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El reverendoFrederick CoplestonSJ CBE Logística de Amazon
Frederick Copleston 1987.jpg
Frederick Copleston, 1987
Nació
Frederick Charles Copleston

(10 de abril de 1907 )10 de abril de 1907
Taunton , Inglaterra
Fallecido3 de febrero de 1994 (03/02/1994)(86 años)
Londres, Inglaterra
alma materColegio de San Juan, Oxford
EraFilosofía contemporánea
RegiónFilosofía occidental
EscuelaFilosofía cristiana
Intereses principalesHistoria de la filosofia
Parte de una serie sobre el
Compañia de jesus
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Cristograma de los jesuitas
Historia
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Espiritualidad
Trabajos
Jesuitas notables
046CupolaSPietro.jpg Portal del catolicismo
Brazos de Coplestone, señores de la mansión de Copleston en Devon: Argent, un galón de gules grabado entre tres caras de leopardo azul

Frederick Charles Copleston SJ CBE FBA (10 de abril de 1907 - 3 de febrero de 1994) fue un sacerdote , filósofo e historiador de la filosofía católico jesuita inglés , mejor conocido por su influyente Historia de la filosofía en varios volúmenes (1946-1975).

Copleston alcanzó cierto grado de popularidad en los medios de comunicación por debatir la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre transmisión de la BBC de 1948 ; al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y la significación del lenguaje religioso con su amigo el filósofo analítico A. J. Ayer .

Orígenes [ editar ]

Frederick Charles Copleston nació el 10 de abril de 1907 en Claremont en la parroquia de Trull , cerca de Taunton en Somerset , Inglaterra, el hijo mayor de Frederick Selwyn Copleston (1850-1935), un juez del Tribunal Superior en Rangún, Birmania, por su segunda esposa, Norah Margaret Little. [1] Fue miembro de la familia de Copleston, señores de la mansión de Copleston en Devon hasta 1659, una de las más antiguas de ese condado según una rima tradicional [2] relatada por John Prince (muerto en 1723): [3]

"Crocker, Cruwys y Coplestone ,
cuando llegó el Conquistador estaban en casa"

Biografía [ editar ]

Fue criado como anglicano: su tío, Reginald Stephen Copleston , era un obispo anglicano de Calcuta ; otro tío, Ernest Copleston , era obispo de Colombo . Copleston fue educado en el Marlborough College de 1920 a 1925. [4] A la edad de dieciocho años, se convirtió a la fe católica romana, lo que causó mucho estrés en su familia. [4] Su padre, aunque se opuso a que su hijo se hiciera católico, lo ayudó a completar su educación en St John's College, Oxford , donde estudió desde 1925 hasta 1929. Se graduó en la Universidad de Oxford.en 1929 habiendo logrado un tercero en moderaciones clásicas y un buen segundo en Greats . [4] Después de Oxford, Copleston ingresó en St. Mary's College, Oscott como seminarista de la diócesis de Clifton , pero se dio cuenta de que la vida no era para él. [5]

En 1930, ingresó en cambio a los jesuitas . [4] Después de completar el noviciado jesuita de dos años en Roehampton, siguió el curso tradicional de estudios para el sacerdocio en la casa de estudios jesuita en Heythrop , Oxfordshire y en 1937 fue ordenado sacerdote jesuita allí. En 1938 viajó a Alemania para completar su formación, regresando a Gran Bretaña justo antes del estallido de la guerra en 1939 . [4] Copleston estaba originalmente destinado a estudiar su doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, pero la guerra ahora lo hacía imposible. En cambio, aceptó un puesto que lo vio regresar a Heythrop en Oxfordshire para enseñar elhistoria de la filosofía a los pocos jesuitas que quedaban allí. [4]

A partir de ese momento, Copleston comenzó a escribir su influyente libro de texto A History of Philosophy (1946-1975) en varios volúmenes, [6] que presenta descripciones claras de la filosofía antigua , medieval y moderna. [7] Aún muy respetada, la historia de Copleston ha sido descrita como "un logro monumental" que "se mantiene fiel a los autores que analiza, siendo en gran medida una obra en exposición". [4]

Copleston alcanzó cierto grado de popularidad en los medios de comunicación por debatir la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre transmisión de la BBC en 1948 ; [8] al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y la significación del lenguaje religioso con su amigo el filósofo analítico A. J. Ayer . [9]

