El Oxford Socratic Club fue un club de estudiantes que se reunió de 1942 a 1954 dedicado a proporcionar un foro abierto para la discusión de las dificultades intelectuales relacionadas con la religión y con el cristianismo en particular. [1]
El club se formó en diciembre de 1941, en la Universidad de Oxford , por Stella Aldwinckle de Oxford Pastorate y un grupo de estudiantes de pregrado. [2] Una estudiante llamada Monica Shorten había expresado la necesidad de un club de este tipo. La sociedad debía seguir la práctica de Sócrates de "seguir el argumento dondequiera que los llevara". Como todos los clubes interuniversitarios de Oxford tenían que tener como patrocinador a un "miembro principal de la universidad", Aldwinckle imploró a CS Lewis que fuera su primer presidente. Lewis sirvió con entusiasmo como presidente desde 1942 hasta que se fue a Cambridge en 1954. Basil Mitchell sucedió a Lewis como presidente en febrero de 1955. La primera reunión se celebró el 26 de enero de 1942 y el club se disolvió en 1972.
El Oxford Socratic Club se reunió los lunes por la noche durante el período de 20.15 a 22.30 horas, y muchos estudiantes se quedaron mucho tiempo después. Muchas de las figuras más notables de la Universidad de Oxford presentaron o respondieron artículos, incluidos GEM Anscombe , Antony Flew , Iris Murdoch , Austin Farrer , AJ Ayer , DM MacKinnon , CEM Joad , EL Mascall , Gabriel Marcel , Frederick Copleston , IM Crombie , Basil Mitchell , RM Hare , Michael Polanyi , Gilbert Ryle , JL Austin , Dorothy Sayers . [3]
Al comentar sobre el Club Socrático de Oxford, CS Lewis declaró: "En cualquier comunidad bastante grande y locuaz, como una universidad, siempre existe el peligro de que aquellos que piensan de la misma manera graviten juntos en 'camarillas' donde de ahora en adelante encontrarán oposición solo en la forma castrada del rumor que los forasteros dicen así y así. Los ausentes son fácilmente refutados, el dogmatismo complaciente prospera y las diferencias de opinión son amargadas por la hostilidad del grupo. Cada grupo oye no lo mejor, sino lo peor, que los otros grupos pueden decir . "
Debates famosos
24 de enero de 1944 , CEM Joad y CS Lewis, "Sobre ser revisado por cristianos"
Este debate implicó una presentación de Joad que se basó en su reciente libro, publicado en noviembre de 1942, Dios y el mal , que contenía sus argumentos a favor del teísmo, pero también en contra del cristianismo. Joad estaba en este momento examinando más de cerca el cristianismo debido al mal que vio en la Alemania nazi. Citó a Lewis muchas veces en su libro, lo que sin duda fue una de las razones por las que fue invitado a dirigirse al Club Socrático. Joad más tarde se convirtió al cristianismo.
2 de febrero de 1948 , Elizabeth Anscombe y CS Lewis, "The Self-Refuting Nature of Naturalism"
El filósofo católico GEM Anscombe debatió sobre Lewis acerca de una parte del libro de 1947 de Lewis, Milagros conocido hoy como el Argumento de la Razón , en el que afirmaba que, dado que los naturalistas afirman que toda la naturaleza es irracional, eso haría que la afirmación de los naturalistas también fuera irracional y, por lo tanto, contrariamente a la razón (por ejemplo, que si no hay Dios, si la naturaleza es producto del azar, ¿cómo puede un cerebro humano ofrecer algo más que observaciones al azar que no tienen autoridad?). Ella afirmó que él había equiparado erróneamente causas no racionales con causas irracionales y confundió los conceptos de causa, razón y explicación. John R. Lucas luego ayudó en una repetición de este debate, que terminó reivindicando a Lewis. [ cita requerida ] El libro de Victor Reppert , Dangerous Idea de CS Lewis , apoya aún más el argumento original de Lewis.
