (24 de agosto de 1978). " Street Legal review" . Rolling Stone . Consultado el 29 de noviembre de 2016 .
  6. ↑ a b c d e f Heylin, Clinton (2003). Bob Dylan: Behind the Shades Revisited , págs. 491–502. HarperCollins. ISBN 0-06-052569-X . 
  7. ^ "Microsoft Word - 3F1E9DA8-47C0-0830B8.doc" (PDF) . Consultado el 7 de febrero de 2012 .
  8. ^ Wexler citado en Ted Fox, In the Groove: The People Behind the Music. Nueva York: St. Martin's Press, pág. 153. ISBN 0312017766 
  9. ^ "Reseñas de Allmusic" . Allmusic.com. 1979-08-20 . Consultado el 7 de febrero de 2012 .
  10. ↑ a b Christgau, Robert (1981). "Guía del consumidor de los 70: D" . Guía de discos de Christgau: álbumes de rock de los años setenta . Ticknor y campos . ISBN 089919026X. Consultado el 24 de febrero de 2019 , a través de robertchristgau.com.
  11. ^ "Bob Dylan: Guía del álbum" . rollingstone.com . Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2013 . Consultado el 20 de febrero de 2017 .
  12. ↑ Jann S. Wenner (20 de septiembre de 1979). "Slow Train Coming | Reseñas de álbumes" . Rolling Stone . Consultado el 23 de agosto de 2012 .
  13. ^ "El cosmos: una entrevista con Carl Sagan" . Rolling Stone . 2017-08-21. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2017 . Consultado el 21 de agosto de 2017 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  14. ^ Kent, David (1993). Australian Chart Book 1970–1992 (edición ilustrada). Libro de cartas australianas. ISBN 0-646-11917-6.
  15. ^ "Austriancharts.at - Bob Dylan - Se acerca el tren lento" (en alemán). Hung Medien. Consultado el 23 de agosto de 2020.
  16. ^ "Dutchcharts.nl - Bob Dylan - Se acerca el tren lento" (en holandés). Hung Medien. Consultado el 23 de agosto de 2020.
  17. ^ "Offiziellecharts.de - Bob Dylan - Llega el tren lento" (en alemán). Gráficos de entretenimiento de GfK . Consultado el 23 de agosto de 2020.
  18. ^ "Charts.nz - Bob Dylan - Tren lento que viene" . Hung Medien. Consultado el 23 de agosto de 2020.
  19. ^ "Norwegiancharts.com - Bob Dylan - Tren lento que viene" . Hung Medien. Consultado el 23 de agosto de 2020.
  20. ^ "Swedishcharts.com - Bob Dylan - Tren lento que viene" . Hung Medien. Consultado el 23 de agosto de 2020.
  21. ^ Listas de álbumes oficiales del Reino Unido, con 8 de septiembre de 1979
  22. ^ Revista Billboard , 22 de septiembre de 1979
  23. ↑ "Ultratop.be - Bob Dylan - Slow Train Coming" (en francés). Hung Medien. Consultado el 23 de agosto de 2020.
  24. ^ "Fecha límite internacional - Australia" (PDF) . Caja de efectivo . 3 de noviembre de 1979. p. 46 . Consultado el 4 de diciembre de 2019 , a través de American Radio History.
  25. ^ "Certificaciones de álbumes canadienses - Bob Dylan - Slow Train Coming" . Music Canada .
  26. ^ https://www.infodisc.fr/Ventes_Albums_Tout_Temps.php?debut=750
  27. ^ "Certificaciones de álbumes franceses - Bob Dylan - Slow Train Coming" (en francés). Syndicat National de l'Édition Phonographique .
  28. ^ "Certificaciones de álbumes de Nueva Zelanda - Bob Dylan - Slow Train Coming" . Música grabada NZ . Consultado el 11 de junio de 2019 .
  29. ^ "Certificaciones de álbumes británicos - Bob Dylan - Slow Train Coming" . Industria fonográfica británica .Seleccione álbumes en el campo Formato.  Seleccione Gold en el campo Certificación.  Escriba Slow Train Coming en el campo "Buscar premios BPI" y luego presione Enter.
  30. ^ "Certificaciones de álbumes estadounidenses - Bob Dylan - Slow Train Coming" . Asociación de la Industria Discográfica de América . Si es necesario, haga clic en Avanzado , luego en Formato , luego seleccione Álbum , luego haga clic en BUSCAR .