Durante el resto de su carrera académica, Copleston aceptó una serie de títulos prestigiosos, incluido el de profesor visitante en la Universidad Gregoriana de Roma , donde pasó seis meses al año dando conferencias desde 1952 hasta 1968. [4] En 1970, la casa de estudios jesuita Heythrop fue reubicada. a Londres, donde como Heythrop College se convirtió en una parte constituyente de la Universidad federal de Londres. Copleston se convirtió en el director respetado de la nueva universidad e impartió cursos de pregrado. Su dominio incontestable de su material se ganó inmediatamente la confianza y el respeto de los estudiantes, que provenían de jesuitas más jóvenes y religiosos jóvenes de órdenes religiosas masculinas y femeninas, y algunos hombres y mujeres laicos. Además, su manera afable, humor seco y cortesía infalible lo hicieron popular. En ese mismo año 1970, fue nombrado Fellow de la British Academy (FBA), y en 1972 obtuvo una cátedra personal en la Universidad de Londres . En 1975, fue nombrado miembro honorario del St. John's College, Oxford. [4]

Después de retirarse oficialmente en 1974, continuó dando conferencias. De 1974 a 1982, Copleston fue profesor invitado en la Universidad de Santa Clara , California , y de 1979 a 1981, pronunció las Conferencias Gifford en la Universidad de Aberdeen , Escocia , que se publicaron como Religion and the One . Estas conferencias intentaron "expresar temas perennes en su pensamiento y más personales que en su historia". [4] Hacia el final de su vida, Copleston recibió doctorados honorarios de varias instituciones, incluida la Universidad de Santa Clara , California, la Universidad de Uppsala y laUniversidad de St Andrews . [4]

A Copleston se le ofrecieron membresías en el Real Instituto de Filosofía y en la Sociedad Aristotélica . [10] En 1993 fue nombrado CBE . [11] El padre Frederick Copleston murió el 3 de febrero de 1994 en el St Thomas 'Hospital de Londres, a la edad de 86 años. [4]

Legado [ editar ]

Más información: A History of Philosophy (Copleston)

Además de su influyente Historia de la filosofía en varios volúmenes (1946-1975), [6] una de las contribuciones más significativas de Copleston a la filosofía moderna fue su trabajo sobre las teorías de Santo Tomás de Aquino . Intentó aclarar las Cinco Vías de Aquino (en la Summa Theologica ) haciendo una distinción entre causas in fieri y causas in esse . Al hacerlo, Copleston deja en claro que Aquino quería presentar el concepto de un Dios omnipresente en lugar de un ser que podría haber desaparecido después de poner en movimiento la cadena de causa y efecto. [12] [13]

Obras [ editar ]

  • Una historia de la filosofía (1946-1975) [6]

Otras obras selectas

  • Friedrich Nietzsche: Filósofo de la cultura (1942), edición ampliada; (1975)
  • Arthur Schopenhauer: filósofo del pesimismo (1946)
  • Filosofía medieval (1952), edición revisada: Una historia de la filosofía medieval (1972) [14]
  • Santo Tomás de Aquino (1955) [15] [16]
  • Filosofía contemporánea: estudios de positivismo lógico y existencialismo (1956), reeditado con un nuevo primer capítulo en 1972 [17]
  • Religión y filosofía (1974) [18]
  • Filósofos y filosofías (1976)
  • Sobre la historia de la filosofía y otros ensayos (1979) [19]
  • Filósofos y cultura (1980)
  • La religión y el uno: filosofías de Oriente y Occidente (1982) [20]
  • Filosofía en Rusia: de Herzen a Lenin y Berdyaev (1986) [21]
  • Filosofía religiosa rusa (1988)
  • Memorias de un filósofo (1993)