Reuniones del Club Socrático
- 1942
- ¿Puede la ciencia hacer innecesaria la religión? HA Hodges
- 1943
- Ciencia y fe, Frank Sherwood Taylor ;
- ¿Es la evidencia confiable del Nuevo Testamento? Richard Kehoe
- 1944
- Sobre ser revisado por cristianos, CEM Joad ;
- Materialismo y agnosticismo, JK White , Gordon Preston ;
- Los fundamentos del agnosticismo moderno, HH Price ;
- ¿Ha desacreditado la psicología el pecado? LW Grensted , Barbara Falk
- 1945
- Puntos de vista marxistas y cristianos de la naturaleza del hombre, Archibald Robertson , Emile Cammaerts
- 1946
- ¿Puede la ciencia proporcionar una base para la ética? CH Waddington , Austin Farrer ;
- Los límites del positivismo, Friedrich Waismann
- 1947
- ¿Ocurrió la resurrección? RE Davies , TM Parker
- 1948
- La naturaleza autorrefutativa del naturalismo, Elizabeth Anscombe , CS Lewis ;
- Rudolf Steiner y la perspectiva científica, Alfred Heidenreich , Frank Sherwood Taylor ;
- Ateísmo, JBS Haldane , Ian M. Crombie
Término de la Trinidad, 1949
- 25 de abril ¿Puede la ciencia crear valores? J. Bronowski, Basil Mitchell
- 2 de mayo Algunas observaciones sobre análisis, personalidad y religión, GJC Midgley
- 9 de mayo El cristianismo, la Iglesia y las iglesias, Oliver Tomkins, TM Parker
- 16 de mayo Psicoanálisis y religión, Anita Kohsen, RS Lee
- Sentencias de valor de 30 de mayo, RM Hare
- 6 de junio La moralidad de los dispositivos peligrosos, IM Crombie, NJP Brown
Término de Michaelmas, 1949
- 10 oct ¿Son realmente necesarias las tautologías? PJ Fitzgerald, CS Lewis
- 17 de octubre Acuerdo y desacuerdo ético, AC Ewing, RM Hare
- 24 de octubre Filosofía y psicoanálisis, John Wisdom, Leycester King
- 31 de octubre Algunas preguntas desplazadas, EL Mascall, AGN Flew
- 7 de noviembre Hindu Speculation y Jung, Basil de Mel, Vernon Katz
- 21 de noviembre ¿Puede la ciencia ser creativa? CH Waddington, Frank Sherwood-Taylor
- 28 de noviembre Física y filosofía, Lord Cherwell, JC Stuart
Hilary Term, 1950
- 23 de enero La naturaleza de la fe, JP Hickinbotham, EL Mascall
- 6 de febrero Certainty, LA Grint, CD Rollins
- 13 de febrero Motivos para la incredulidad en Dios, Archibald Robertson, CS Lewis
- 20 de febrero Psicología freudiana y fe cristiana, BA Farrell, RS Lee
- 27 de febrero La relación de la investigación psíquica con el método científico, NM Tyrell, LW Grensted
- 6 de marzo Marxismo, Douglas Hyde, VA Demant
Término de la Trinidad, 1950
- 1 ¿Podemos confiar en los evangelios? DE Nineham , GEF Chilver
- 8 de mayo Biología y teísmo, A. Rendle Short, AC Hardy
- 15 de mayo Teología y verificación, AGN Flew, Bernard Williams
- 22 de mayo El espíritu de intolerancia religiosa, Gervase Mathew, HC Carpenter
- 29 de mayo Criterios de juicio ético, GE Hughes, SE Tomlin
- 5 de junio Personalismo, JB Coates
Término de Michaelmas, 1950
- 16 de octubre Dios e historia, Michael Foster, CS Lewis
- 30 de octubre Explicación: Científico y filosófico, David Mitchell, SF Mason
- 7 de noviembre ¿Es la teología una ciencia? GC Stead, Austin Farrer
- 13 de noviembre Razón y racionalismo en la religión, RS Lee, AP d'Entreves
Hilary Term, 1951
- 22 de enero El problema de la libertad, J. Ward-Smith
- 29 de enero sobre cómo aclarar enredos filosóficos, Bernard Williams
- 12 de febrero Psicopatología y pecado, Seymore Spencer, Victor White
- 30 de abril La base filosófica del marxismo, Marcus Wheeler, SF Mason
Término de Michaelmas, 1951
- 22 de octubre Apreciación del análisis lingüístico, IT Ramsey
- 5 de noviembre ¿Lo saben los místicos? Thomas Corbishley
Hilary Term, 1952
- 28 de enero Imago Dei y el inconsciente, Oswald Summer, RW Kosterlitz
- 4 de febrero El enfoque budista de la filosofía, Auguste Purfurst, Basil Mitchell
- 25 de febrero Los evangelios: ¿historia o mito? Christopher Evans, PH Nowell-Smith
- 3 Mar Existencialismo Racional, EL Mascall, Iris Murdoch
- 10 de marzo Cosmología y teísmo, GJ Whitrow, EL Mascall
Término de la Trinidad, 1952
- 28 de abril La noción de desarrollo en psicología y su relación con la religión, RS Lee
- 5 de mayo, la creación nunca fue, Michael Scriven
