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Sócrates de Constantinopla (en griego : Σωκράτης ὁ Σχολαστικός ; [1] c. 380 - después de 439), también conocido como Sócrates Scholasticus , fue un historiador de la iglesia cristiana del siglo V , contemporáneo de Sozomen y Theodoret .

Es el autor de una Historia Ecclesiastica ("Historia de la Iglesia", Ἐκκλησιαστική Ἱστορία) que cubre la historia del cristianismo antiguo tardío durante los años 305 a 439.

Vida [ editar ]

Nació en Constantinopla . Incluso en la antigüedad no parece haberse sabido nada de su vida, excepto lo que se puede recopilar de los avisos en su Historia Eclesiástica , que se apartaba de su modelo ostensible, Eusebio de Cesarea , al enfatizar el lugar del emperador en los asuntos de la iglesia y al dar la palabra secular. así como la historia de la iglesia.

Los maestros de Sócrates, señalados en sus prefacios, fueron los gramáticos Helladio y Amonio , que llegaron a Constantinopla desde Alejandría, donde habían sido sacerdotes paganos. Una revuelta, acompañada de un ataque a los templos paganos, los había obligado a huir. Este ataque, en el que el Serapeum fue vandalizado y destruido, está fechado alrededor del 391.

No está probado que Sócrates de Constantinopla se beneficiara más tarde de las enseñanzas del sofista Troilo . No existe certeza sobre la vocación precisa de Sócrates, aunque se puede inferir de su trabajo que era un laico.

En años posteriores viajó y visitó, entre otros lugares, Paflagonia y Chipre . [2]

La Historia Ecclesiastica [ editar ]

La historia abarca los años 305 a 439, y los expertos creen que se terminó en 439 o poco después, y ciertamente durante la vida del emperador Teodosio II , es decir, antes de 450. El propósito de la historia es continuar la obra de Eusebio de Cesarea. (1.1). Relata en un lenguaje griego sencillo lo que experimentó la Iglesia desde los días de Constantino hasta la época del escritor. Las disensiones eclesiásticas ocupan el primer plano, porque cuando la Iglesia está en paz, no hay nada que el historiador de la Iglesia pueda relatar (7.48.7). En el prefacio del libro 5, Sócrates defiende lidiar con el arrianismo y con los eventos políticos además de escribir sobre la iglesia.

La Historia Ecclesiastica es una de las pocas fuentes de información sobre Hipatia , la matemática y filósofa de Alejandría.

El relato de Sócrates está bien equilibrado en muchos aspectos. Tiene cuidado de no usar títulos hiperbólicos cuando se refiere a personalidades prominentes en la iglesia y el gobierno.

A menudo se asume que fue un seguidor del Novacianismo , pero esto se basa en el hecho de que da muchos detalles sobre los Novacianistas y habla de ellos en términos generosos, como lo hace de los arrianos y otros grupos. Habla de sí mismo como perteneciente a la Iglesia. [3]

Sócrates afirma que debió el impulso de escribir su obra a un tal Teodoro, a quien se alude en el proemium del segundo libro como "un santo hombre de Dios " y, por lo tanto, parece haber sido un monje o uno de los miembros del clero superior . Los historiadores contemporáneos Sozomen y Theodoret se combinaron con Sócrates en una compilación del siglo VI, que ha oscurecido sus diferencias hasta hace poco, cuando sus representaciones individuales de la serie de emperadores cristianos fueron distinguidas una de otra y contrastadas por Hartmut Leppin, Von Constantin dem Großen. zu Theodosius II (Gotinga 1996).

Ediciones y traducciones [ editar ]

La Historia Ecclesiastica fue editada por primera vez en griego por Robert Estienne , sobre la base del Codex Regius 1443 (París, 1544); una traducción al latín de Johannes Christophorson (1612) es importante por sus variantes de lectura. La fundamental edición moderna temprana, sin embargo, fue producida por Henricus Valesius (Henri Valois) (París, 1668), quien usó el Codex Regius , un Codex Vaticanus y un Codex Florentinus, y también empleó la tradición indirecta de Theodorus Lector ( Codex Leonis Alladi ).

El texto fue editado en Patrologia Graeca vol. 67 (en línea en documentacatholicaomnia.eu ).

La nueva edición crítica del texto es editada por GC Hansen y publicada en la serie Die Griechischen Christlichen Schriftsteller (Berlín: Akademie Verlag) 1995.

Una traducción al inglés de AC Zenos fue publicada en Nicene and Post-Nicene Fathers , Segunda Serie, Vol. 2. Editado por Philip Schaff y Henry Wallace. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1890.) (ediciones en línea: newadvent.org ccel.org munseys.com .

Más recientemente (2004-2007), la Historia de Sócrates ha sido publicada en cuatro volúmenes bilingües por Pierre Maraval en la colección Sources Chrétiennes .

Notas [ editar ]

  1. ^ El epíteto tradicional "Sócrates Scholasticus" no está bien fundado en ninguna tradición temprana, según su editora más reciente, Theresa Urbainczyk, Sócrates de Constantinopla: Historiador de la Iglesia y el Estado (Ann Arbor: University of Michigan Press) 1997. ISBN  0 -472-10737-2 . En las portadas de algunos manuscritos supervivientes se le designa scholastikos ("educado").
  2. ^ 'Hist. Eccl. 1.12.8, 2.33.30.
  3. ^ Rev. AC Zenos, "La vida de Sócrates", una biblioteca seleccionada de los padres nicenos y post-nicenos, serie 2, vol. ii, eds. Henry Wace y Philip Schaff, (Nueva York: Christian, 1887-1900), pág. x-xi

Referencias [ editar ]

  • Theresa Urbainczyk, Sócrates de Constantinopla , Prensa de la Universidad de Michigan , Ann Arbor 1997 ISBN 0-4721-0737-2 

Enlaces externos [ editar ]

  • Wikisource  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Σωκράτης ὁ Σχολαστικός
  • Ópera griega Omnia de Migne Patrologia Graeca con índices analíticos