Para obtener una bibliografía más completa, consulte The Heythrop Journal . 28 (4): 418–438. (1987). [6]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Hughes, Gerard J. (2004). "Copleston, Frederick Charles (1907-1994), filósofo y jesuita" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 57886 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  2. ↑ Referencia en Gerard J. Hughes, Frederick Charles Copleston , Proceedings of the British Association, Vol.87, 1995, pp.277-86, p.277 [1]
  3. ↑ Prince, John , (1643-1723) The Worthies of Devon, edición de 1810, Londres, p.274
  4. ^ a b c d e f g h i j k l Cameron, Jon. "Frederick Charles Copleston" . Conferencias Gifford . Consultado el 24 de noviembre de 2010 .
  5. ^ Gerard J. Hughes, Copleston, Frederick Charles, 1907-1994 , memorias de la Academia Británica, p. 178.
  6. ^ a b c d "Frederick C. Copleston: una bibliografía de 80 cumpleaños". El diario Heythrop . 28 (4): 418–438. 1987. doi : 10.1111 / j.1468-2265.1987.tb00104.x . ISSN 1468-2265 . 
  7. ^ Lasedicionesoriginal y DoubleDay de History se publicaron en 9 volúmenes. A partir de 2003 (tras la muerte del autor) Continuum añadió a la serie otras dos obras de Copleston (publicadas anteriormente) para presentarla como una obra de 11 volúmenes.
  8. ^ "Un debate sobre la existencia de Dios" . YouTube . Consultado el 8 de marzo de 2014 .
  9. ^ Beeson, Trevor (2006). Sacerdotes y prelados: The Daily Telegraph Clerical Obituaries . A&C Negro. pag. 112. ISBN 978-0-82648-100-9. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  10. ^ "Frederick Charles Copleston" . Conferencias Gifford . Consultado el 29 de octubre de 2015 .
  11. ^ "Obituario: el reverendo profesor Frederick Copleston SJ" . The Independent . Londres. 5 de febrero de 1994 . Consultado el 24 de noviembre de 2010 .
  12. ^ Hensel, Howard M. (2013). El prisma de la guerra justa: perspectivas asiáticas y occidentales sobre el uso legítimo de la fuerza militar . Ashgate Publishing. ISBN 9781409499510.
  13. ^ "El argumento cosmológico de la existencia de Dios" (PDF) . Abingdon. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 29 de octubre de 2015 .
  14. ^ McNamara, Brian (1976). "Revisión de una historia de la filosofía medieval". Estudios: una revista trimestral irlandesa . 65 (259): 265–266. ISSN 0039-3495 . JSTOR 30089981 .  
  15. ^ Veatch, Henry (1957). "Reseña de Aquino". Espéculo . 32 (1): 152-154. doi : 10.2307 / 2849260 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2849260 .  
  16. ^ Corbishley, T. (1957). "Reseña de Aquino". Filosofía . 32 (120): 86–87. doi : 10.1017 / S0031819100029247 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3748547 .  
  17. ^ esta edición de 1972 se vendió más tarde como Volumen 11 de laedición Continuum de A History of Philosophy de Coplestonde 2003
  18. ^ Connellan, Colm (1976). "Revista de religión y filosofía". Estudios: una revista trimestral irlandesa . 65 (259): 261–265. ISSN 0039-3495 . JSTOR 30089980 .  
  19. ^ Vater, Michael (1983) Revisión de Sobre la historia de la filosofía y otros ensayos de Frederick Copleston [versión publicada en: The Review of Metaphysics , vol. 36, No. 3 (marzo de 1983): 700-701]
  20. ^ "Religión y el uno: filosofías de Oriente y Occidente" . Las conferencias de Gifford . 19 de enero de 2016 . Consultado el 18 de septiembre de 2019 .
  21. ^ Más tarde vendido como Volumen 10 de laedición Continuum de Copleston's A History of Philosophy de 2003

Enlaces externos [ editar ]

  • P. Frederick C. Copleston vs Bertrand Russell en YouTube (BBC Radio, 28 de enero de 1948)
  • Frederick Copleston sobre la entrevista de Schopenhauer para Los grandes filósofos de Bryan Magee (BBC, 1987)
  • Copleston, Frederick Charles, 1907-1994 Memorias de la Academia Británica por Gerard J. Hughes
  • Libros electrónicos de Frederick Charles Copleston disponibles para préstamo en Open Library
  • Volúmenes de la historia de Copleston disponibles para préstamo en Internet Archive :
    • Vol 1, Parte I , Vol. 1 Parte II , Vol. 3 , vol. 4 , vol. 5, parte I , vol. 6. Parte II , vol. 7 , vol. 8. Parte I , vol. 9 , y (como se publicó originalmente) Vol. 10 y Vol. 11