- 12 de mayo cristianismo y humanismo en la cultura occidental, Christopher Dawson, IT Ramsey
- 19 de mayo ¿Qué es la teología? HD Lewis, JJ Hartland-Swann
- 26 de mayo Lenguaje subjetivo y objetivo, JZ Young , Gilbert Ryle
- 2 de junio La estabilidad de las creencias, Michael Polanyi, CTW Curle
- 9 de junio Culpabilidad y libertad, John Wisdom, JL Austin
Término de Michaelmas, 1952
- 17 de octubre Filosofía contemporánea y fe cristiana, Basil Mitchell
- 24 de octubre La lógica de la personalidad, Bernard Mayo, RM Hare
- 3 de noviembre Un universo viviente, DE Harding, CS Lewis
- 10 de noviembre Una nueva alternativa humanista a Cristo y María, HJ Blackham, Iris Murdoch
- 17 de noviembre La ética de la fe, Brand Blanshard, HH Price
- 24 de noviembre Tema desconocido, JN Findlay
- 1 de diciembre Soloviev y su idea del bien y del mal, Nicholas Zernov, EW Lambert
1953
- Los evangelios: ¿mito o historia? R. Creham, ARC Leaney
1954
- La anatomía del ateísmo, EW Lambert, John Lucas [4]
Otros clubes socráticos
Aunque el Oxford Socratic Club se disolvió, ahora existen varios clubes socráticos en colegios y universidades. Entre éstos son socráticos Clubes en Utrecht , Países Bajos, Universidad de Vanderbilt , la Universidad Estatal de Oregón , la Universidad de Gonzaga , el Trinity Bible College , Universidad de Samford (fundada en 2007) [5] y la Universidad de Queens de Belfast , en Irlanda del Norte.
Desde 2007 ha existido una Sociedad Sócrates de la Universidad de Oxford con objetivos similares a los del Club Socrático. [6]
El Club Socrático de la Queen's University of Belfast, fundado en 2013, tiene objetivos similares a los del original en Oxford.
También hay ramas de la sociedad en West Buckland School en Devon y King Edward's School en Bath, donde estas ramas se conocen como "El Club Sócrates" y tienen los mismos objetivos que la "Sociedad Socrática" original de la Universidad de Oxford de CS Lewis.
Ver también
- Sócrates : el filósofo griego antiguo que dio nombre al club.
- Sócrates Café : una red internacional de reuniones de personas diversas para participar en debates a través del método socrático.
- The Fourth K - una novela de Mario Puzo
Notas
- ^ The Socratic Digest, núm. 1 (1942-1943), p. 6.
- ^ The Socratic Digest, núm. 1 (1942-1943), p. 6.
- ^ Walter Hooper, "Bonny Fighter de Oxford", en Remembering CS Lewis , Ignatius Press, 1979.
- ^ Walter Hooper, "Bonny Fighter de Oxford", 175-185.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2008 . Consultado el 28 de agosto de 2008 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace ) Club socrático Samford
- ^ "Sociedad Sócrates de la Universidad de Oxford" . Socratessociety.wordpress.com . Consultado el 17 de agosto de 2012 .
Referencias
- Hooper, Walter. "Bonny Fighter de Oxford". Capítulo 16 en CS Lewis en la mesa del desayuno . James T. Como, ed. Páginas 137–185. Nueva York: Harcourt Brace & Company, 1992.
Otras lecturas
- Aldwinckle, Stella (2015). "Memories of the Socratic Club", en CS Lewis and His Circle: Essays and Memoirs from the Oxford CS Lewis Society, editado por Roger White, Judith Wolfe y Brendan N. Wolfe, Oxford University Press , págs. 192-194, ISBN 978-0-19-021434-0 .
- Mitchell, Christopher W. "Club socrático de la Universidad de Oxford". Enciclopedia de lectores de CS Lewis . pag. 311.
- Compendio socrático. Reimpreso de cinco números publicados originalmente por separado entre los años 1943 y 1952. Editado por Joel D. Heck. Prensa de la Universidad de Concordia, Austin, Texas 2012. ISBN 9781881848165
- "14" Batallas universitarias: CS Lewis y el club socrático de la Universidad de Oxford " ". CS Lewis: Portador de luz en las Tierras Sombrías . Wheaton, IL: Crossway Books. 1997. págs. 329–351.
enlaces externos
- El club socrático: debate religioso en la Universidad de Oxford
- El club socrático de la Universidad de Samford
- El asunto Anscombe, estudiado a partir de las fuentes primarias
- ¿Es la teología poesía? presentado por CS Lewis ante el Socratic Club en 1944. (PDF, edición de dominio público canadiense)