La tiranía blanda es una idea desarrollada por primera vez por Alexis de Tocqueville en su obra de 1835 titulada Democracia en América . [1] Se describe como la preferencia individualista por la igualdad y sus placeres, que requiere que el estado, como una mayoría tirano o una autoridad benevolente, intervenga y se pronuncie. [2] En este régimen, los líderes políticos operan bajo un manto de restricciones y, aunque conserva las virtudes prácticas de la democracia, los ciudadanos influyen en la formulación de políticas a través de burócratas y organizaciones no gubernamentales . [3] Esto se distingue del despotismo o la tiranía.(tiranía dura) en el sentido de que el estado de gobierno en una sociedad tan democrática está compuesto por guardianes que ostentan un inmenso y tutelar (protector) poder. [4]
Descripción general
La suave tiranía que imaginó Tocqueville se describe como "absoluta, minuciosa, regular, providente y suave". [5] Aquí, el estado es análogo a un padre y está dirigido por "maestros de escuela benévolos" que aseguran las necesidades de la gente y vigilan su destino, creando una "esclavitud ordenada, apacible y pacífica" bajo un despotismo administrativo. [6] Como el objetivo y la autoridad del Estado proveen la gratificación de las personas, el ejercicio de la libre agencia del hombre ya no es útil o se usa con menos frecuencia, con su voluntad circunscrita dentro de un rango más estrecho, reduciéndolo finalmente a una infancia perpetua. . Según Tocqueville, el peligro de esta forma de gobierno surge en medio de la satisfacción del bienestar material porque adormece las facultades críticas de los individuos. [7] En esta condición, las personas que están acostumbradas a una cultura de ganancia, comodidad, carrera y riqueza se estremecen ante la idea de una revolución y el consumismo emergente impulsa el declive cultural de la sociedad. [7]
Tocqueville explicó que el principio de igualdad es en parte responsable de este fenómeno porque ha dispuesto a los hombres a soportar tal tipo de tiranía y les ha hecho verlo y sus características como beneficios. [5] Algunos consideran que la tiranía blanda es un fenómeno de las sociedades modernas (o del futuro) porque se consideran motivos infértiles para una tiranía dura. [3] El pensador citó que hay quienes, como los estadounidenses, superan el peligro de la tiranía blanda adscribiendo al ideal de libertad, uno que se entiende como asumir la responsabilidad del autogobierno y esta tradición, para Tocqueville, permite a Estados Unidos evite el despotismo suave. [8]
Incitando rebeliones
Los historiadores suelen citar la tiranía blanda como la fuerza impulsora de muchas insurrecciones. El área más obvia en la que la tiranía blanda afecta a las personas ocurre con sus situaciones fiscales. El control de precios se considera típicamente como una característica común asociada con las sociedades comunistas ; sin embargo, se relaciona directamente no solo con la rebelión, sino también con la tiranía blanda. Por ejemplo, cuando los derechos señoriales, como los impuestos sobre la tierra y los peajes de las carreteras secundarias , comenzaron a irritar gravemente al campesinado francés a mediados del siglo XVIII, surgió como consecuencia la violencia en forma de disturbios. [9] : 243 En efecto, el precio del pan , que era un alimento básico en la dieta campesina , aumentó hasta el punto en que los campesinos comunes no podían permitirse comprarlo a diario. [9] : 247 Estas condiciones, que pueden conducir a disturbios civiles, ejemplifican una forma de tiranía suave que puede perturbar silenciosamente y eventualmente desentrañar todo un orden socioeconómico.
Referencias
- ^ Alexis de Tocqueville, Democracy in America (Nueva York: Bantam Books, 2000), 9-15.
- ^ Runions, Erin (2014). El complejo de Babilonia: fantasías teopolíticas de guerra, sexo y soberanía . Nueva York: Fordham University Press. pag. 71. ISBN 9780823257348.
- ^ a b Cantante, Max (2011). Historia del futuro: la forma del mundo venidero es visible hoy . Lanham, MD: Lexington Books. pag. 66. ISBN 9780739164860.
- ^ McClay, Wilfred (1994). The Masterless: Self & Society in Modern America . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pp. 235 . ISBN 0807821179.
- ^ a b "Tocqueville: Libro I Capítulo 1" . xroads.virginia.edu . Consultado el 7 de enero de 2019 .
- ^ Reinhardt, Mark (1997). El arte de ser libre: tomar libertades con Tocqueville, Marx y Arendt . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. pag. 51. ISBN 9780801484247.
- ^ a b Ossewaarde, Marinus Richard Ringo (2004). Pensamiento moral y político de Tocqueville: nuevo liberalismo . Londres: Routledge. pag. 156. ISBN 0415339510.
- ^ George, Robert P .; Elshtain, Jean Bethke (1 de abril de 2017). El significado del matrimonio: familia, estado, mercado y moral . Editores Sceptre. ISBN 9781594171321.
- ^ a b John Markoff, "Campesinos y sus quejas", Los orígenes de la Revolución Francesa, ed. Peter Campbell (Nueva York: Palgrave-MacMillan, 2006).
enlaces externos
- En busca de la democracia de Tocqueville en Estados Unidos , información y recursos sobre Alexis de Tocqueville.
- Democracy in America , hipertexto con una galería de proyectos relacionados que describen América ca. 1820-1840.